白晶晉

（作者單位：山西傳媒學(xué)院）

單一場(chǎng)景動(dòng)畫短片的敘事研究

白晶晉

（作者單位：山西傳媒學(xué)院）

摘 要：?jiǎn)我粓?chǎng)景的動(dòng)畫短片在動(dòng)畫片創(chuàng)作中占據(jù)很大比例，可謂最重要的一種敘事類型。這些短片不約而同地激活了敘事“家園”這個(gè)原型；敘事的沖突點(diǎn)和動(dòng)畫想象都圍繞單一主場(chǎng)景展開，單一主場(chǎng)景在影片中還直接上升為一種視覺符號(hào)，具有象征意蘊(yùn)，體現(xiàn)出敘事的悖謬性。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)我粓?chǎng)景；原型；視覺符號(hào)；敘事

和戲劇藝術(shù)相比，影視作品最大的特點(diǎn)是豐富流動(dòng)的場(chǎng)景和多樣鋪陳的時(shí)空，但是，追本溯源從電影誕生的那一刻開始，無(wú)論是先驅(qū)盧米埃爾的單一鏡頭還是魔術(shù)師梅里愛的戲劇性分場(chǎng)作品，我們都可以從中發(fā)掘出脫胎于舞臺(tái)劇敘事的單一場(chǎng)景調(diào)度以及單一場(chǎng)景敘事的痕跡。隨著這一脈絡(luò)的發(fā)展，涌現(xiàn)了大量的以單一場(chǎng)景為主的優(yōu)秀影視作品。

無(wú)獨(dú)有偶，作為以精巧和創(chuàng)意為特征的動(dòng)畫短片在單一場(chǎng)景的應(yīng)用上亦具有極大的優(yōu)勢(shì)。眾所周知，動(dòng)畫片的場(chǎng)景是繪制出來的，這使它超越了影視劇的寫實(shí)空間，天馬行空的想象使動(dòng)畫片的場(chǎng)景無(wú)所不包——無(wú)論是寫實(shí)、寫意，還是符號(hào)化，在動(dòng)畫短片中都有呈現(xiàn)和延伸。

瑞士心理學(xué)家榮格認(rèn)為藝術(shù)家的創(chuàng)作是受人類集體無(wú)意識(shí)支配的，這種集體無(wú)意識(shí)成為沉淀在人類內(nèi)心深處的心理經(jīng)驗(yàn)，榮格稱之為一種反復(fù)出現(xiàn)的“原始意象”或“原型”。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，往往無(wú)意識(shí)激活的這些“原型”，而引起受眾的共鳴。人最初的“家園”是人的母體；作為人類，基督教認(rèn)為上帝創(chuàng)造了“伊甸園”這個(gè)“家園”；諸多單一場(chǎng)景的動(dòng)畫片的主場(chǎng)景也都體現(xiàn)出“家園”的意象。人離開母親，人類離開伊甸園，即是一種流浪或漂泊。于是“家園”這個(gè)意象在藝術(shù)中往往可以體現(xiàn)為失而復(fù)得，是一個(gè)從離家到歸家的過程。

動(dòng)畫短片《非常小王子》中，主要場(chǎng)景的視覺元素只有一幢小房子和一個(gè)被弄臟的太陽(yáng)。一個(gè)小男孩不懈努力地想盡一切辦法去擦拭太陽(yáng)上的黑點(diǎn)，他搬凳子、架梯子、拿刷子……凡是能用的都用上，最后終于把太陽(yáng)擦干凈了。夜幕降臨，他一身疲憊地回到房間，這時(shí)在房子所處球體的另一端，有一個(gè)排污的水龍頭，一滴黑水正滴向剛剛擦拭干凈的太陽(yáng)……“地球上的房子”這個(gè)意象代表著人類居住的家園，故事形象地展示出一副家園被毀壞的圖景，和人們的掙扎與無(wú)奈。另一部動(dòng)畫短片《平衡》中，四個(gè)人物處在一個(gè)平板上，角色搶奪盒子相互斗爭(zhēng)，“家”毀人亡。而動(dòng)畫短片《dying of love》則用客廳場(chǎng)景空間的改變來表現(xiàn)出“家園”被毀壞的過程。

