○陶 然，胡秋妍

(浙江大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州 310028)

唐代中晚期，幕府文學(xué)創(chuàng)作蔚為大觀，涌現(xiàn)了一批杰出的詩(shī)人和大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)作，是唐詩(shī)創(chuàng)作的重要組成部分。近三十年來(lái)，唐代文學(xué)與幕府的關(guān)系更是唐代文學(xué)研究的重要領(lǐng)域。李德?！独钗酿垊e集》卷三載有《山亭書(shū)懷》詩(shī)，是李德裕為太原判官時(shí)奉和河?xùn)|節(jié)度使府府主張弘靖之作。值得重視的是，該卷還收錄了同時(shí)唱和的張弘靖幕府的詩(shī)人群體的唱和詩(shī)，計(jì)有張弘靖、李德裕、崔恭、韓察、高銖、陸瀍、胡證、張賈。宋代計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五九也記載諸人唱和之事，較《李文饒別集》所載，多出“崔公信”一人。除李德裕外，其余諸人的均無(wú)文集存世，故這一群體的唱和之作，全賴《李文饒別集》和《唐詩(shī)紀(jì)事》的記載而流傳下來(lái)。這對(duì)于李德裕研究具有特殊的意義。當(dāng)我們將視角深入到唱和活動(dòng)內(nèi)部，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，府主張弘靖與其他詩(shī)人的主從關(guān)系，創(chuàng)作人員的身份、素養(yǎng)，唱和作品的主題、風(fēng)格傾向，這三方面具有值得探究的密切聯(lián)系。從中我們可以探究唱和活動(dòng)的一些內(nèi)在機(jī)制。同時(shí)，這一群體的唱和活動(dòng)，對(duì)于中唐時(shí)期北方藩鎮(zhèn)的詩(shī)歌群體也具有啟示性作用。故本文將對(duì)這一群體進(jìn)行鉤稽輯考，在此基礎(chǔ)上分析其唱和活動(dòng)的特點(diǎn)，并進(jìn)一步探討中唐時(shí)期藩鎮(zhèn)幕府詩(shī)歌創(chuàng)作情況。

一、《山亭書(shū)懷》唱和詩(shī)的編纂與流傳

(一)《山亭書(shū)懷》唱和詩(shī)的編纂與流傳

張弘靖太原幕府唱和詩(shī)，雖多種文獻(xiàn)有所記載，而體現(xiàn)群體唱和特點(diǎn)者無(wú)疑是收錄于《李文饒別集》中詩(shī)作。因?yàn)樘迫怂幬募?，往往將一起唱和的?shī)作附載于集中，因而這樣的編纂方式既可以還原當(dāng)時(shí)唱和的狀態(tài)，也可以考察唐人別集編纂的情況?！独钗酿垊e集》卷三載:

山亭書(shū)懷

太原節(jié)度使、檢校吏部尚書(shū)、平章事張弘靖

叢石依古城，懸泉灑清池。高低袤丈內(nèi)，衡霍相蔽虧。歸田竟何因，為郡豈所宜。誰(shuí)能辨人野，寄適聊在斯。

奉和山亭書(shū)懷

節(jié)度掌書(shū)記、監(jiān)察御史李德裕

巖石在朱戶，風(fēng)泉當(dāng)翠樓。始知峴亭賞，難與清暉留。馀景淡將夕，凝嵐輕欲收。山東有歸志，方接赤松游。

節(jié)度副使、檢校右散騎常侍崔恭

高情樂(lè)閑放，寄跡山水中。朝霞鋪?zhàn)遥摪踪A清風(fēng)。潛竇激飛泉，石路險(xiǎn)且崇。步武有勝概，不與俗情同。

節(jié)度判官、侍御史韓察

構(gòu)石狀崖巘，翠含城上樓。若移廬霍峰，遠(yuǎn)帶淵湘流。瀟灑主人靜，夤緣芳頸幽。清輝在昏旦，豈異冬川游。

節(jié)度推官、監(jiān)察御史高銖

斗石類巖巘，飛流瀉潺渡。遠(yuǎn)壑檐宇際，孤巒雉堞間。何必到海岳，境幽機(jī)自閑。茲焉得奇趣，高步謝東山。

給事中陸瀍

激水瀉飛瀑，寄懷良在茲。如何謝安石，要結(jié)東山期。入座蘭蕙馥，當(dāng)軒松桂滋。于焉悟幽道，境寂心自怡。

右金吾衛(wèi)大將軍胡證

飛泉天臺(tái)狀，峭石蓬萊姿。潺湲與青翠，咫尺當(dāng)幽奇。居然盡精到，得似書(shū)妍詞。豈無(wú)他山勝，懿此清軒墀。

從侄、尚書(shū)右丞張賈

中庭起崖石，漱玉下漣漪。丹丘誰(shuí)云遠(yuǎn)，寓象得心期。豈不貴鐘鼎，至懷在希夷。唯當(dāng)蓬萊閣，靈鳳復(fù)來(lái)儀。

元和十三年六月十二日?！?〕

宋人計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五九也收錄這組唱和詩(shī)，但較《李文饒別集》多出崔公信唱和詩(shī)一首。即稱“觀察判官兼殿中侍御史崔公信和云:‘疊石狀崖巘，翠含城上樓。若移廬霍峰，遠(yuǎn)帶淵湘流。瀟灑主人靜，夤緣芳頸幽。清輝在昏旦，豈異冬山游?！薄?〕但《李文饒別集》中“構(gòu)石狀崖巘”一詩(shī)在韓察名下，并無(wú)崔公信之作。而《紀(jì)事》所載韓察則云:“節(jié)度判官、侍御史韓察和云:‘公府政多暇，思與仁智全。為山想巖穴，引水聽(tīng)潺湲。軒冕跡自逸，塵俗無(wú)由牽。蒼生方矚望，詎得賦歸田?’”〔3〕這首詩(shī)為《李文饒別集》所不載。兩相參照，再參以《全唐詩(shī)》所收諸位詩(shī)作，我們看到《李文饒別集》記載諸詩(shī)，時(shí)間地點(diǎn)清楚，體現(xiàn)詳明，所署作者不應(yīng)有誤。而《唐詩(shī)紀(jì)事》所記崔公信詩(shī)乃為韓察詩(shī)誤植，而不見(jiàn)于《李文饒別集》之“公府政多暇”一首，則為崔公信詩(shī)。

崔公信當(dāng)時(shí)亦在張弘靖幕府之中，與李德裕之官歷有先后替代之序?！独钗酿垊e集》卷七《掌書(shū)記廳壁記》曰:“丙申歲，丞相高平公始自樞衡以膺謀帥，以右拾遺杜君為主記。明主惜其忠規(guī)，復(fù)指舊職，尋參內(nèi)庭視草之列。次用殿中侍御崔君。德裕獲接崔君之后。”末署:“元和十四年四月十一日記?！薄?〕丙申為元和十一年，丞相高平公即張弘靖，弘靖先后用杜元穎、崔公信為掌書(shū)記。后杜入朝，崔為觀察判官，德裕乃接任掌書(shū)記?？芍薰旁瓰閺埡刖改桓腥?，奉和張弘靖詩(shī)作應(yīng)為情理中事。王仲鏞《唐詩(shī)紀(jì)事校箋》云:“蓋此時(shí)李德裕已代崔公信掌書(shū)記，崔作當(dāng)為后來(lái)追和，故不與諸作一同附載《別集》中也?！薄?〕按此說(shuō)實(shí)可商榷，因崔公信由掌書(shū)記升任觀察判官兼殿中侍御史，仍在張弘靖太原幕府之中，可以一同唱和。《唐詩(shī)紀(jì)事》記載張弘靖太府幕府群體唱和詩(shī)，切合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，而《李文饒別集》在流傳過(guò)程中，或有脫漏。

清人所編《全唐詩(shī)》將諸人詩(shī)分于不同的詩(shī)卷之中:卷三六六收張弘靖、韓察、崔恭、陸瀍、胡證、張賈詩(shī);卷四七五收李德裕詩(shī);卷四八四收崔公信詩(shī)，卷四八八收高銖詩(shī)。相互唱和者為九人，則與《唐詩(shī)紀(jì)事》相同。

