馬軼男

（作者單位：河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

普利策新聞理念探究

馬軼男

（作者單位：河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

摘 要：普利策是美國新式新聞事業(yè)的開創(chuàng)者，是新新聞理論的創(chuàng)始人，是近代報業(yè)向現(xiàn)代報業(yè)過渡時期最重要的新聞人之一，普利策獎至今仍然被世人視為記者的無上榮光……一百多年以后，當(dāng)后人去評說普利策的時候，大加贊譽者有之，抨擊踏伐者有之，于是普利策的新聞理念和實踐似乎變得模糊不清，表現(xiàn)出相互之間的矛盾和混亂。本文就此進(jìn)行簡要分析。

關(guān)鍵詞：普利策；新聞理念；矛盾體

怎樣去評價這樣一個新聞史上的重要人物？尊崇會束縛思想并導(dǎo)致美化，而蔑視的心態(tài)又會產(chǎn)生偏見。因此，當(dāng)把普利策放置于當(dāng)時的社會背景中去審視，摒除有色眼光而懷著善意去觀察的時候，看到的是一個火與冰的矛盾體，他理想的新聞精神和新聞理念的外化形式（主要表現(xiàn)為煽情主義）明顯地分開，而這種火與冰的對立統(tǒng)一關(guān)系可以追源于實用主義。新聞理念

1 確定報紙角色和新聞原則

普利策認(rèn)為報業(yè)應(yīng)該是社會改革倡導(dǎo)者、公共領(lǐng)域的重要力量和政府的糾錯者。他將強烈的社會意識引入報紙的任務(wù)，主張建立站在人民一邊的、反對公共弊端的超越黨派的報業(yè)。

首先，他主張高質(zhì)量的社論，用它來貫徹他重視社會責(zé)任的辦報理念。他認(rèn)為社論是“講一些勇敢和真實的話，摒棄平庸與陳腐，講一些令社會上有知識、有教養(yǎng)、有獨立見解的人們敬重的話”，每期報紙都要充分利用社論?！妒澜鐖蟆返纳缯摪娼?jīng)常在抨擊富人、官員，甚至提出過解決社會不公問題的“十大綱領(lǐng)”，這種高尚的品格和姿態(tài)使人們給予《世界報》“人民斗士”的稱贊。

其次，他揭露社會弊病、黑幕和不公，是第一個揭露家。19世紀(jì)末的美國社會不少社會問題矛盾激烈，新聞界開始了“掏糞運動”或稱“揭丑運動”。他堅持認(rèn)為報紙的生命就在于暴露，一個自由而負(fù)責(zé)的報刊，應(yīng)當(dāng)代表平民試圖使“政府官員、公務(wù)員、社會各機(jī)關(guān)和司法系統(tǒng)盡心盡職，履行責(zé)任”。這種思想是美國新聞界的一貫傳統(tǒng)，時至今日仍然影響著西方新聞界。

再次，普利策發(fā)起各種社會運動。報社為籌建紐約自由女神像臺座發(fā)起募捐、發(fā)起環(huán)球旅行，還為窮人提供圣誕餐、夏天為貧民提供冰塊，雇用醫(yī)生免費給平民看病等，《世界報》這些社會活動，至少部分是出于普利策為社會服務(wù)、解決社會問題的新聞理想，而不是純粹作為擴(kuò)大報紙銷量的手段。

2 新聞職業(yè)化和專業(yè)化的首倡者。

在新聞專業(yè)精神的呼喚聲逐浪高的現(xiàn)代，百年前普利策的記者職業(yè)化思想和實踐尤顯珍貴。他1903年就希望在哥倫比亞大學(xué)建立新聞學(xué)院并設(shè)立普利策新聞獎。

政黨報紙時期至今仍被作為美國新聞界的恥辱，隨后廉價報紙降低了格調(diào)，而隨著大眾化報業(yè)的發(fā)展，追求商業(yè)利益的煽情新聞、黃色新聞泛濫，愈演愈烈，于是以新聞自律和職業(yè)化以提升專業(yè)地位的呼聲日高。普利策在當(dāng)時成為先驅(qū)，是他的努力把新聞工作提高到一個為社會公認(rèn)的專業(yè)的顯著地位，并倡導(dǎo)新聞教育。他認(rèn)為：“新聞學(xué)院其目標(biāo)是培養(yǎng)若干較好的新聞記者，使報紙將更好地服務(wù)于社會?！彼幸欢侮P(guān)于記者的著名比喻：“倘若一個國家是一條航行在大海上的船，新聞記者就是站在船頭的瞭望者?！敝挥袑I(yè)的新聞工作者，才能敏銳地觀察到“不測風(fēng)云”和“淺灘暗礁”，才能完成新聞的使命。這正是普利策倡導(dǎo)新聞職業(yè)化和專業(yè)化的動因和目的。

3 用煽情主義和黃色新聞以招徠眼光

很難想象，一個如此評價和認(rèn)識新聞業(yè)的報人，會同時推崇煽情主義的寫作，以至成為黃色新聞的鼻祖。普利策強調(diào)新聞要寫得有聲有色、富于趣味性、能夠激動人心，這種新聞貼近平民的通俗化做法無可厚非，但是將通俗演繹成庸俗，把人情味發(fā)揮成刺激性，使煽情發(fā)展到極至導(dǎo)致黃色新聞的泛濫則是普利策新聞理念中比較微妙而尷尬的成分了。普利策自己這樣解釋：“有人情味的和危言聳聽的消息是擴(kuò)大銷售量所必需的手段，在發(fā)行量得到擴(kuò)大之后，編輯們就可以吸引讀者注意高質(zhì)量的社論和新聞中關(guān)于公共事務(wù)的報道，以此來制造健康的公共輿論。”看來，在普利策新聞理念中，教育意義、社會功能是“用”，是根本目的；煽情新聞和黃色新聞是“表”，是實現(xiàn)手段。普利策認(rèn)為只有用這種刺激性的煽情報道才能吸引普通人的眼光，從而得到社論的影響力以及社會運動的支持者。

普利策及他的新聞理念至今仍然爭議不斷，他的思想和活動看上去是那么矛盾：一半是火焰——強烈的社會意識、責(zé)任感和高尚的辦報原則；一半是海水——煽情主義和黃色新聞的媚俗傾向。這兩者看起來就像俗話說的“水火不容”，但是這火與冰在普利策身上竟然同時表現(xiàn)得如此顯著。像所有的實用主義者一樣，普利策不滿足于真理的獲得，而努力使其得到證實、生效，變得有用。于是，在辦報中普利策沒有冒著曲高和寡的危險讓《世界報》板起面孔堅持嚴(yán)肅高尚的格調(diào)，而是以犧牲消息和新聞來換取社會的影響力，以聳人聽聞的黃色新聞?chuàng)Q取讀者的注意力。他看重的是最后的實際效果，將煽情主義作為手段，以得到社會對改良運動的支持。

盡管對于普利策對新聞事業(yè)的貢獻(xiàn)毀譽參半，但是不得不承認(rèn)普利策是美國當(dāng)時社會精神的杰出代表。他的新聞理念和實踐中顯示出一種高貴的品質(zhì)——“一種最誠摯、最強大、最有活力的在新聞界還是嶄露頭角的社會意識”。