周文慧

（慈溪市白沙學(xué)校 浙江慈溪 315300）

野百合也有春天
——白沙學(xué)校之融合教育

周文慧

（慈溪市白沙學(xué)校 浙江慈溪 315300）

如何滿足"農(nóng)民工子女"的教育需求，如何保障孩子們受教育的權(quán)利？如何推進(jìn)教育公平的全面實(shí)現(xiàn)？"農(nóng)民工子女"的教育不僅僅是一個(gè)教育問題，它關(guān)系到廣大青少年的健康成長，關(guān)系到城市發(fā)展的后勁和希望，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的全面構(gòu)建，其影響可以說十分重大而深遠(yuǎn)。

融合 農(nóng)民工 校園文化 自信 家校聯(lián)動(dòng)

“積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才?！边@是十八大報(bào)告中實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的五條措施之一。這既是對民生問題的關(guān)注，更體現(xiàn)了黨和政府對外來務(wù)工人員，對農(nóng)民工子女的重視。在這個(gè)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，我們學(xué)校針對現(xiàn)狀，故提出了“融合教育”的辦學(xué)理念。

我們所說的“融合教育”是指使農(nóng)民工子女在學(xué)習(xí)、生活、心理上全方位地融入本地，與城市的孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長，共同進(jìn)步。為把孩子們培養(yǎng)成自信、文明、健康的“新慈溪人”。

一、校園文化是融合教育的有力助推器

校園文化在對學(xué)生的思想品德教育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育中具有情境性、滲透性、持久性和愉悅性等特點(diǎn)?；谝陨险J(rèn)識，我校的融合教育就以校園文化建設(shè)為突破口，大力營造有利于“流動(dòng)花朵”健康成長的校園文化氛圍，使之成為學(xué)校融合教育的有力助推器。

首先是校園環(huán)境文化的創(chuàng)設(shè)。學(xué)校有一首新鄉(xiāng)教育主題曲—《同一片藍(lán)天》，這首歌唱出了流動(dòng)人口子女學(xué)校蘊(yùn)含核心價(jià)值理念的融合之聲。學(xué)校還把師生原創(chuàng)《幸福的進(jìn)城小公民》、《逛新城》等歌曲作為課間鈴聲，讓學(xué)生時(shí)刻感受到“融合之聲”。

其次是校園精神文化的營造。學(xué)校盡可能挖掘能體現(xiàn)學(xué)校融合教育辦學(xué)特色的精神內(nèi)容，深層次地去影響、激勵(lì)學(xué)生的精神狀態(tài)。我們的校標(biāo)，我們的校歌都能喚起人的情感，提升人的尊嚴(yán)。

第三是校園活動(dòng)文化的跟進(jìn)。我們曾先后舉辦“心懷感恩健康成長”感恩教育匯報(bào)演出、“愛新鄉(xiāng)融慈溪”新慈溪小公民文藝展演。每年還組織?！笆研麓认」瘛痹u選活動(dòng)。開展“走近慈溪籍名人”系列教育活動(dòng)等。讓學(xué)生們在內(nèi)容豐富，形式多樣的活動(dòng)中體驗(yàn)成長的快樂，滋長熱愛新鄉(xiāng)的思想感情。

二、樹立學(xué)生的自信是融合教育的心理根基

流動(dòng)人口子女自信心不足，不少學(xué)生不善交往，個(gè)別同學(xué)甚至自暴自棄。與當(dāng)?shù)貙W(xué)生相比，自我認(rèn)知方面存在較大差異，普遍缺乏自信心。

因此，學(xué)校有針對性地加強(qiáng)了對學(xué)生自信心的培養(yǎng)。

一是引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識自我，引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點(diǎn)和潛質(zhì)。在全校學(xué)生中征集形成白沙學(xué)校學(xué)生的自信宣言“我是新慈溪人，新鄉(xiāng)慈溪是我家，我很聰明，相信成功一定屬于我！”學(xué)生在升旗儀式等重大集會(huì)活動(dòng)時(shí)高呼自信宣言，在行動(dòng)中夯實(shí)人生自信的根基，激發(fā)他們熱愛“新鄉(xiāng)”的思想情感。

二是鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)自己，體驗(yàn)成功。學(xué)校充分利用與青少年宮和報(bào)社共建結(jié)對的有利條件，先后成立“新鄉(xiāng)”文學(xué)社、田徑、籃球、合唱、舞蹈、三棋、、航模、書法、豎笛等興趣社團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種興趣社團(tuán)活動(dòng)，在成功體驗(yàn)中強(qiáng)化自信心。

三是建立“陽光”心理咨詢室，為學(xué)生開辟一條能夠?qū)崿F(xiàn)心靈對話的特殊通道，幫助他們盡快走出自卑陰影，引導(dǎo)學(xué)生鼓起自信風(fēng)帆，駛向快樂成長的彼岸。