《山亭書(shū)懷》唱和詩(shī)，各書(shū)所錄文字，亦有所不同。大要以《李文饒別集》所載最為可信。與《唐詩(shī)紀(jì)事》相比，張弘靖詩(shī)“推能辨人野”，《紀(jì)事》作“大野”;李德裕詩(shī)“難與清暉留”，《紀(jì)事》作“清輝”;“方接赤松游”，《紀(jì)事》作“亦接”;崔恭詩(shī)“石路險(xiǎn)且崇”，《紀(jì)事》作“躋且崇”;韓察詩(shī)“疊石六崖巇”，《紀(jì)事》作“構(gòu)石”;“前移廬霍峰”，《紀(jì)事》作“盧霍”;胡證詩(shī)“居然盡精到”，《紀(jì)事》作“精道”;高銖詩(shī)“遠(yuǎn)壑檐宇際”，《紀(jì)事》作“檐字”;“孤巒雉堞間”，《紀(jì)事》作“孤鸞”;“茲焉得奇趣”，《紀(jì)事》作“高趣”。凡此，均以《李文饒別集》所載為優(yōu)。

(二)《山亭書(shū)懷》唱和詩(shī)的作年與作地

《李文饒別集》卷三首列《山亭書(shū)懷》詩(shī)，題署“太原節(jié)度使、檢校吏部尚書(shū)、平章事張弘靖”。緊接著就是《奉和山亭書(shū)懷》詩(shī)，計(jì)有七首，每首詩(shī)前都署有唱和者題名和官銜，分別是“節(jié)度掌書(shū)記、監(jiān)察御史李德?！薄ⅰ肮?jié)度副使、檢校右散騎常侍崔恭”、“節(jié)度判官、侍御史韓察”、“節(jié)度推官、監(jiān)察御史高銖”、“給事中陸瀍”、“右金吾衛(wèi)大將軍胡證”、“從侄尚書(shū)右丞張賈”?！短圃?shī)紀(jì)事》卷五九又多出“觀察判官兼殿中侍御史崔公信”，其排列順序與《李文饒別集》也有所不同，而為張弘靖、韓察、崔恭、崔公信、陸瀍、胡證、高銖、張賈、李德裕。張賈詩(shī)末注云:“元和十三年六月十二日?！薄?〕此即這組唱和詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間。

張弘靖幕府唱和詩(shī)的山亭，地點(diǎn)就在太原府城內(nèi)?！渡轿魍ㄖ尽肪砦迤咻d:“山亭，舊府西城上，唐張弘靖為太原節(jié)度使，有《山亭懷古》詩(shī)曰:‘叢石依古城，懸泉灑清池。’判官韓察、高銖，副使崔恭，掌記崔公信及陸瀍、胡證、張賈，胥有和詩(shī)刻石?！薄?〕

二、《山亭書(shū)懷》唱和詩(shī)與太原幕府文士的群體構(gòu)成

張弘靖太原幕府《山亭書(shū)懷》唱和群體九人，是由府主、幕僚和幕賓構(gòu)成的節(jié)鎮(zhèn)幕府群體，他們都是中唐時(shí)期的文學(xué)家，也是體現(xiàn)北方群體創(chuàng)作的詩(shī)歌唱和群體。

根據(jù)《李文饒別集》所收諸詩(shī)題署，“太原節(jié)度使、檢校吏部尚書(shū)、平章事張弘靖”，“節(jié)度掌書(shū)記、監(jiān)察御史李德裕”，“節(jié)度副使、檢校右散騎常侍崔恭”，“節(jié)度判官、侍御史韓察”，“節(jié)度推官、監(jiān)察御史高銖”，“給事中陸瀍”，“右金吾衛(wèi)大將軍胡證”，“從侄、尚書(shū)右丞張賈”，這一組唱和詩(shī)作者由太原府府主張弘靖，幕僚李德裕、崔恭、韓察、高銖、陸瀍，幕賓胡證、張賈構(gòu)成。

