□平俊芬

經(jīng)典誦讀價(jià)值提升
——談小學(xué)語文閱讀教學(xué)

□平俊芬

如今的小學(xué)生并不缺少閱讀，但現(xiàn)有的閱讀狀況卻不能滿足學(xué)生的內(nèi)在需求，不能滿足社會發(fā)展對新人才的需求。經(jīng)典誦讀在小學(xué)生閱讀教學(xué)過程中起到了十分重要的作用，可以拓寬孩子的精神空間，為孩子提供高端的閱讀體驗(yàn)，進(jìn)而提升孩子的綜合閱讀能力。

精神；閱讀；綜合；能力

閱讀教學(xué)就是要為孩子營造美麗的精神家園，讓孩子生活在書的世界里，享用豐富的精神食糧而幸?？鞓返爻砷L；讓孩子從一個(gè)“自然人”演變成一個(gè)“文化人”，從一個(gè)“自在的人”演變成一個(gè)“自為的人”。而經(jīng)典誦讀在兒童閱讀教學(xué)過程中起到了十分重要的作用。

首先，經(jīng)典誦讀可以拓寬孩子的精神空間。當(dāng)下小學(xué)生的閱讀材料雖然很豐富，但是材料的內(nèi)容卻很單調(diào)、狹隘，大部分閱讀材料是基于教師的教學(xué)目標(biāo)而產(chǎn)生的，比如教材中的閱讀材料及教輔用書中

的材料。還有的是基于應(yīng)試教育而產(chǎn)生的，比如學(xué)生的滿分作文、作文精選等等。這些讀物一定程度上能豐富學(xué)生的詞匯量，拓寬學(xué)生的知識面，提升學(xué)生的閱讀能力和對漢語文字的采集、轉(zhuǎn)化、表達(dá)的能力。然而，由于閱讀內(nèi)容的局限性，直接導(dǎo)致了學(xué)生在閱讀過程中，獲取的情感內(nèi)容、文化內(nèi)容等精神元素非常有限，無法滿足學(xué)生在成長過程中的需求。而經(jīng)典誦讀則能讓學(xué)生的閱讀面擴(kuò)充至古今中外，學(xué)生可以通過經(jīng)典誦讀和百千年之前的名人偉人進(jìn)行精神上的對話和交流，也能通過經(jīng)典誦讀與千萬里之外的國外名人進(jìn)行文化和情感上的交流。學(xué)生可以通過經(jīng)典的形式和內(nèi)容，汲取古今中外的精神文化營養(yǎng)，感受不一樣的風(fēng)土人情和文化歷史。正如朱永新教授所說：一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)民族的閱讀水平的提高就應(yīng)該從小學(xué)生的閱讀開始，從豐富多樣的經(jīng)典閱讀開始。

其次，經(jīng)典誦讀可以為孩子提供高端的閱讀體驗(yàn)。經(jīng)典誦讀除了白話文，還包括古詩詞、文言散文等。因?yàn)樾问蕉鄻樱w裁豐富，學(xué)生的閱讀重心也開始發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，閱讀的深度得到進(jìn)一步的挖掘。閱讀過程中還滲透著個(gè)性化元素，不再單純追求閱讀能力的訓(xùn)練和提升，而是更注重學(xué)生多元化閱讀材料的采集、篩選和品讀，以期對學(xué)生健康的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成起到潤色、引領(lǐng)的作用。比如四大名著之一的《三國演義》，教材中有關(guān)的文章少之又少，如果教師在高年級階段采取《三國演義》讀書交流活動，安排一定的課堂時(shí)間對《三國演義》進(jìn)行介紹，并通過定期的讀書交流、成果展示、疑問解答等形式，讓學(xué)生進(jìn)入深入的閱讀、領(lǐng)悟、分析、歸納、交流的過程，這樣不僅能品讀到諸葛亮等人的足智多謀，更能感受到《三國演義》中的蘊(yùn)含的“忠”和“義”。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不僅感受到孔明的鞠躬盡瘁，桃園三兄弟之間的深厚情義，還能感受到英雄人物在為人處事過程中顯現(xiàn)出來的那種人道上的“義”，比如從戰(zhàn)爭中體現(xiàn)出來的劉玄德的仁義之德等等。

