陳勁驍 陳 巍

(1南京師范大學(xué)心理學(xué)院, 南京 210097) (2紹興文理學(xué)院心理學(xué)系, 紹興312000)(3浙江大學(xué)語(yǔ)言與認(rèn)知研究中心, 杭州310028)

1 引言

投射性認(rèn)同(projective identification)發(fā)端自Freud的投射(projection) 概念, 后由Klein于1946年正式提出, 近70年以來(lái), 經(jīng)Bion、Resenfeld和Grotstein等人的發(fā)展, 已經(jīng)成為精神分析乃至其他眾多學(xué)科研究討論的熱點(diǎn)問(wèn)題。在 Spillius和Shaughnessy (2011)看來(lái), 人們對(duì)投射性認(rèn)同這一概念的廣泛興趣不僅來(lái)自于其在精神分析治療中的重要臨床價(jià)值, 還在于它是人際間交流互動(dòng)的一種普遍形式。相關(guān)研究表明, 投射性認(rèn)同不僅影響領(lǐng)導(dǎo)在決策過(guò)程中身份認(rèn)同感的形成(Petriglieri ＆amp; Stein, 2012), 也涉及中國(guó)文化中夫妻關(guān)系的動(dòng)力情境與夫妻間內(nèi)隱和外顯態(tài)度變化,以及具象的內(nèi)部客體如何結(jié)合并形成概念、思想、符號(hào)和隱喻等抽象內(nèi)部客體等問(wèn)題的應(yīng)用研究(Shi ＆amp; Scharff, 2011; Avzaradel, 2011)。然而, 由于投射性認(rèn)同較其他心理防御機(jī)制而言具有更復(fù)雜的表現(xiàn)形式, 這決定了它自出生起就飽受爭(zhēng)議(Sweet, 2010)。對(duì)此甚至有學(xué)者聲稱：“投射性認(rèn)同產(chǎn)生的爭(zhēng)議和其帶來(lái)的啟發(fā)一樣大”(Buckingham, 2012)。本文擬就投射性認(rèn)同內(nèi)涵演變過(guò)程中的內(nèi)在邏輯將其總結(jié)為三次重要轉(zhuǎn)向,同時(shí)橫向比較其與其他相關(guān)概念的異同, 最后對(duì)其最新發(fā)展態(tài)勢(shì)做出總結(jié)和展望。

2 投射性認(rèn)同的內(nèi)涵演變

投射性認(rèn)同的內(nèi)涵演變經(jīng)歷了從單向投射到雙向互動(dòng), 從內(nèi)心幻想到現(xiàn)實(shí)交流, 從母嬰關(guān)系到咨訪關(guān)系的三次重要轉(zhuǎn)向。投射性認(rèn)同在一開(kāi)始只被視為一種嬰兒被動(dòng)消極的防御機(jī)制, 后經(jīng)由 Klein發(fā)展而演變?yōu)橐环N嬰兒在幻想中與母親雙向互動(dòng)交流的模式(Spillius, 2011)。而在 Bion(1962)看來(lái), 這種互動(dòng)模式不僅存在于嬰兒的內(nèi)心幻想之中, 還是其借由母親在現(xiàn)實(shí)中對(duì)其投射內(nèi)容的接收和容納而重新建立自身情感和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。當(dāng)代分析師則不僅關(guān)注存在于母嬰關(guān)系中的投射性認(rèn)同, 還對(duì)臨床治療中可能出現(xiàn)的投射性認(rèn)同現(xiàn)象進(jìn)行了探討。

2.1 從單向投射到雙向互動(dòng)

