席甲棟

（四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610000）

《話說長江》到《再說長江》解說風(fēng)格的變化

席甲棟

（四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610000）

《再說長江》與《話說長江》面對的內(nèi)容主體是一樣的，都是長江。而從另一個(gè)角度說，它們又是不一樣的，因?yàn)殚L江變化了。本文將《話說長江》和《再說長江》的解說風(fēng)格進(jìn)行對比，總結(jié)變化趨勢，并從觀念、技術(shù)、受眾三個(gè)方面進(jìn)行成因分析。

解說風(fēng)格；變化；成因

一、從《話說長江》到《再說長江》解說風(fēng)格的變化

兩部以講述“長江”為共同主題的電視紀(jì)錄片的解說詞文本風(fēng)格是截然不同的。我們看到不同時(shí)代背景下，解說風(fēng)格的變化：從以往文學(xué)性較強(qiáng)的抒情敘述方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐约o(jì)實(shí)性為主，從感性的抒情、描述型解說轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘年愂?、敘說型解說，從中規(guī)中矩的描述風(fēng)景轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰钯N切主題的人文視角作為切入點(diǎn)。

（一）從抒情到紀(jì)實(shí)

《話說長江》中，抒情風(fēng)格解說詞抒發(fā)對自然景觀、風(fēng)土人情、民族文化的深厚情感，表達(dá)創(chuàng)作者對美好事物和理想的熾熱追求。因此，在面對抒情風(fēng)格的這類解說詞時(shí)配音員會相應(yīng)的加入朗誦的處理方式。

《再說長江》中紀(jì)實(shí)而又生動的解說詞，使得聲音和畫面配合更為協(xié)調(diào)、完整。例如，第二集《重上江源》里的這樣一段解說詞：

從空中俯瞰，是兩條一南一北的現(xiàn)代冰川，它們均呈鋸齒狀，緊緊擁抱著姜根迪如雪峰。在30年前的源頭考察中，以“河源唯遠(yuǎn)、水流順直”為原則，確認(rèn)了沱沱河為長江的源頭。而姜根迪如雪峰正是沱沱河的源頭。再經(jīng)由科學(xué)地測定，長達(dá)12.8千米的南側(cè)冰川，被確定為大江之源。海拔5800米的姜根迪如冰川，成了世界大河之中，海拔最高的源頭；姜根迪如也在那一夕之間，隨著世界第三大河的誕生，成為舉世皆知的名字。

這段解說詞中精確的提到了兩個(gè)數(shù)字，“長達(dá)12.8千米”和“海拔5800米”。這樣精確的數(shù)字在20多年前的《話說長江》里是沒有出現(xiàn)過的?？梢哉f，紀(jì)錄片的靈魂是其表達(dá)的紀(jì)實(shí)性。隨著高新技術(shù)的發(fā)展，以及新媒體藝術(shù)、全息影像技術(shù)等的廣泛應(yīng)用，紀(jì)錄片也必將會以多種不同的形式呈現(xiàn)在人們的面前。

（二）從風(fēng)景到人文

如果對這兩部“說長江”的紀(jì)錄片加以細(xì)致考察的話，我們就會發(fā)現(xiàn)它們敘述切入點(diǎn)的差異：《話說長江》重在展示“風(fēng)景長江”，而《再說長江》則重在表現(xiàn)“人文長江”。

在《話說長江》的第六集《成都漫步》中提到了成都人的生活離不開茶和茶館，而《再說長江》的第九集《水潤錦官城》中也提到了茶館之于成都人的特殊意義。如：

中國的茶葉世界文明。成都人喜歡喝茶，所以成都茶館數(shù)量之多，在全國名列前茅。

在成都，茶館不僅是居民休息的好地方，也是人們交換信息、互通情況、切磋技藝以至進(jìn)行學(xué)術(shù)探討的重要場所。也許是從小養(yǎng)成的條件反射，有的人還專找茶館的一席之地，鬧中取靜，睡個(gè)好覺，做個(gè)好夢。宋代文豪歐陽修曾經(jīng)說過“醉翁之意不在酒”，那么，我們何嘗不能說這是“茶翁這意不在茶”呢？說也說不清楚，反正，茶是這里居民的可缺少必需品。