三、家校聯(lián)動(dòng)是融合教育的保障機(jī)制

家庭和學(xué)校是對學(xué)生最具影響的兩個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，以新慈溪人養(yǎng)成教育為載體實(shí)施的融合教育，需要學(xué)校和家庭乃至社會(huì)的合力，應(yīng)考慮如何調(diào)動(dòng)家庭的力量，促進(jìn)學(xué)生家長融入慈溪，形成新慈溪人養(yǎng)成教育的家庭支持系統(tǒng)，才能最終實(shí)現(xiàn)融合教育目標(biāo)。

1、開辟家長學(xué)校，積極構(gòu)建家?；?dòng)平臺

我們首先開辟了家長學(xué)校，積極構(gòu)建家?；?dòng)平臺。還編寫了《阿拉慈溪》、《同一片藍(lán)天下》家長讀本，創(chuàng)辦了面向家長的《新鄉(xiāng)？和諧》月報(bào)，讓學(xué)生家長感知慈溪、融入慈溪。這兩份讀物已成為了廣大家長參與學(xué)校教育活動(dòng)、提升文明素養(yǎng)、了解感知慈溪、學(xué)習(xí)交流育兒心得的一個(gè)重要平臺。

2、堅(jiān)持教師家訪，重視家教個(gè)別指導(dǎo)

制訂《白沙學(xué)校教師家訪制度》，規(guī)定正、副班主任要定期家訪，實(shí)行家長家教個(gè)別指導(dǎo)，及時(shí)歸納整理家長反饋意見，有的放矢地做好家校共商共育工作。

3、在活動(dòng)體驗(yàn)中增進(jìn)融合

每學(xué)期，我們都會(huì)組織家長開放日，讓家長走進(jìn)校園，全方位了解學(xué)校辦學(xué)情況；其次組織家長共游慈溪感知新鄉(xiāng)，讓家長近距離感知被譽(yù)為商幫故里和院士之鄉(xiāng)的新鄉(xiāng)慈溪的巨大變化，激發(fā)身為新慈溪人的自豪感；再次我們還組建新慈溪人宣講團(tuán)，定期開展“現(xiàn)身說法”講座活動(dòng)，達(dá)到思想、方法、經(jīng)驗(yàn)共享的教育目的，努力為孩子們共同撐起健康成長的一片藍(lán)天。

四、融合文化初現(xiàn)成果

幾年來的探索工作使我們在感受艱難的同時(shí)，也體會(huì)到了收獲的喜悅與創(chuàng)造的歡樂，融合文化初現(xiàn)成果：

1.營造了平等和諧、寬容溫馨的校園氛圍。我校自推進(jìn)融合教育以來，學(xué)校成為了師生的精神家園。校園里的每個(gè)人都享有一份愛，得到一份尊重，擁有一份機(jī)會(huì)，獲得一份成功，從而營造了平等和諧、寬容溫馨的校園氛圍。

2.促進(jìn)了在校學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。自校園融合文化建設(shè)實(shí)施以來，我校的學(xué)生文明程度大大提升。一些有不良生活習(xí)慣、不文明言行的學(xué)生有明顯的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的讀書學(xué)習(xí)也更加自覺、勤勉、刻苦。

3.增強(qiáng)了學(xué)生及家長對慈溪的認(rèn)同感、歸屬感。自校園融合教育實(shí)施以來，通過課堂授課、生活融入、活動(dòng)實(shí)踐等途徑，幫助學(xué)生和家長更多地了解慈溪、感知慈溪，進(jìn)而融入慈溪、熱愛慈溪。流動(dòng)人口家庭更見親情、更見文明、更見和諧。

4.促進(jìn)了學(xué)校辦學(xué)特色的形成。我校融合文化建設(shè)上的種種舉措已在社會(huì)上、在家長群體中產(chǎn)生了很好的口碑并形成為學(xué)校特色。不少媒體如《慈溪日報(bào)》、《寧波德育網(wǎng)》等對我校這一辦學(xué)特色也進(jìn)行了報(bào)道。

最后，我想借用泰戈?duì)柕囊痪湓?，作為對我校融合教育的高度概括：小草，你步調(diào)固然細(xì)微，但你腳下卻擁有整個(gè)地球。我們有信心進(jìn)一步探索促進(jìn)學(xué)生及家長融入慈溪的新途徑、新方法、新模式，為實(shí)現(xiàn)新慈溪人的健康快樂成長做出更大貢獻(xiàn)。

陶行知著：《陶行知全集》，湖南教育出版社

林崇德著：《教育的智慧》，開明出版社

丁鋼教育與日常實(shí)踐［J］，《教育研究》（北京）