王琪

【摘 要】剪紙是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以附近的感覺和藝術(shù)享受。陜西從南到北，到處都可以看到紅色和綠色的剪紙。生動的造型，粗糙的風(fēng)格，有趣的含義，多樣的形式，精致的工藝，在陜西，剪紙?jiān)谌珖耖g藝術(shù)占有非常重要的地位。

【關(guān)鍵詞】陜西剪紙；修身養(yǎng)性；文化

中圖分類號：J528.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0137-01

陜北的民間剪紙藝術(shù)，是陜西地區(qū)最古老的的藝術(shù)形式之一，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著剪紙藝術(shù)的發(fā)展，它目前已經(jīng)不僅僅用于裝飾了，現(xiàn)在的剪紙藝術(shù)更多的是體現(xiàn)陜北的地域文化以及其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

剪紙顧名思義是指用剪刀剪出選擇紙藝術(shù)活動的各種各樣的圖形。剪紙藝術(shù)在中國有著悠久的歷史，最早可以追溯到魏晉時期，當(dāng)人們使用地毯、皮革、樹葉、樹皮、金箔，銀箔，銅箔，切片材料等形象，與隨后的剪紙藝術(shù)有同樣的效果。在漢朝紙發(fā)明，只有剪紙的真正意義。

中國人講究成雙成對，要求圖案一般具有對稱性。無論見什么圖案都要將紙折疊，剪裁出對稱，連續(xù)、重復(fù)等多種不同視覺效果靠的是不同的對折方式。在中國傳統(tǒng)的對偶思維是通過太極陰陽互補(bǔ)來表達(dá)自然生命的基本構(gòu)成模式。正如我們常見的婚禮上經(jīng)常用到的“囍“字，就是對折后剪裁出來的，寓意成雙成對，好事成雙。這些成為了陜西民間剪紙?zhí)赜械脑煨吞卣鳌?/p>

造型方法的多樣性也是它的一個主要特征。一般來說，建模方法可分為相同的內(nèi)容類型，復(fù)合類型、媒介造型，造型的諧音字，等。1）復(fù)合模型。這種建模方法是陜西北部的一大特色藝術(shù)，各種工件在陜西出土的“復(fù)雜”，這種設(shè)計(jì)是根據(jù)原文的“相互滲透”的原則設(shè)計(jì)，通過使用幻想，并形成相互重疊，相互因借，合并一個新的形象。有鮮花和植物化合物，性格和草藥化合物。復(fù)合字符和血管?；ú莺蛷?fù)合容器等。2）多態(tài)性。在陜北民間剪紙有很多工作使用多態(tài)性的建模方法，結(jié)合指的是對象在同一時間不同空間和時間在一個圖片在圖片顯示對象的實(shí)現(xiàn)多層次、多角度的目的和更多的造型方式的時刻，這是陜西傳統(tǒng)剪紙?jiān)煨酮?dú)特的藝術(shù)語言。3）類型的媒介。陜西傳統(tǒng)剪紙中幾乎所有的人物或動物模型的外輪廓是可見的形式。4）諧音字的造型。諧音來表達(dá)更渴望一個更好的生活。安塞剪紙大師胡鳳蓮的剪紙作品“的狗比尾巴的獅子魚”推導(dǎo)出使用龍鳳文化古老的造型形象，通過諧音翻譯為“吉（雞）備用（魚）”。形狀的剪紙藝術(shù)家草圍場吉祥石榴魚尾巴，意為“石榴生了古代的哲學(xué)家。高如蘭的作品“錦上添花”，由金色的尾巴會帶大蓮花替代品，陜北人稱為精益“金色蓮花”，然后取其諧音，命名為“金（金）添加鮮花”。此外，“財(cái)富”、“五福臨門”，“蓮花生”、“蓮花在魚”也表達(dá)吉祥的含義豐富的諧波。

首先它寄托著陜北人民對美好生活的祈盼。龍、鳳、麒麟是神靈的體現(xiàn)，是祥瑞之物，能給人們帶來好運(yùn)；魚、兔、蛇等則代表男子、女子等；而虎和獅則是消災(zāi)免難的鎮(zhèn)宅之物，能夠保護(hù)自己的家庭一切平安。喜鵲的寓意則是吉祥如意，頻頻報喜。往往人們通過剪紙來表達(dá)出內(nèi)心對美好生活的向往與追求，祈求一家安康、祈求風(fēng)調(diào)雨順、子孫連綿、豐衣足食、和樂安康、延年益壽，所以“?！薄ⅰ皦邸?、“喜”自然而然成了民間剪紙經(jīng)久不衰的主調(diào)思想。比如，春節(jié)時家家戶戶都貼上象征著吉祥如意的窗花，預(yù)示著來年的好光景；結(jié)婚時都會貼上成雙能對的“囍“字，寓意喜事連連；這樣能夠更加渲染了節(jié)日氣氛。充分體現(xiàn)了出廣大群眾對美好生活的向往和追求。

其次它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。陜北人民喜歡熱鬧，打腰鼓、扭秧歌等都是他們的民間活動，而這些民俗活動場景便成了陜北人民剪紙的思路源泉，使人們能在剪紙中回味活動的熱鬧、快樂；同時，人們?nèi)粘Ｉ钪械幕顒?，做飯、織布、養(yǎng)蠶、耕地、推磨等也是陜北剪紙主要的人物題材，這些人物題材深刻的反映了陜北人民的生活狀態(tài)，再現(xiàn)了他們的生活場景，非常使人感動。土生土長的當(dāng)?shù)厝藢@里的一花一草，一樹一木都有著濃濃的感情，他們借助剪紙這個媒介向他們現(xiàn)實(shí)中的生活狀態(tài)和對美好生活的向往充分的表現(xiàn)出來，也從而反映了質(zhì)樸善良厚道的民俗民風(fēng)，總之，這些民間剪紙藝術(shù)作品既是他們對生活的記錄，也是他們對故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情的贊美和宣揚(yáng)。

通過這些，我們不難發(fā)現(xiàn)，陜北剪紙不僅僅只是一種藝術(shù)，它還匯集了陜北人民的美好寄托，傳承著陜北的文化，有著濃厚的藝術(shù)氣息，陜北剪紙藝術(shù)可以說是陜北文化的“活化石”，真切的體現(xiàn)了陜北人民的信仰以及熱情、積極向上的思想追求。總而言之，陜北的剪紙藝術(shù)是民間藝術(shù)的一個典范，它以其獨(dú)特的題材、獨(dú)特的文化內(nèi)涵給了人們藝術(shù)的享受，同時也讓人們通過剪紙藝術(shù)了解了陜北地區(qū)人民的生活狀態(tài)，它已經(jīng)超越了剪紙的本身含義，體現(xiàn)出了很多的陜北文化，這對于追溯人類文明、研究陜北文化有著極其重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陜西省文化廳.聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄：陜西剪紙[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社，2013.

[2]袁升科.吉祥剪紙[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2014.