——《話說長江》

評書藝人戴德云說道：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”

喝早茶，聽評書是成都人由來已久的習(xí)俗。70歲的評書藝人戴德云每天都要在武侯祠的茶園中說書。通常，這座古城最重要的一段歷史就書中的內(nèi)容，至于書中說到的皇帝，他的大墓就在一旁。

20多年前，成都街巷邊的茶館中，評書藝人說著同一個(gè)歷史故事。成都人總是在說書的聲音中開始他們每一個(gè)忙碌的早晨。除了招呼前來喝茶的游客和街坊，古街有名的民間詩人宋仲文每天都要用詩話的方式，講述成都的歷史，呼吁大家對寬巷子進(jìn)行保護(hù)。——《再說長江》

以上的兩段文字分別是《話說長江》和《再說長江》中關(guān)于成都茶館的解說詞。

《話說長江》解說詞直接以成都的“茶”作為切入點(diǎn)，從而引申出茶館是成都人的必需品。茶館鬧中取靜，是居民休息的好地方，可以交換信息、切磋技藝，并且引用了宋代歐陽修的名句“醉翁之意不在酒”，以襯托成都人對于茶館非同一般的情感。

而《再說長江》的解說詞中從一開始就沒有關(guān)于茶和茶館的敘述，而是以一位評書藝人作為切入點(diǎn)。《再說長江》中沒有引用哪位前人的名篇詩賦，而是以一個(gè)普普通通的民間詩人宋仲文作為又一個(gè)切入點(diǎn)，并用一定的篇幅敘述了他自己的故事。用這樣長的篇幅去描述平平凡凡的普通人，是《再說長江》人本理念的一種表現(xiàn)，表達(dá)的是人與自然、人與歷史交融的關(guān)系。

二、解說風(fēng)格變化的成因分析

以上對《話說長江》和《再說長江》的解說風(fēng)格進(jìn)行了細(xì)致的對比分析。從“話說”到“再說”，不僅僅是一個(gè)簡單的回望和時(shí)間的變遷，也體現(xiàn)著紀(jì)錄片本身歷史演變的軌跡與兩個(gè)時(shí)代之間的互動。

（一）發(fā)展理念突破

在1983年改革開放進(jìn)行的過程中，《話說長江》出現(xiàn)在了人們的視線里。那時(shí)候不管是政治理念、市場經(jīng)濟(jì)、人文思想都發(fā)生著翻天覆地的變化?！对捳f長江》不僅描述了長江的發(fā)源的、江水的流向、水流的大小、江邊的豐富資源等，還更多地介紹了長江流域所跨越的山水美景、朝氣蓬勃的城市、奇特的地理環(huán)境、人文精神等各個(gè)方面。

而《再說長江》便從最新的考古探究成果、人們的文化普及程度、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r、人們精神面貌的變化、周圍環(huán)境質(zhì)量的提高、長江兩岸的生態(tài)環(huán)境等方面進(jìn)行了介紹，體現(xiàn)出往日長江流域與現(xiàn)今長江流域有了巨大的改變。它打破了以“自然為核心”，而體現(xiàn)出“以人為本”的發(fā)展理念，它通過生動的故事、豐富的情感的感染力代替通常使用的人為的思想灌輸，使人們對長江有更進(jìn)一步的了解與熱愛。

（二）攝制技術(shù)升級

《話說長江》采用當(dāng)時(shí)國際先進(jìn)的攝影設(shè)備，拍攝者首次為這條大河設(shè)攝制了十分有紀(jì)念價(jià)值的影像。2004年中央電視臺開始了歷史上規(guī)模最大的一次長江探源拍攝活動。運(yùn)用今天世界上最先進(jìn)的高清影像設(shè)備拍攝到了很多20年前因技術(shù)受限而無法得到的珍貴畫面。無論是畫面的色彩以及清晰程度方面，都已經(jīng)有了跨越性的突破。

