中國(guó)文化常談

儒家理想人格

所謂理想人格，是指能表現(xiàn)一定學(xué)說(shuō)、團(tuán)體以至社會(huì)系統(tǒng)的社會(huì)政治倫理觀念的理想的、具有一致性和連續(xù)性的、典范的行為傾向和模式。從先秦到宋明，儒家思想有一個(gè)漸進(jìn)的、復(fù)雜的演變，但仁義禮智、修身養(yǎng)性始終是其學(xué)說(shuō)的基調(diào)。與此相聯(lián)系，儒家有一個(gè)始終不渝、愈到后來(lái)愈內(nèi)容充實(shí)、體系嚴(yán)密的理想人格。這個(gè)理想人格就是圣賢。從結(jié)構(gòu)上看，圣與賢是合一的，能圣就必然賢，賢則可以通圣。從層次上看，二者又有實(shí)踐主體的區(qū)別。對(duì)統(tǒng)治者而言，是以圣王為追求目標(biāo)和行為典范的，其楷模便是堯、舜、禹、湯、文、武、周公。對(duì)一般士大夫和庶民百姓來(lái)說(shuō)，是以賢為追求目標(biāo)和行為典范的。