投射性認(rèn)同是 Klein晚年引入精神分析的一個(gè)重要概念, 并成為其追隨者的一個(gè)研究重點(diǎn)。但早在 Klein之前, Freud (1921)就已經(jīng)對(duì)群體中出現(xiàn)的投射性認(rèn)同現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)相關(guān)論述。在他看來(lái), 個(gè)體通過(guò)投射把內(nèi)在不被接受的情感和欲望轉(zhuǎn)移到他人身上, 就能將內(nèi)外部的威脅體驗(yàn)從意識(shí)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到潛意識(shí)領(lǐng)域, 降低內(nèi)心的焦慮和沖突, 從而使自己避免主觀知覺(jué)到的危險(xiǎn)(Grant ＆amp;Crawley, 2002)。認(rèn)同(identification)也在個(gè)體發(fā)展中發(fā)揮重要作用。個(gè)體通過(guò)認(rèn)同這一防御機(jī)制對(duì)榜樣的行為方式進(jìn)行模仿, 就能在幻想中占有其特質(zhì), 提高自身價(jià)值感。根據(jù)Freud, 兒童正是通過(guò)認(rèn)同代表著自我理想(ego ideal)的父性法則才得以克服俄狄浦斯情結(jié)(Oedipus Complex), 習(xí)得社會(huì)道德規(guī)范, 并進(jìn)入秩序社會(huì)中(Freud,1921)。

在 Freud的概念中, 投射和認(rèn)同雖然共同作用于個(gè)體的心理發(fā)展, 但卻分屬兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的心理防御機(jī)制。正是在對(duì)這兩個(gè)概念整合和改造的基礎(chǔ)上, Klein (1946)提出了一種更為復(fù)雜的防御機(jī)制——投射性認(rèn)同, 指稱“一種構(gòu)成攻擊性客體關(guān)系的原型的特殊認(rèn)同形式”。在她看來(lái), 投射性認(rèn)同是嬰兒以分裂(splitting)的方式來(lái)應(yīng)對(duì)內(nèi)心沖突的一種防御機(jī)制。當(dāng)母親無(wú)法帶來(lái)滿足體驗(yàn)時(shí), 嬰兒會(huì)產(chǎn)生一種迫害性焦慮, 將自我中富有攻擊性的、焦慮的部分通過(guò)嘔吐或排泄等幻想方式投射給母親, 并在潛意識(shí)幻想中使母親認(rèn)同這些被投射的部分, 從而擺脫或攻擊摧毀自我中的破壞性部分, 緩解內(nèi)在焦慮和危險(xiǎn), 實(shí)現(xiàn)對(duì)母親的控制。這一觀點(diǎn)意味著, Klein在將投射和認(rèn)同聯(lián)結(jié)為同一機(jī)制的兩個(gè)階段后, 母親就不再僅是一個(gè)被動(dòng)的被投射者, 而能夠主動(dòng)地通過(guò)認(rèn)同與嬰兒進(jìn)行雙向互動(dòng)。Klein的這一觀點(diǎn)雖然仍將投射性認(rèn)同的過(guò)程局限于嬰兒的潛意識(shí)幻想之中,但卻首次突破了 Freud單向投射的藩籬, 從而更凸顯了客體母親之于嬰兒心理發(fā)展的重要性。這種思路的轉(zhuǎn)變也是客體關(guān)系學(xué)派區(qū)別于古典精神分析的重要標(biāo)志之一。

Klein (1946)認(rèn)為投射是一種“投射進(jìn)”(project into), 而不是“投射到” (project onto)。換言之, 投射性認(rèn)同是一種自體的成分有力地進(jìn)入客體并控制客體的過(guò)程, 被投射的往往是部分的自體, 而不僅僅是情感和態(tài)度。并且, 投射的內(nèi)容不只是迫害性焦慮等壞的部分, 有時(shí)還有好的沖動(dòng)和愛(ài)的情感。這些好的部分對(duì)嬰兒發(fā)展真實(shí)客體關(guān)系, 整合自我能力至關(guān)重要, 因?yàn)閶雰和ㄟ^(guò)將自身好的部分投射向客體, 并將其再次內(nèi)投后,就能在內(nèi)心世界建立起一個(gè)支撐自己的強(qiáng)大的好的內(nèi)部客體。但是, 如果這些好的部分被過(guò)度投射進(jìn)客體, 就會(huì)造成客體過(guò)度理想化, 從而導(dǎo)致嬰兒自我的弱化, 使其自我發(fā)展貧乏, 過(guò)度依賴他人。這些觀點(diǎn)不僅大大擴(kuò)展了投射性認(rèn)同的范圍, 也暗含了后來(lái)被Bion所強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)實(shí)中的人際交流功能。