在《再說長江》制作的過程中，我國第一次啟用了高原黑鷹直升機(jī)對長江的源頭進(jìn)行攝制，而且其攝制的面積覆蓋了64個(gè)省市，其投入投資更是達(dá)到了6555萬元。運(yùn)用最新的設(shè)備對內(nèi)容進(jìn)行了全方位的拍攝，其拍攝時(shí)間更是達(dá)到了99555分鐘?！对僬f長江》攝制組不畏懼自然的阻攔，不管是長江源頭惡劣的自然環(huán)境還是高原反應(yīng)，都不能停止攝制組的腳步。采用高清攝像機(jī)對長江源頭壯麗的景象進(jìn)行了全方位拍攝，這在中國電視史上還是首次實(shí)現(xiàn)。不僅如此，《再說長江》還第一次運(yùn)用高清動畫和衛(wèi)星遙感全景展現(xiàn)長江的全貌。

（三）受眾結(jié)構(gòu)豐富

在《話說長江》開播以前，中國電視紀(jì)錄片的觀眾是很少一部分人，因?yàn)殡娨暀C(jī)普及率低，電視紀(jì)錄片作品又少。在20年以前，我國的電視節(jié)目都是用新聞的方式來講述，并且只有六個(gè)頻道供人們觀看。那時(shí)候的人們不能實(shí)時(shí)得到最新的消息，也對長江的了解少之又少。所以我們能夠說，為什么《話說長江》在播出之后得到了觀眾一致認(rèn)可，其部分原因來自于人們迫切想對長江生態(tài)環(huán)境了解和觀看長江美不勝收的風(fēng)景。

20年以后，在這個(gè)靠信息化發(fā)展的時(shí)代，人們能夠利用許多方式來了解長江，所以人們對長江早產(chǎn)生了濃厚的情感。因此，現(xiàn)在的觀眾需要了解認(rèn)識長江不為人知的一面。由于觀眾知識結(jié)構(gòu)的豐富，解說的內(nèi)容可以省略對常識的介紹，淡化對畫面內(nèi)容的直接解釋，而要運(yùn)用多元化的解說來深入挖掘紀(jì)錄片的主題，表達(dá)出畫面之外的深層意義，提升紀(jì)錄片的品質(zhì)。

跨越30年時(shí)光變遷的兩部電視紀(jì)錄片，將我們的視線一次一次定格在長江流域。這兩部紀(jì)錄片不僅僅是兩次大型的記錄活動，也是兩次人文考察、兩次時(shí)代見證和兩次創(chuàng)作理念的更新，宏觀地展示出了長江的偉岸與風(fēng)情。

一部關(guān)于緯度線的文明記錄，無意間觸碰到了長江流域。而這一不經(jīng)意的觸碰，便形成了兩部無斷檔的長江記錄史。兩部紀(jì)錄片，印著了30年改革開放腳步下長江流域的發(fā)展歷程。從技術(shù)上的不斷更新進(jìn)步，到理念上的不斷創(chuàng)新求變，關(guān)于長江的這兩部紀(jì)錄片，是長江源遠(yuǎn)流長的發(fā)展史，也是中華文明的繼承史。

［1］ 段鵬.傳播學(xué)基礎(chǔ)：歷史、框架與外延［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2006.

［2］ 尹鴻.以創(chuàng)新與開放的名義脫穎而出——解讀《話說長江》的熱播現(xiàn)象［J］.廣告人，2011（10）.

［3］ 侯洪，等.感受經(jīng)典——中外紀(jì)錄片文本賞析［M］.成都：四川大學(xué)出版社，2006.

［4］ 馮惠玲，胡百精.《話說長江》與文化中國國家形象構(gòu)建［J］.中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（4）.

J952

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1674-8883（2015）22-0180-01

席甲棟，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2014級碩士研究生。