江蘇省蘇州市平江中學(xué)校 錢(qián)軍

找尋教育之“心”
——讀葉圣陶的《如果我當(dāng)教師》有感

江蘇省蘇州市平江中學(xué)校 錢(qián)軍

這些年來(lái)對(duì)于教育之路如何前行，眾說(shuō)紛紜。其實(shí)細(xì)讀葉老的文章，我們的教育前行之路不言而喻。文章從“把握深層律動(dòng)、切入精神空間、追尋真與善”三個(gè)方面探尋葉圣陶的教育思想，堅(jiān)守我們的教育之路。

教育思想深層律動(dòng)精神空間

讀畢楊斌老師選編自《葉圣陶教育文集》的《如果我當(dāng)教師》一書(shū)，有感葉老的文章如一條條蘊(yùn)藏教育情感的河流，透著他對(duì)教育的博愛(ài)之心。他在文中所迸發(fā)出的對(duì)教育的澎湃激情、對(duì)教育現(xiàn)狀的熱情關(guān)注，以及所表現(xiàn)的恢宏視野和教育的使命感、責(zé)任感，深深感染了我。

把握教育的深層律動(dòng)

葉老看到了社會(huì)生活的改變，感到了人生內(nèi)涵的變化，以他獨(dú)創(chuàng)性的思想和實(shí)踐對(duì)教育作了全方位的思考。

他改變了傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，不僅把學(xué)生的“學(xué)”置于重要位置，逆轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)的教學(xué)次序，變“教學(xué)”為“學(xué)教”，“幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)”；而且對(duì)師生關(guān)系作了新的詮釋?zhuān)罢嫘恼J(rèn)他們作朋友”，用心去愛(ài)，悅納孩子。打破了舊時(shí)教育的束縛，對(duì)師生角色重新定位，突出學(xué)生的主體性，體現(xiàn)了全新的教育理念。

葉老在“養(yǎng)成良好習(xí)慣”這方面也做出了創(chuàng)造性的探索。葉老認(rèn)為：“教識(shí)字教讀書(shū)只是手段，養(yǎng)成他們語(yǔ)言的好習(xí)慣，也就是思想的好習(xí)慣，才是終極的目的?！彼械囊磺小爸挥修D(zhuǎn)化為習(xí)慣，學(xué)生才能一輩子受用”?？梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，是一種終身教育思想，更是一種道德的修養(yǎng)——“不僅是個(gè)人的益處，對(duì)于社會(huì)生活和各項(xiàng)工作也大有益處”。這種思想直到今天仍是先進(jìn)的面向未來(lái)的思想。

一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活參與、體驗(yàn)得越深刻，對(duì)于知識(shí)的理解和消化就越真、越透徹，創(chuàng)造性勞動(dòng)的力量也就越大。葉老在教育教學(xué)中強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在實(shí)踐中求知，為學(xué)生今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！安慌聦W(xué)生多費(fèi)心力”，“要他們?cè)囎x，試講，試作探討，試作實(shí)習(xí)，做許多的工作。”葉老不僅鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)踐，更以身垂范，親身歷練，取得知識(shí)，幫助和指導(dǎo)學(xué)生。“凡希望學(xué)生去實(shí)踐的，我自己一定實(shí)踐；凡勸誡學(xué)生不要做的，我自己一定不做。”葉老可謂對(duì)教育的本質(zhì)一矢中的。

切入教育的精神空間

葉老力圖為未來(lái)的教育發(fā)展尋找一種靈魂和一面旗幟，讓教育回歸心靈、回歸自我。

葉老走出當(dāng)時(shí)教育只讀知識(shí)性東西，而忽略生活的怪圈，把知識(shí)、概念等“思想”作繭自縛的教育方式變?yōu)樽阅茏x書(shū)。面對(duì)學(xué)生，他不是些純粹知識(shí)和方法的指點(diǎn)，而是在自己的教學(xué)實(shí)踐中喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，教給學(xué)生一種積極的人生觀和進(jìn)取的求知態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生明確人類(lèi)文化知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活的連通關(guān)系，從而提升人的最高價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的最優(yōu)化。