1.府主

張弘靖，字元理，蒲州人。張嘉貞之孫，張延賞之子。元和中拜刑部侍郎，同中書(shū)門下平章事，封高平縣侯?！杜f唐書(shū)》卷一二九、《新唐書(shū)》卷一二七有傳。張弘靖為太原尹、河?xùn)|節(jié)度使，在元和十一年至十四年。《舊唐書(shū)·憲宗紀(jì)》下:元和十一年正月，“己巳，以中書(shū)侍郎、平章事張弘靖檢校吏部尚書(shū)，兼太原尹、北都留守、河?xùn)|節(jié)度使。”〔8〕十四年五月，“丙戌，以河?xùn)|節(jié)度使、檢校吏部尚書(shū)、同平章事張弘靖為吏部尚書(shū)。”〔9〕李德裕有《祭唐叔文》:“維元和十二年歲次丁酉，六月己未朔，二十一日己卯，河?xùn)|節(jié)度使、檢校吏部尚書(shū)、平章事張弘靖敢昭告于晉唐叔之靈?！薄?0〕張弘靖也是一位詩(shī)文兼擅的文學(xué)家，張弘靖詩(shī)，《全唐詩(shī)》卷三六六載有一首，即《山亭書(shū)懷》。其文《全唐文》卷五四四載有《應(yīng)乾圣壽太上皇冊(cè)文》一篇，《唐文拾遺》卷二五載有《蕭齋記》一篇。新出土《唐嵩岳寺明悟禪師塔銘并序》(永貞元年十二月九日)，題撰人為:“朝散大夫守中書(shū)舍人張弘靖述?！薄?1〕

2.幕僚

李德裕是張弘靖節(jié)鎮(zhèn)太原時(shí)最重要的幕吏之一，《山亭書(shū)懷》唱和詩(shī)也由《李文饒別集》保存下來(lái)，因而無(wú)論對(duì)于太原節(jié)鎮(zhèn)還是對(duì)于太原文學(xué)，李德裕都是舉足輕重的?！杜f唐書(shū)·李德裕傳》:“累辟諸府從事，十一年張弘靖罷相，鎮(zhèn)太原，辟為掌書(shū)記，由大理評(píng)事得殿中侍御史，十四年府罷，從弘靖入朝，真拜監(jiān)察御史?！薄?2〕在節(jié)度使府中，掌書(shū)記非常重要?！罢茣?shū)記者，許多是中晚唐士人當(dāng)中的精英，仕宦條件極佳，后來(lái)都擢升高官。”〔13〕李德裕參加張弘靖幕府，對(duì)于他一生仕歷影響很大。因?yàn)槔畹略Ｒ簧?dāng)中并沒(méi)有走一般文士通過(guò)科舉進(jìn)身之路，而是以蔭入仕后逐漸通過(guò)幕府升遷，尤其是在張弘靖太原幕府擔(dān)任掌書(shū)記，頗受張弘靖的器重，后來(lái)張弘靖入朝，李德裕也隨之而為監(jiān)察御史。李德裕也是唐代著名的文學(xué)家，其詩(shī)文收于《會(huì)昌一品集》《李文饒別集》《李文饒外集》。

作為節(jié)度副使檢校右散騎常侍的崔恭，既是一位幕僚，也是一位文士。《山亭書(shū)懷》唱和詩(shī)題署“節(jié)度副使、檢校右散騎常侍崔恭”，是他元和十三年時(shí)的官職《輿地碑記目》卷一《平江府碑記》載:“《天臺(tái)大德元浩和尚靈塔頌》，太原少尹崔恭撰?！薄?4〕是其為節(jié)度副使時(shí)又兼太原少尹。《金石錄》卷九載:“《唐元浩和尚靈塔碑》，崔恭撰并正書(shū)。元和十四年十一月。”〔15〕證知元和十四年還在太原少尹任。崔恭詩(shī)文兼擅，其詩(shī)《全唐詩(shī)》卷三六六收其《和張相公太原山亭懷古詩(shī)》一首，其文《全唐文》卷四八○載有《唐右補(bǔ)闕梁肅文集序》一篇。