相形之下，獲得2013年美國(guó)奧斯卡最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)提名的英國(guó)動(dòng)畫短片《頭朝下的生活》則更具體地展示出“家園”從失落到圓滿的過程。一對(duì)夫妻一起住在一幢構(gòu)筑在空中的房子里，丈夫和妻子頭對(duì)頭分別生活在房間的地面上和天花板上，共用著家里的東西。冰箱、微波爐、墻上的結(jié)婚照等家什被他們垂直地拖上拖下，彼此之間卻一直沉默著。在丈夫無(wú)言地把結(jié)婚時(shí)妻子穿過的那雙早已殘破的舞鞋修好不久，颶風(fēng)刮了過來，代表一種扭曲的情感關(guān)系的房子墜落到地上。妻子健步從地上走出家門去觀看外面的世界，而丈夫卻無(wú)法走下天花板，當(dāng)丈夫自己想盡辦法從倒立懸掛的椅子上探出頭看外面的世界時(shí)，妻子再也不能無(wú)動(dòng)于衷了，她要改變生活的困局、打破心靈的桎梏，重新找回婚姻對(duì)的樣子。她回家把所有的鞋子都釘在天花板上，自己踩著修好的婚鞋努力和丈夫相會(huì)，這時(shí)天花板顛倒過來成為地面，倆人終于回到了一個(gè)平面上……

類似的動(dòng)畫短片《三個(gè)和尚》與《回憶積木小屋》則用廟宇的毀壞到維修以及下水打撈回憶獲得“家”的自我完整。

房子、廟宇、平板這些單一場(chǎng)景在短片中成為主要的敘事元素，單一場(chǎng)景在短片敘事中是人物活動(dòng)發(fā)生的背景。影片中所有的動(dòng)畫想象，包括超現(xiàn)實(shí)空間，都圍繞單一主場(chǎng)景展開，在單一主場(chǎng)景的基礎(chǔ)上，經(jīng)過變形、連接、轉(zhuǎn)換等方式來挖掘動(dòng)畫想象的本體特征。場(chǎng)景影響人物，人物推動(dòng)故事發(fā)展，在影片敘事中它的主要作用有以下幾個(gè)方面。

首先，角色動(dòng)作圍繞主場(chǎng)景進(jìn)行設(shè)計(jì)，直接作用于場(chǎng)景，從而導(dǎo)致影片情節(jié)發(fā)生突轉(zhuǎn)。

第二，影片敘事的沖突點(diǎn)直接圍繞場(chǎng)景展開?！斗浅Ｐ⊥踝印穱@小王子和環(huán)境的沖突展開劇情，《三個(gè)和尚》的人物沖突也來自于他們所依賴的廟宇環(huán)境，《頭朝下的生活》中，夫妻之間的矛盾則直接反映在雙方共同生活的房間，房?jī)?nèi)的家什等細(xì)節(jié)上。動(dòng)畫短片《魔術(shù)師與兔子》《許愿池》就是這方面的代表，這里將不再贅述。

第三，作為場(chǎng)景構(gòu)成的主要視覺符號(hào)，單一場(chǎng)景是一種符號(hào)化的空間，也是主題的外化和直接隱喻，具有深層次的象征意蘊(yùn)和審美價(jià)值。饒有意味的是，作為主要敘事動(dòng)力的單一場(chǎng)景，在主題的表達(dá)上還呈現(xiàn)出一定的悖謬性?！斗浅Ｐ⊥踝印分械牡厍蚴切⊥踝淤囈陨娴幕A(chǔ)，也是環(huán)境污染的載體；《平衡》中，幾個(gè)角色人物在平板中，既相互依存，保持平板的平衡，又相互攻擊，導(dǎo)致平板失衡；《頭朝下的生活》中，被固定在一幢房間中的夫妻，彼此不能離斷，相互牽扯……

第四，以抒情為主的單一場(chǎng)景的動(dòng)畫片中，單一的主場(chǎng)景直接是人物情感世界的一種外化。

作者簡(jiǎn)介：白晶晉（1981-），女，山西長(zhǎng)治人，碩士研究生，助教。研究方向，廣播電視藝術(shù)學(xué)。