2.2 從內(nèi)心幻想到現(xiàn)實(shí)交流

Ogden (1979)認(rèn)為投射性認(rèn)同是從內(nèi)心通往人際之間的道路, 這一觀點(diǎn)反映了投射性認(rèn)同內(nèi)涵演變中的第二個(gè)重要轉(zhuǎn)向。在Klein那里, 投射性認(rèn)同被理解為一種嬰兒內(nèi)心的全能幻想(即幻想自己無(wú)所不能), 僅僅發(fā)生在其自體表象和客體表象之間, 而現(xiàn)實(shí)的客體母親并未被影響。而在Bion看來(lái), 投射性認(rèn)同不僅是嬰兒的全能幻想,還發(fā)生在現(xiàn)實(shí)的事件中(Goretti, 2007)。因此, 他對(duì)這一概念進(jìn)行了全新的改造, 將投射性認(rèn)同拓展到人際之間, 把它從一個(gè)人的內(nèi)心幻想轉(zhuǎn)變?yōu)閮蓚€(gè)人在現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜關(guān)系事件。

在早期, Bion繼承了Klein投射性認(rèn)同概念的基本涵義, 并做了兩方面的擴(kuò)展(Bion, 1957)。一方面, Bion擴(kuò)展了投射性認(rèn)同的內(nèi)容。他認(rèn)為, 被分裂和投射的不僅是客體和自體的部分, 還包括Klein未提到的意識(shí)、注意、判斷和知覺(jué)等心理過(guò)程。另一方面, Bion區(qū)分了投射性認(rèn)同的兩種形式。“現(xiàn)實(shí)性” (realistic)的投射性認(rèn)同是一種帶有原始交流目的的正常形式, 它不僅是一種主觀幻想, 還是一種能對(duì)被投射者的心理產(chǎn)生影響的現(xiàn)實(shí)投射, 是個(gè)體心理發(fā)展的基礎(chǔ); 病理性的投射性認(rèn)同通常存在于精神病患者身上, 患者在避免難以忍受的心理災(zāi)變時(shí)就會(huì)采取這種病態(tài)的方式,試圖以一種全能幻想的方式來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。

隨著臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的增加, Bion開(kāi)始意識(shí)到人際環(huán)境的重要作用。在他看來(lái), 投射性認(rèn)同不應(yīng)該僅以防御為目的, 在投射者和被投射者之間,這種機(jī)制也具有某種溝通的作用。因此, Bion用容器(the container)和被容納者(the contained)來(lái)解釋投射性認(rèn)同, 認(rèn)為投射性認(rèn)同是反復(fù)發(fā)生在容器和被容納者之間的一種共生關(guān)系, 一種二人系統(tǒng)的無(wú)意識(shí)交流模式(Bion, 1962)。母親如同一個(gè)容器將嬰兒所投射出的所有感覺(jué)都容納進(jìn)去, 并借助其強(qiáng)大的心理能力的加工使它們變得可以理解和忍受, 然后再將其返回給嬰兒。這樣一來(lái), 嬰兒便能重新理解他的經(jīng)驗(yàn), 并將內(nèi)部客體轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)能夠承受并緩和其焦慮的好客體, 從而得到被支持和擁抱的感覺(jué)。這一過(guò)程的效果取決于母親作為一個(gè)容器的心理加工能力, 若母親無(wú)法有效吸收和容納來(lái)自于嬰兒的投射, 就會(huì)產(chǎn)生惡性循環(huán)(Vaslamatzis, 2005)。Skogstad (2013)對(duì)此指出,Bion只注意到了母親對(duì)嬰兒投射的容納, 卻忽略了母親也會(huì)將自身的情感投射給嬰兒。