時(shí)任節(jié)度判官兼侍御史的韓察，是宰相韓休的曾孫，韓滉之孫。韓氏一族是唐代綿延持久的文化士族和文學(xué)家族。這由近年出土的《韓休墓志》和其曾孫《韓復(fù)墓志》可見(jiàn)一斑。韓察歷官太原節(jié)度判官后又擔(dān)任明州刺史，見(jiàn)《寶慶四明志》卷一。韓察能詩(shī)，《全唐詩(shī)》卷三六六收其《和張相公太原山亭懷古詩(shī)》一首。

高銖是唐代通過(guò)科舉進(jìn)身的官員，他于元和六年進(jìn)士及第，為張弘靖太原幕吏時(shí)職務(wù)為節(jié)度推官兼監(jiān)察御史。高銖后來(lái)仕途順達(dá)，官至禮部尚書(shū)、京兆尹、陳許節(jié)度使等。高銖亦詩(shī)文兼擅，《全唐詩(shī)》卷三六六收其《和張相公太原山亭懷古詩(shī)》一首，《全唐文補(bǔ)編》卷七七收其《請(qǐng)更湹水名奏》一篇。

參與《山亭書(shū)懷》群體唱和者還有一位崔公信，但《李文饒別集》所列組詩(shī)中并無(wú)崔公信詩(shī)，而《全唐詩(shī)》卷三六六收其《和張相公太原山亭懷古詩(shī)》一首。這是一種特殊情況，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五九:“崔公信，登元和元年進(jìn)士第。弘靖帥太原，辟為掌書(shū)記。后以德裕代之，以公信為觀察判官?！薄?6〕其時(shí)崔公信與李德裕處于官職交接之時(shí)，疑尚未抵新任，但《山亭書(shū)懷》唱和活動(dòng)仍然參加并作詩(shī)。

3.幕賓

《山亭書(shū)懷》唱和詩(shī)載陸瀍詩(shī)一首，題署“給事中”并未言其幕職，則陸瀍當(dāng)時(shí)身份應(yīng)為幕賓。陸瀍于貞元元年進(jìn)士及第，曾官給事中、侍御史、戶部郎中。事跡見(jiàn)《元和姓纂》卷十、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五九。《全唐詩(shī)》卷三六六收其《和張相公太原山亭懷古詩(shī)》一首。

《山亭書(shū)懷》唱和詩(shī)中還有一位特殊人物胡證，唱和時(shí)題署為“右金吾衛(wèi)大將軍”，屬將軍而參與文士唱和者，也是張弘靖的一位幕賓。據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五九所載:“元和十三年，自振武節(jié)度使召任金吾大將軍?！薄?7〕是知胡證能參與此番唱和，是因?yàn)槠溆烧裎涔?jié)度使調(diào)任金吾大將軍赴京途中正逢此番唱和而作。胡證頗善為詩(shī)，《全唐詩(shī)》卷三六六收其《和張相公太原山亭懷古詩(shī)》一首，《全唐詩(shī)補(bǔ)逸》卷七收其《汝州北樓晚望少室》詩(shī)一首。他與中唐詩(shī)亦頗多交往，《金石錄補(bǔ)》卷一九有《唐李諒跋胡證詩(shī)》，韓愈有《奉酬振武胡十二丈大夫》，白居易有《廣府胡尚書(shū)頻寄詩(shī)因答絕句》，楊巨源有《重送胡大夫赴振武》，王建有《和胡將軍寓直》等。

《山亭書(shū)懷》唱和詩(shī)中的張賈也是一位特殊的幕賓，他是張弘靖的從侄，參加唱和時(shí)所署官職為“尚書(shū)右丞”，屬于朝廷的高級(jí)官吏，是其元和十三年所任。張賈元和九年為吏部侍郎，見(jiàn)韓愈《祭太常裴少卿文》，元和十三年以尚書(shū)右丞為太原府幕賓，與張弘靖、李德裕唱和。穆宗長(zhǎng)慶以后又為太子賓客、右散騎常侍，大和四年卒于兵部尚書(shū)任。事跡見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷十七、《冊(cè)府元龜》卷一七二等。張賈與中唐詩(shī)人頗有交往，韋夏卿有《別張賈》詩(shī)，韓愈有《奉和兵部張侍郎賈酬鄆州馬尚書(shū)總祗召途中見(jiàn)寄開(kāi)緘之日馬帥已再領(lǐng)鄆州之作》《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》詩(shī)。張賈是詩(shī)文兼擅之人，《全唐詩(shī)》卷三六六收其《和張相公太原山亭懷古詩(shī)》《和裴司空答張秘書(shū)贈(zèng)馬詩(shī)》二首，《全唐文》卷五三一收其《衡誠(chéng)懸賦》《天道運(yùn)行成歲賦》二篇，新出土《國(guó)子祭酒致仕包府君(陳)墓志銘并序》題撰人為:“銀青光祿大夫守左散騎常侍上柱國(guó)張賈譔?！薄?8〕

