田美玲

（寧夏平羅縣第五中學(xué) 寧夏平羅 753400）

讓美德清泉滲透學(xué)生心田

田美玲

（寧夏平羅縣第五中學(xué) 寧夏平羅 753400）

如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中有效滲透德育，讓美德清泉滲透學(xué)生心田？筆者認(rèn)為關(guān)鍵在滲透，一是在問(wèn)題討論中滲透德育，二是在言傳身教中滲透德育，三是在解讀文本中滲透德育，四是在豐富多彩的活動(dòng)中滲透德育。在教學(xué)中傳遞道德正能量，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把美德的種子播進(jìn)學(xué)生的心田，讓美德在學(xué)生心中生根、開(kāi)花，結(jié)出高尚人格的果實(shí)。

語(yǔ)文教學(xué) 德育 滲透

教書(shū)育人是教育工作永恒的主題，育人是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，課堂教學(xué)是培育美德的肥沃土壤。教師必須牢固樹(shù)立“德育為首”的理念，真正把德育滲透到學(xué)科教學(xué)中。語(yǔ)文學(xué)科集工具性和人文性于一體，有得天獨(dú)厚的育人功能。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：語(yǔ)文教學(xué)要“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！闭Z(yǔ)文教師要努力挖掘教材的德育內(nèi)涵，努力追求語(yǔ)文教學(xué)與思想品德教育的完美統(tǒng)一。那么，如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中有效滲透德育，讓美德清泉滲透學(xué)生心田呢？筆者結(jié)合自己的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、在問(wèn)題討論中滲透德育

初中語(yǔ)文教材大都是些文質(zhì)兼美的名篇，隱含著德育滲透的固有因素。因此，在教學(xué)過(guò)程中，必須落實(shí)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的育德功能。例如，在學(xué)習(xí)《最后一課》這篇文章中，我設(shè)計(jì)了這樣的提問(wèn)：⑴你從韓麥爾老師身上學(xué)到了什么？⑵經(jīng)常逃課、不愛(ài)學(xué)習(xí)的小弗朗茲為什么今天聽(tīng)講特別認(rèn)真，“全都懂”了呢？鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)《最后一課》表現(xiàn)出來(lái)的濃厚的愛(ài)國(guó)情、亡國(guó)恨，體驗(yàn)學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言文字的赤子情懷。在《漢字的魅力》一文的學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生討論，作為21世紀(jì)的接班人，我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待自己祖國(guó)的語(yǔ)言文字呢？教育學(xué)生熱愛(ài)自己祖國(guó)的語(yǔ)言，愛(ài)國(guó)并非空洞遙遠(yuǎn)，它就在我們?nèi)粘Ｉ钪校谖覀兊纳磉叀?/p>

又如，在講詩(shī)歌《幸?！嬖V我們的孩子》最后一節(jié)時(shí)，我要求學(xué)生課堂討論：本文以“幸?！睘轭}，為什么這一節(jié)又說(shuō)“痛苦”呢？一石激起千層浪，課堂氣氛非常熱烈，我引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生懂得幸福從痛苦中來(lái)，痛苦也是一種幸福，幸福與痛苦相生相伴，從而樹(shù)立正確的幸福觀、人生觀，正確對(duì)待生活中的挫折。