2.3 從母嬰關(guān)系到咨訪關(guān)系

現(xiàn)實(shí)交流不僅存在于早期母嬰的關(guān)系中, 還是精神分析治療中患者和分析師互動(dòng)的最普遍形式。Waska (2013)認(rèn)為, 投射性認(rèn)同在咨訪雙方的內(nèi)心互動(dòng)和人際互動(dòng)中都扮演著重要角色。因此,相較于Klein由Freud的成人治療到兒童治療的回溯, 當(dāng)代許多分析師在重新回歸到成人治療的同時(shí), 也將存在于母嬰關(guān)系中的投射性認(rèn)同擴(kuò)展到咨訪關(guān)系中, 并更加關(guān)注投射性認(rèn)同的病理性方面。

在Rosenfeld (1964)看來(lái), 投射性認(rèn)同是一種病理性現(xiàn)象, 與早期自我的分裂有關(guān)。在這一過(guò)程中, 自我中好與壞的部分都會(huì)分離出來(lái), 隨后分別以愛(ài)和恨的形式被投射到外部客體中, 這導(dǎo)致了自我中被投射的部分與外部客體之間相互混淆, 臨床上則表現(xiàn)為患者無(wú)法區(qū)分現(xiàn)實(shí)和幻想,也無(wú)法區(qū)分真實(shí)客體及其符號(hào)表征(symbolic representation)。這些患者有時(shí)幻想自己無(wú)所不能,能夠進(jìn)入分析師的身體內(nèi)部, 攫取其所欲望的品質(zhì), 并成為分析師的一部分; 有時(shí)又幻想自己如寄生蟲(chóng)般生活在分析師體內(nèi), 行為極其被動(dòng), 希望分析師為自己主宰一切。

Rosen等(2001)認(rèn)為, 投射性認(rèn)同開(kāi)始于分裂這一防御機(jī)制, 并進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N潛意識(shí)人際互動(dòng)形式?；颊邥?huì)先否認(rèn)并分裂出自身的某些方面,再將其投射到分析師身上。這一過(guò)程更接近簡(jiǎn)單的投射。但當(dāng)分析師開(kāi)始受到投射內(nèi)容的影響,并不自覺(jué)地扮演患者賦予其的角色時(shí), 投射就開(kāi)始演化為投射性認(rèn)同。通常來(lái)說(shuō), 當(dāng)患者在潛意識(shí)中操縱和控制分析師時(shí), 分析師會(huì)表現(xiàn)得比其他人更易受到操控(Meissner, 2009)。Gostecnik等(2009)提出了一種更具整合性的觀點(diǎn), 認(rèn)為投射性認(rèn)同相繼發(fā)生于個(gè)人內(nèi)心和人際之間。個(gè)體首先會(huì)經(jīng)驗(yàn)到某些自體無(wú)法接受的方面, 再將其投射到外部客體上。這種潛意識(shí)過(guò)程會(huì)不可避免地喚醒客體身上伴隨于該投射產(chǎn)生的情感和焦慮,進(jìn)而發(fā)展為人際間的情感互動(dòng)行為。這種觀點(diǎn)與Bion的不同之處在于, 它并不只基于臨床角度去強(qiáng)調(diào)分析師的治療者角色, 而是對(duì)這種人際互動(dòng)行為可能導(dǎo)致的結(jié)果進(jìn)行更加廣泛細(xì)致的探討。

Grotstein (2005)認(rèn)為, 主體間的投射性認(rèn)同不僅是 Klein提到的投射主體的潛意識(shí)全能幻想,還包括另外兩個(gè)過(guò)程：第一, 投射主體在意識(shí)或前意識(shí)層面上對(duì)感覺(jué)運(yùn)動(dòng)的感應(yīng), 如刺激性行為的喚起(心理上、生理上或言語(yǔ)上的故作姿態(tài)或假裝正經(jīng)); 第二, 被投射主體對(duì)投射主體的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自發(fā)共情的模仿。Grotstein建議用投射性認(rèn)同指代 Klein觀點(diǎn)中有關(guān)潛意識(shí)全能幻想的部分, 而將Bion關(guān)于主體間交流的概念重新命名為“投射性超認(rèn)同” (projectivetransidentification)。在他看來(lái),Freud, Klein甚至Bion都認(rèn)為投射內(nèi)容能直接進(jìn)入客體, 但事實(shí)上, 投射內(nèi)容并不能真正進(jìn)入外部客體, 因?yàn)楸煌渡涑龅闹皇侵黧w的內(nèi)部客體意象, 亦即 Klein所說(shuō)的潛意識(shí)幻想。Bion雖然在現(xiàn)實(shí)交流的層面對(duì)投射性認(rèn)同進(jìn)行了探討, 卻從未承認(rèn)投射內(nèi)容能真正進(jìn)入客體, 因?yàn)樗J(rèn)為客體只是“被影響” (Gallese, Eagle, ＆amp; Migone, 2007)。