三、張弘靖太原幕府文士的生活與創(chuàng)作

唐代使府文士的詩(shī)歌唱酬活動(dòng)，是唐詩(shī)創(chuàng)作的重要方面，尤其是在中晚唐，幕府唱和的風(fēng)氣很盛，大凡幕府中有事發(fā)生都會(huì)產(chǎn)生唱和活動(dòng)，如宴飲，出游，送別等，都在激發(fā)著文人的創(chuàng)作熱情。但這樣的創(chuàng)作活動(dòng)，大多發(fā)生在南方，北方較少。據(jù)戴偉華《唐代使府與文學(xué)研究》所考，中晚唐時(shí)期使府僚佐舉行的重要唱和活動(dòng)20次，其中南方的浙東、浙西、福建、江西、淮南、西川、山南西道、鄂岳就占到17次，北方僅有武寧、河中、河?xùn)|3次?！?9〕而張弘靖的太原幕府唱和是最北方的一次幕府文士唱和，因而對(duì)于唐代的北方詩(shī)壇尤其是北方藩鎮(zhèn)使府文學(xué)的研究，具有標(biāo)志性意義。

(一)張弘靖賓主的文學(xué)生活與文學(xué)素養(yǎng)

《山亭書(shū)懷》群體唱和組詩(shī)有三點(diǎn)非常值得注意:其一是發(fā)生在太原，其二是由府主張弘靖首唱，其三是唱和群體的人員構(gòu)成情況。

就第一個(gè)方面而言，太原在唐代占據(jù)了地方上的重要位置。唐代都城建置，四都分立，西都長(zhǎng)安，東都洛陽(yáng)，南都成都，北都太原。太原又為河?xùn)|道首府，故而河?xùn)|節(jié)度使又兼太原尹、北都留守。因?yàn)榈匚怀缰?，朝廷常常派遣曾為宰相的官員來(lái)此鎮(zhèn)守，或鎮(zhèn)守太原時(shí)兼帶“平章事”使相之銜，即所謂“出將入相”之地。如至德元載至乾元二載的李光弼兼太原尹、北都留守，同中書(shū)門下平章事;大歷三年的王縉本為門下侍郎、同中書(shū)門下平章事兼幽州刺史，而兼任太原尹、北都留守，充河中軍節(jié)度;元和十四年至長(zhǎng)慶二年，更由著名宰相裴度兼門下侍郎、平章事、太原尹、北都留守、河?xùn)|節(jié)度使。張弘靖鎮(zhèn)太原之前，就是中書(shū)侍郎、同平章事，蒞任太原時(shí)又檢校工部尚書(shū)，兼太原尹、北都留守、河?xùn)|節(jié)度使，罷任太原后即入朝為吏部尚書(shū)。幕府中的佐史有文職和武職兩個(gè)系統(tǒng)，文職官員有副使、行軍司馬、判官、掌書(shū)記、推官和巡官等。中唐以后幕府的官員由其府主設(shè)置和聘用，因而太原這樣在北方舉足輕重的藩鎮(zhèn)，就能夠聘用到既有行政能力又有文學(xué)才華的文職官員。