再次，經(jīng)典誦讀可以提升孩子的綜合閱讀能力。經(jīng)典誦讀活動的深入開展是一個(gè)有計(jì)劃、有預(yù)設(shè)、有目的的閱讀過程，教師結(jié)合學(xué)生的閱讀能力、社會經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷等因素，幫助學(xué)生選定閱讀材料、制定閱讀計(jì)劃、營造閱讀氛圍，讓學(xué)生遨游在經(jīng)典的海洋之中。經(jīng)過一段時(shí)間這樣的閱讀實(shí)踐后，學(xué)生的綜合閱讀能力會得到前所未有的提升。具體而言，這種提升表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是綜合閱讀信息采集能力的提升。經(jīng)典誦讀的內(nèi)容和范圍都比較廣泛，真正融合了古今中外的各種名著、美文，這對學(xué)生的閱讀能力提出了較高的要求。學(xué)生所需要的閱讀信息采集能力，不再僅僅停留在對通俗易懂的現(xiàn)代白話文的閱讀上，還包括對古詩詞的閱讀以及外國文學(xué)作品的欣賞上。這樣，學(xué)生不僅需要依托已有的綜合閱讀信息采集能力，有時(shí)還要借助很多外在因素，比如上網(wǎng)穿越、咨詢老師、閱讀交流等等，只有綜合這些行為的開展，才能確保每個(gè)學(xué)生在閱讀過程中都會有多元化的方法來提升自己綜合閱讀信息采集能力。

二是綜合文化情感熏陶體驗(yàn)的提升。學(xué)生通過經(jīng)典誦讀不僅能了解文字所描述的多種多樣的人與事，更能體會文字背后所蘊(yùn)含的文化與情感，以及通過文字傳承的美與丑、善與惡、真與假等。學(xué)生通過不同的文字感受到不同的情感價(jià)值觀，也通過不同的文字感受到不同時(shí)間、地域形成的文化差異。教師在選取閱讀材料的過程中，要盡可能的抓住學(xué)生的童心，盡可能考慮到作者在創(chuàng)作時(shí)所表現(xiàn)的心境與孩子童心的契合，從學(xué)生內(nèi)心世界的需求和渴望來迎合學(xué)生的閱讀興趣，豐富學(xué)生的情感世界，滿足學(xué)生在成長過程中所需要的多元的文化熏陶，從而構(gòu)建孩子健全的情感世界和文化涵養(yǎng)。

三是綜合語言文字轉(zhuǎn)化能力的提升。經(jīng)典誦讀活動的開展，把經(jīng)典的文字、高尚的情感、豐富的文化滲透到學(xué)生的綜合素養(yǎng)中，不僅提升了學(xué)生綜合閱讀能力，更滿足了學(xué)生情感發(fā)展的需求。與此同時(shí)，還可以達(dá)成一個(gè)可觀的教學(xué)效果，那就是全面綜合地提升學(xué)生的語言文字的轉(zhuǎn)化能力。經(jīng)典誦讀活動的開展有利于學(xué)生在語言文字使用過程中的再提升，也有利于學(xué)生其他方面的學(xué)習(xí)和提升，比如學(xué)生的寫作水平可以得到較快的提升，經(jīng)典誦讀使學(xué)生的知識儲備更豐富，而這些儲備又成為寫作的必要素材。此外，經(jīng)典誦讀過程中積累起來的情感元素，也成為其寫好作文的必要素材。

閱讀可以改變命運(yùn)，而經(jīng)典誦讀可以讓命運(yùn)更精彩、更美麗。作為一個(gè)義務(wù)教育階段的語言文字教育工作者，有義務(wù)更有責(zé)任把經(jīng)典誦讀的教學(xué)工作做精做美做大，使其開啟學(xué)生的幸福人生。

（作者單位：江蘇省常熟市辛莊中心小學(xué)）

[責(zé)編木子]