3 投射性認(rèn)同、投射及移情的比較

由于投射性認(rèn)同、投射及移情(transference)等概念都涉及到現(xiàn)實(shí)焦慮或情感的轉(zhuǎn)移, 人們往往容易將三者混為一談。但就投射和移情而言,它們都只是一種單向的情感轉(zhuǎn)移, 并不涉及患者和分析師之間的情感互動(dòng), 而投射性認(rèn)同的交流方面則是患者與分析師之間形成移情關(guān)系的重要條件?；颊呓栌赏渡湫哉J(rèn)同將內(nèi)心的焦慮和沖突轉(zhuǎn)移到分析師身上, 就能使兩者間產(chǎn)生情感互動(dòng)(Milivojevic, 2005; Geltner, 2005)。因此與投射和移情相比, 投射性認(rèn)同更強(qiáng)調(diào)營(yíng)造一種主體間互動(dòng)的流動(dòng)場(chǎng)域, 這一特點(diǎn)為咨訪關(guān)系中交互主體性(intersubjectivity)的實(shí)現(xiàn)提供了基礎(chǔ)。

3.1 投射性認(rèn)同與投射的比較

投射機(jī)制的發(fā)展伴隨于嬰兒客體關(guān)系的發(fā)展,并與其處理客體關(guān)系的模式相互印照。生命之初,嬰兒從主客不分的混沌狀態(tài)進(jìn)入到將母親知覺(jué)為一個(gè)獨(dú)立于自身的外在客體的階段, 并在內(nèi)心形成一個(gè)相應(yīng)的內(nèi)部客體意象(雖然此階段的內(nèi)部客體還只是全好或全壞的部分客體)。對(duì)應(yīng)于這個(gè)階段, 嬰兒的投射內(nèi)容來(lái)自于對(duì)焦慮的直接現(xiàn)實(shí)感受。由于缺乏對(duì)自身的認(rèn)知評(píng)估能力和對(duì)焦慮的整合反思能力, 他投射的內(nèi)容多是片段的、不完整的, 缺少與客體的有效溝通。但無(wú)論投射的內(nèi)容如何, 客體總會(huì)給嬰兒一個(gè)反饋, 結(jié)果是嬰兒得到了一個(gè)新的信息, 并再次對(duì)它進(jìn)行直接的、片段的解讀。因此, 這個(gè)階段的投射過(guò)程對(duì)嬰兒而言還只是一種歪曲盲目的交流方式, 但它的意義在于給嬰兒應(yīng)對(duì)內(nèi)在焦慮提供了一個(gè)新的渠道, 幫助嬰兒有效地應(yīng)對(duì)難以解決的內(nèi)心沖突。隨著認(rèn)知能力和整合能力的發(fā)展, 嬰兒逐漸形成成熟的自我和完整的心理結(jié)構(gòu), 開(kāi)始有能力將部分客體整合為一個(gè)完整現(xiàn)實(shí)的客體, 其投射機(jī)制的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)新的階段。此階段主體開(kāi)始有能力正確地評(píng)價(jià)和整合自身的內(nèi)在焦慮,其投射的內(nèi)容也更加明確——不再只是某種片面極端的情緒, 而是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)焦慮的綜合感受。這時(shí), 對(duì)于客體(母親或分析師)來(lái)講, 對(duì)投射內(nèi)容的有效吸收、評(píng)估、處理和反饋就顯得尤為關(guān)鍵。客體將投射內(nèi)容轉(zhuǎn)化為一種可以被理解的情緒, 賦予其合理成分, 并傳遞給主體, 使主體對(duì)自身有了更好的覺(jué)察, 這樣就完成了一次有效的投射性認(rèn)同。