葉老反對(duì)以升學(xué)率來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校，“凡事片面追求升學(xué)率的種種做法……奉勸你們一律停止，為的是保護(hù)學(xué)生的身心健康?！边@是怎樣一位教者？他的教育靈魂是那樣豐富、純樸和博大，他為教育的良知、教育的信仰而活著。葉老指出：“課本是一種工具或憑借，但不是唯一的工具或憑借”；“非文字的課本羅列在我們周?chē)?，隨時(shí)可以取來(lái)利用，利用得適當(dāng)，比較利用文字的課本更為有效”。他面對(duì)時(shí)代，保持清醒，急切呼喚，揮筆寫(xiě)下了字里行間都燃燒著熾烈情感的話(huà)語(yǔ)。這是需要相當(dāng)勇氣的。

“凡負(fù)教師的名義的人，誰(shuí)都有幫助學(xué)生的責(zé)任?！边@不正是每一位教育者所必須具備的精神品質(zhì)嗎？面對(duì)當(dāng)下的教育，我們既需要技術(shù)能力與專(zhuān)業(yè)精神的“良醫(yī)”，也需要關(guān)注現(xiàn)實(shí)與有擔(dān)當(dāng)精神的“良相”。葉老的教育思想正是體現(xiàn)在教育教學(xué)的點(diǎn)滴中，在自然的環(huán)境下，在陽(yáng)光的普照下，傾注了他生命中對(duì)教育的熱愛(ài)，顯示出教育的豐富意義，沒(méi)有一絲浮躁之氣。這不僅是教育的嚴(yán)謹(jǐn)，更是對(duì)生命的負(fù)責(zé)。

追尋教育中的真與善

葉老在他一生的教育活動(dòng)中，實(shí)踐、理解、掌握了各個(gè)階段的各種教育思想、教育方法和教學(xué)規(guī)律。他的教育思想沒(méi)有人情的冷漠，沒(méi)有利益的推動(dòng)，更少虛假的華麗。他用真心與善心在教育這片熱土上，守著，看著，思著，悟著，耕耘著。

“我不想教學(xué)生做有名無(wú)實(shí)的事情”，“凡是提了出來(lái)的，必須樣樣實(shí)做，一毫也不放松”。他沒(méi)有放過(guò)一絲一縷的瞬間，舉著質(zhì)樸的燈，抓住自己的感受，在理想與現(xiàn)實(shí)之間，一路前行，探求教育的真實(shí)，找尋自己的教育立足點(diǎn)。

葉老在甪直廢除體罰，以委婉的方式，和氣地與學(xué)生交談，讓學(xué)生自己覺(jué)悟，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。葉老讓孩子覺(jué)得自己是“他們的環(huán)境之中的一個(gè)同情的互助的伴侶”。這樣的一位教育者，孩子是那樣地愿意接近他，親近他，愛(ài)他。他以一顆善良之心教育孩子，改變了師生之間僵硬的關(guān)系，讓孩子們快樂(lè)地生活。

葉老還特別注意和學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系?！拔疫€是作小朋友家屬的朋友，對(duì)他們的親切和忠誠(chéng)和對(duì)小朋友一般無(wú)二”；“拿出真心來(lái)，從行為、語(yǔ)言、態(tài)度上表現(xiàn)我要小朋友好，也就是要他們的子女弟妹好”；“還肯故意與我不一致”。這些話(huà)語(yǔ)既突出家庭教育的重要性，又點(diǎn)明了教師與家長(zhǎng)打交道的方式，可謂真誠(chéng)無(wú)限??！這些舉措真摯質(zhì)樸，令人怦然心動(dòng)?，F(xiàn)代人難以想象。

進(jìn)入葉老的教育世界，我深深體悟到葉老骨子里對(duì)教育的那份難分難舍的眷戀之情，那份對(duì)教育研究的堅(jiān)守之情，那份對(duì)孩子們的喜愛(ài)之情。葉老是一位真正追求真善教育的堅(jiān)定的奉行者。