就第二個(gè)方面而言，這次唱和活動(dòng)之所以能夠形成，與府主張弘靖的首唱有著密切的關(guān)系，這就涉及到張弘靖的文學(xué)才能和文化素養(yǎng)問(wèn)題。張弘靖是一位詩(shī)文兼擅的文學(xué)家，他不僅有《山亭書(shū)懷》詩(shī)，而且有《應(yīng)乾圣壽太上皇冊(cè)文》《蕭齋記》和《唐嵩岳寺明悟禪師塔銘并序》等一系列文章。張弘靖還出身于一個(gè)仕宦文化世家，其祖張嘉貞既是玄宗朝的著名宰相，也是頗有影響的文學(xué)家，現(xiàn)在還存詩(shī)三首、存文八篇。其父張延賞德宗朝為宰相，亦以文見(jiàn)長(zhǎng)，現(xiàn)還存有《南門記》《請(qǐng)減官收俸料資西討奏》文二篇。唐李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》稱“張氏嘉貞生延賞，延賞生弘靖。國(guó)朝已來(lái)，祖孫三代為相，惟此一家?！逼渥訌埼囊?guī)官至桂管觀察使，工詩(shī)文，擅書(shū)法，《全唐詩(shī)》存詩(shī)二首，《全唐文補(bǔ)編》存其《斫射神廟記》一篇，新出土墓志尚有張文規(guī)所撰《唐故太府寺主簿范陽(yáng)盧府君(從雅)墓志銘并序》《唐故朝散大夫守鄭州長(zhǎng)史范陽(yáng)盧府君(鞏)墓志銘并序》二篇(均見(jiàn)《全唐文補(bǔ)遺》)。其孫張彥遠(yuǎn)為著名畫(huà)家，著有《歷代名畫(huà)記》一書(shū)，其中有不少即來(lái)自家藏名畫(huà)。該書(shū)卷一《敘畫(huà)之興廢》云:“元和十三年，高平公鎮(zhèn)太原，不能承奉中貴，為監(jiān)軍使內(nèi)官魏弘簡(jiǎn)所忌，無(wú)以指其瑕，且驟言于憲宗曰:‘張氏富有書(shū)畫(huà)。’遂降宸翰，索其所珍?；恬敳桓揖}藏，科簡(jiǎn)登時(shí)進(jìn)獻(xiàn)，乃以鐘、張、衛(wèi)、索真跡各一卷，二王真跡各五卷，魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋雜跡各一卷，顧、陸、張、鄭、田、楊、董、展洎國(guó)朝名手畫(huà)合三十卷?！薄?0〕可見(jiàn)其家藏之富，且很多與張弘靖在太原任上收藏相關(guān)。

就第三個(gè)方面而言，參加唱和的其他作者都具有一定的文學(xué)才能。李德裕自不待言，其他唱和者有詩(shī)文可考者，除了《山亭書(shū)懷》唱和詩(shī)外，崔恭有《唐右補(bǔ)闕梁肅文集序》一篇，高銖有《請(qǐng)更湹水名奏》一篇。值得注意的是，參加唱和者不都是張弘靖的幕吏，其中胡證為振武節(jié)度使赴京入官經(jīng)過(guò)太原者，唱和時(shí)應(yīng)該屬于張弘靖的賓友。張賈是張弘靖的侄兒，唱和時(shí)已官尚書(shū)右丞，明顯也不是張弘靖的幕吏，這位張弘靖的本家侄兒，到底是因?yàn)楹问碌教?，還需進(jìn)一步考證。但這兩位張弘靖的賓友，也是擅長(zhǎng)于詩(shī)文創(chuàng)作的，迄今都還有詩(shī)文作品傳世。張弘靖這一由賓佐僚友組成的太原唱詩(shī)群體，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出中晚唐時(shí)期以太原為中心較為濃厚的文化氛圍。