投射并不會(huì)隨著投射性認(rèn)同的發(fā)展而消失,而將與它共同作為重要的心理防御機(jī)制繼續(xù)發(fā)揮作用。Kernberg (1987)在心理病理學(xué)的表現(xiàn)形式上對(duì)兩者作出了區(qū)分。第一, 投射主要發(fā)生在神經(jīng)癥狀態(tài)下, 它建立在以壓抑為中心的自我結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上, 并以此作為基本防御機(jī)制; 投射性認(rèn)同主要發(fā)生在精神病和邊緣性狀態(tài)下, 它建立在以分裂為中心的自我結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上, 并以此作為核心防御機(jī)制。第二, 在投射中主體通過(guò)有效的防御疏遠(yuǎn)客體, 與它保持距離; 在投射性認(rèn)同中主體通過(guò)防御內(nèi)心中無(wú)法忍受的部分來(lái)控制客體。第三, 在投射中主體對(duì)被投射的客體缺乏共情(empathy), 且無(wú)意引發(fā)客體對(duì)其接收到的投射內(nèi)容進(jìn)行回應(yīng); 在投射性認(rèn)同中主體對(duì)被投射的客體保持共情, 并在潛意識(shí)中誘導(dǎo)客體對(duì)其接收到的投射內(nèi)容進(jìn)行回應(yīng)。

3.2 投射性認(rèn)同與移情的比較

移情在分析過(guò)程中主要表現(xiàn)為患者將自身心理結(jié)構(gòu)和早期經(jīng)驗(yàn)所塑造的情緒體驗(yàn)轉(zhuǎn)移到分析師身上。這種轉(zhuǎn)移并不是患者對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單歪曲或重復(fù), 而是患者對(duì)與分析師間的治療互動(dòng)的解釋, 是早期人際關(guān)系模式的激活和重現(xiàn)。Waska十分強(qiáng)調(diào)在分析過(guò)程中時(shí)刻保持移情關(guān)系,以探求咨訪關(guān)系中出現(xiàn)的投射性認(rèn)同。在他看來(lái),從投射性認(rèn)同向移情的轉(zhuǎn)變建立在內(nèi)心幻想的基礎(chǔ)上(Waska, 2008, 2010)。個(gè)體借由潛意識(shí)幻想將自身投入到客體之中, 就能從客體內(nèi)部去影響客體的情感(Busch, 2006)。

內(nèi)涵的相似往往容易使人們將投射性認(rèn)同和移情混為一談(Holmes, 2014)。Kohut(1971)提出的鏡映性移情(mirroring transference)和理想化移情(idealizing transference)就是某些自戀性人格障礙患者在分析過(guò)程中出現(xiàn)的類似病理性投射性認(rèn)同的現(xiàn)象。不過(guò), 它們雖與其在某些病理表現(xiàn)上十分相似, 但卻有標(biāo)志著治療進(jìn)行到一個(gè)新階段的積極意義, 因此絕不能將二者與投射性認(rèn)同混為一談。移情和投射性認(rèn)同的差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先, 起因不同。移情是早期人際關(guān)系模式在特定情境下的重現(xiàn)。例如, 患者現(xiàn)在的人際模式往往是早期人際關(guān)系模式的強(qiáng)迫性重復(fù),而他對(duì)當(dāng)下咨訪關(guān)系的體驗(yàn)正好誘發(fā)了這一聯(lián)系。在這種情況下, 咨訪關(guān)系就成為聯(lián)結(jié)潛意識(shí)和意識(shí)的橋梁和產(chǎn)生移情的誘因。而投射性認(rèn)同的出現(xiàn)則是患者對(duì)內(nèi)心難以忍受的體驗(yàn)和沖突的拒絕和防御的結(jié)果。其次, 內(nèi)容不同。在移情中,其轉(zhuǎn)移的內(nèi)容主要是患者當(dāng)下的情緒體驗(yàn), 其本質(zhì)是早期的關(guān)系模式。而投射性認(rèn)同并不只是情緒體驗(yàn)和早期關(guān)系模式的轉(zhuǎn)移, 還包括自體內(nèi)部的焦慮和沖突等一切主體在潛意識(shí)層面所拒絕之物, 有時(shí)甚至包括好的沖動(dòng)和愛(ài)的情感。最后, 就其結(jié)果來(lái)看, 投射性認(rèn)同的體驗(yàn)和沖突會(huì)在自體內(nèi)部形成一個(gè)帶有濃重自體色彩的客體意象, 主體將自身的某些品質(zhì)賦予了內(nèi)部客體, 而移情過(guò)程則沒(méi)有這一產(chǎn)物。