二、在言傳身教中滲透德育

孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”欲育人者必先自育，教師的一言一行都在潛移默化之中影響著學(xué)生的思想，影響著學(xué)生的行為。所以，我們一定要提高自身的素質(zhì)，言傳身教，才能提高思想教育滲透的水平和藝術(shù)。教師要處處為人師表，凡是要求學(xué)生做到的，自己要先做到，用自己的愛(ài)心和人格魅力感染和影響學(xué)生。在教學(xué)中，教師應(yīng)成為體驗(yàn)和鑒賞文章的先行者、領(lǐng)頭羊。例如，要求學(xué)生背誦的文言課文、詩(shī)詞，我都會(huì)在上課的時(shí)候，聲情并茂的背誦、領(lǐng)讀，以減輕學(xué)生背誦課文的畏懼心理，激勵(lì)學(xué)生多背誦多積累。指導(dǎo)學(xué)生作文，我一直堅(jiān)持先給學(xué)生口頭作文，交流自己的作文思路和體會(huì)，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情。課堂上，我盡可能發(fā)揮學(xué)生的主體地位，使不同層次的學(xué)生都參加到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。尤其是對(duì)學(xué)困生應(yīng)盡可能予以肯定，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，保護(hù)他們的自尊心，提高學(xué)習(xí)積極性。我經(jīng)常熱情鼓勵(lì)學(xué)生：沒(méi)關(guān)系！很好，謝謝你！你真有見(jiàn)地，請(qǐng)為他鼓掌！教師多引導(dǎo)，多肯定，多賞識(shí)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，朋培養(yǎng)樂(lè)觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心。

三、在解讀文本中滲透德育

語(yǔ)文學(xué)科有其自身特點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透不是情感的隨意渲瀉，更不是純粹的理論說(shuō)教，而是引導(dǎo)學(xué)生在解讀、品味文本中，體會(huì)真善美，明辨假惡丑，從中受到潛移默化的教育和啟迪。例如，我教《皇帝的新裝》一課時(shí)，先讓學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，然后要求學(xué)生說(shuō)出：“這個(gè)故事是圍繞哪一個(gè)字展開(kāi)的？”課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生一下子說(shuō)出了“蠢、裝、騙、新、假、展”等字，我引導(dǎo)學(xué)生把握故事的主題，看那個(gè)字更適合文章的主題，學(xué)生不難看出，“皇帝的新裝”是一個(gè)騙局，引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，探求各色人等行騙、受騙、助騙、傳騙的動(dòng)因。最后要求學(xué)生探究：⑴小孩為什么不說(shuō)假話呢？⑵從這個(gè)故事我們可以明白什么道理？教育學(xué)生要誠(chéng)實(shí)無(wú)私，求真向善，明白無(wú)私才能無(wú)畏，自私自利是罪惡的根源的道理。在上《岳陽(yáng)樓記》中，我讓學(xué)生反復(fù)吟誦，并結(jié)合時(shí)代背景品味“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等經(jīng)典名句，體會(huì)作者身處逆境仍憂國(guó)憂民的博大胸襟和愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生身為炎黃子孫的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情，樹(shù)立樂(lè)觀向上的人生觀。

四、在豐富多彩的活動(dòng)中滲透德育

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！遍_(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的拓展，也是提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。我經(jīng)常結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，組織學(xué)生開(kāi)展詩(shī)文朗誦比賽、課本劇表演比賽、書(shū)法比賽、辦板報(bào)和手抄報(bào)等豐富多彩的活動(dòng)，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，拓展了語(yǔ)文知識(shí)面，也培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)和創(chuàng)新精神。在我開(kāi)展的“中華經(jīng)典詩(shī)文朗誦比賽”活動(dòng)中，學(xué)生提前做了充分的準(zhǔn)備，掀起了學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典詩(shī)文的熱潮，在正式比賽中，有的同學(xué)還給自己的朗誦配了音樂(lè)，活動(dòng)營(yíng)造了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，讓中華傳統(tǒng)美德深深扎在學(xué)生心中。針對(duì)學(xué)生青春期成長(zhǎng)的煩惱和困惑，我開(kāi)展了“心靈之聲”活動(dòng)，指導(dǎo)、幫助和激勵(lì)學(xué)生，溝通心靈，交流感情，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)排解成長(zhǎng)中的煩惱和困惑，增強(qiáng)自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)的人格意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)。

美德如清泉，能使稚嫩的心靈變得美好而強(qiáng)大。語(yǔ)文教學(xué)的目的說(shuō)到底，是教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做人的根本在于品德。我們應(yīng)牢記教書(shū)育人的根本，勤于思考，勇于探索，大膽創(chuàng)新，在教學(xué)中傳遞道德正能量，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把美德的種子播進(jìn)學(xué)生的心田，讓美德在學(xué)生心中生根、開(kāi)花，結(jié)出高尚人格的果實(shí)。