移情在很大程度上是一種潛意識(shí)的投射過(guò)程,個(gè)體并不清楚影響其當(dāng)下行為的正是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)(Zepf ＆amp; Hartmann, 2008)。精神分析的目的正在于幫助患者意識(shí)到并理解那些經(jīng)由投射而被轉(zhuǎn)移的內(nèi)容, 從而使?jié)撘庾R(shí)過(guò)程意識(shí)化。對(duì)分析師來(lái)說(shuō),為了將這種潛意識(shí)中的投射和移情機(jī)制揭示出來(lái),其運(yùn)用的最主要的處理方法就是對(duì)在較長(zhǎng)時(shí)間里反復(fù)發(fā)生的與潛意識(shí)沖突有關(guān)的事件進(jìn)行解釋,具體包括患者的夢(mèng)、幻想、對(duì)分析師的反應(yīng)以及對(duì)生活事件的描述等。有效的解釋往往來(lái)自于分析師對(duì)患者的主觀體驗(yàn)和那些被壓抑、否認(rèn)或投射的內(nèi)心體驗(yàn)的共情性理解。在Kernberg (1997)看來(lái), 解釋針對(duì)的應(yīng)是此時(shí)此地的感受, 而非過(guò)去的體驗(yàn), 并且只能隨著分析的進(jìn)行逐漸將當(dāng)下的體驗(yàn)和與之相關(guān)的彼時(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。否則,任何“操之過(guò)急”的解釋都容易因觸發(fā)患者的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致其阻抗(resistance)行為的發(fā)生。這是因?yàn)? 解釋的目的在于幫助患者提高自我意識(shí)的水平, 知曉當(dāng)下的種種不適正是來(lái)源于某個(gè)業(yè)已過(guò)去的不快經(jīng)驗(yàn), 而非讓患者再次經(jīng)歷彼時(shí)的創(chuàng)傷體驗(yàn)。由于分析師對(duì)患者內(nèi)心世界的理解大多來(lái)自于其所接收到的患者的投射和移情的內(nèi)容, 以及自身對(duì)這些內(nèi)容的反應(yīng), 因此, 無(wú)論是患者指向分析師的投射和移情, 還是分析師指向患者的認(rèn)同和反移情(countertransference), 都是分析師探索患者內(nèi)心世界的必要工具。

4 總結(jié)與展望

時(shí)至今日, 投射性認(rèn)同自提出伊始已走過(guò)了近70年的歷程, 其內(nèi)涵經(jīng)由發(fā)展也已發(fā)生了較大變化, 它不再只被看成一種對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況消極被動(dòng)的防御, 更被視為一種潛意識(shí)中的人際互動(dòng)形式。對(duì)患者而言, 它是一種在自身發(fā)展過(guò)程中更好地適應(yīng)主客體關(guān)系, 降低現(xiàn)實(shí)焦慮的有效方式;對(duì)分析師來(lái)說(shuō), 它是幫助患者解釋阻抗, 修復(fù)創(chuàng)傷的重要手段。Klein引入投射性認(rèn)同的概念, 既是對(duì)投射的一個(gè)補(bǔ)充和修正, 也契合了嬰兒生長(zhǎng)過(guò)程中防御機(jī)制的發(fā)展情況。生命初期的投射還屬于一種較為原始的防御機(jī)制, 而投射性認(rèn)同的出現(xiàn)則是嬰兒整合能力的發(fā)展、自我的成熟、心理結(jié)構(gòu)的完善等方面共同作用的結(jié)果, 是一種更為成熟復(fù)雜的心理機(jī)制。但這一機(jī)制的發(fā)展并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的從投射到投射性認(rèn)同的過(guò)程, 事實(shí)上, 在個(gè)體以后的生活中, 它們會(huì)共同作用于其對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的處理之中, 具體區(qū)別表現(xiàn)在兩者發(fā)生原理、表現(xiàn)形式以及主客體的相互關(guān)系等方面。與移情類似, 投射性認(rèn)同也是一種患者將自身心理結(jié)構(gòu)和早期經(jīng)驗(yàn)所塑造的情緒體驗(yàn)轉(zhuǎn)移到分析師身上的過(guò)程, 但同樣不能因此模糊兩者在起因、內(nèi)容和結(jié)果等方面的差異。

內(nèi)涵演變的三次重要轉(zhuǎn)向不僅反映了投射性認(rèn)同內(nèi)容的豐富性和復(fù)雜性, 也反映了其價(jià)值的普遍適用性。但需明確的是, 這三次轉(zhuǎn)向的共同之處在于：分析師只是基于臨床實(shí)踐對(duì)其內(nèi)涵和取向進(jìn)行修正, 并無(wú)法獲得科學(xué)實(shí)證層面上客觀證據(jù)。近年來(lái), 神經(jīng)精神分析(neuropsychoanalysis)的興起為精神分析和實(shí)證科學(xué)的對(duì)話提供了可能,也為人們重新定義和理解投射性認(rèn)同打開(kāi)了全新的視角。當(dāng)前來(lái)自人類大腦中鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)(mirror neurons system)的證據(jù)表明, 當(dāng)個(gè)體執(zhí)行某個(gè)動(dòng)作(包括面部表情)或觀察其他個(gè)體從事相似動(dòng)作時(shí)會(huì)激活大腦皮層中類似的神經(jīng)系統(tǒng)(Molenberghs, Cunnington, ＆amp; Mattingley, 2012;Cook, Bird, Catmur, Press, ＆amp; Heyes, 2014)。Gallese(2014)進(jìn)一步指出, 由鏡像神經(jīng)元活動(dòng)所產(chǎn)生的具身模擬(embodied simulation)可以被視為傳統(tǒng)精神分析領(lǐng)域內(nèi)的交互主體性實(shí)現(xiàn)的神經(jīng)基礎(chǔ)。按照傳統(tǒng)精神分析的觀點(diǎn), 雖然分析師對(duì)患者情緒表達(dá)的自動(dòng)化模仿以及由此產(chǎn)生的投射性認(rèn)同不是治療本身, 但卻能為分析師共情地理解患者提供重要依據(jù)。相似的推理也支持患者移情反應(yīng)(transference reaction)的概念模型。在一定程度上,分析師的行為類似一種“黑屏”模型, 分析師幾乎沒(méi)有發(fā)出任何行為和情感的信號(hào)。然而, 神經(jīng)精神分析認(rèn)為, 由于咨詢過(guò)程中分析情境的互動(dòng)性,患者對(duì)分析師的行為和情感表達(dá)的觀察有可能激活了患者的某一神經(jīng)模型(這種模型正是分析師大腦中被激活的), 并進(jìn)一步觸發(fā)患者產(chǎn)生一種自動(dòng)化的模擬與移情反應(yīng)(Gallese et al., 2007)。當(dāng)然,目前的實(shí)驗(yàn)證據(jù)主要集中在移情與鏡像神經(jīng)元關(guān)系的探討上, 未來(lái)的研究能否借助鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)的活動(dòng)規(guī)律與鏡像機(jī)制的復(fù)雜特征來(lái)檢驗(yàn)傳統(tǒng)精神分析關(guān)于投射、移情與投射性認(rèn)同之間的差異將會(huì)是一個(gè)饒有趣味的話題。

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