(二)《山亭書(shū)懷》唱和詩(shī)的主題取向

《山亭書(shū)懷》這組唱和詩(shī)緣于太原府主張弘靖首唱:“叢石依古城，懸泉灑清池。高低袤丈內(nèi)，衡霍相蔽虧。歸田竟何因，為郡豈所宜。誰(shuí)能辨人野，寄適聊在斯?！币蚨鴱埡刖傅淖髌窡o(wú)疑對(duì)整組唱和詩(shī)的主題取向具有重要的導(dǎo)向作用。張弘靖的詩(shī)，前半寫(xiě)景，后半抒情，從古城的叢石懸泉引發(fā)自己寄適歸田的情懷。這樣的情景就奠定了這組《山亭書(shū)懷》詩(shī)的基調(diào):通過(guò)山水風(fēng)景的吟詠，抒發(fā)悠逸閑適之情趣?！皻w田竟何因，為郡豈所宜”，也表現(xiàn)了作者想歸田而不能歸田，不宜為郡而仍須為郡，結(jié)果只能把自己的情懷寄托于山水的矛盾心態(tài)。當(dāng)然，這也體現(xiàn)出唐代幕府文人功利性創(chuàng)作的風(fēng)氣。因?yàn)楦魇悄桓暮诵模@一核心不僅是政治上的也是文學(xué)上的，幕僚若想要升遷，必須得到府主的賞識(shí)和信任，才華是重要的參考手段，尤其是對(duì)文學(xué)素養(yǎng)較高的府主，重視幕僚的文學(xué)才能或高于其政績(jī)。在各種文娛活動(dòng)中，府主幾乎都是發(fā)起者和唱和中心，有的府主自己就特別愛(ài)好寫(xiě)詩(shī)，這給了幕僚大展拳腳的舞臺(tái)，《山亭書(shū)懷》詩(shī)就是幕僚“視其主之好文何如，然后同調(diào)萃，唱和廣”〔21〕的創(chuàng)作。

但張弘靖幕府文人眾多，該組詩(shī)在主題取向和藝術(shù)表現(xiàn)都有不落窠臼的地方，兼?zhèn)湔闻c文學(xué)性，在文化交流中加強(qiáng)了政治上的聯(lián)盟，這在北方的唱和群體中仍然是最值得重視的組詩(shī)。在太原，節(jié)度使張弘靖登山亭?！皡彩拦懦?，懸泉灑清池”(張弘靖詩(shī))，“潛竇激飛泉，石路險(xiǎn)且崇”(崔恭詩(shī))，“飛泉天臺(tái)狀，峭石蓬萊姿。潺湲與青翠，咫尺當(dāng)幽奇”(胡證詩(shī))，“從石”“石路”“峭石”描寫(xiě)了山的陡峭，奇石的嶙峋，在青山之中又分布著“清池”“飛泉”，時(shí)而寧?kù)o，時(shí)而飛激，與山林奇石相映成趣。聽(tīng)著潺潺水聲，看著滿目青翠，清風(fēng)拂面，讓詩(shī)人發(fā)出了“誰(shuí)能辨人野，寄適聊在斯”的感嘆，頓生閑適之感。游賞山水，調(diào)節(jié)了幕府官員的工作節(jié)奏，坐班十天，放松放松是必要的，而周圍的美麗山水，更引得他們?cè)娦圆l(fā)?！叭胱m蕙馥，當(dāng)軒松桂滋”(陸瀍詩(shī))，“朝霞鋪?zhàn)?，虛白貯清風(fēng)”(崔恭詩(shī))，甫一入座，蘭蕙的香氣便馥郁滿亭，松桂的清香也彌漫四周，朝霞與清風(fēng)相伴左右。面對(duì)此境此景，幕主張弘靖發(fā)出了“歸田竟何因，為郡豈所宜。誰(shuí)能辨認(rèn)野，寄適聊在斯”的感嘆，表達(dá)了自己不能歸隱山林，只能寄托心情于山水的心聲，幕府文人的詩(shī)也紛紛表達(dá)了這樣的情緒，如“如何謝安石，要結(jié)東山期”(陸瀍詩(shī))，“高情樂(lè)閑放，寄跡山水中?！?高銖詩(shī))。謝安是古代文人最推崇、向往的一位名臣，他不但建功立業(yè)，兼濟(jì)天下，還立得瀟灑，富有典范意義，引發(fā)了文人追慕與效仿，就連詩(shī)仙李白也迷上了他，“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”(《永王東巡歌》)，用他李白式的夸張，給謝安加上了神化的色彩，符合了古代文人既想建功立業(yè)，又想自由瀟灑，又想受人尊敬的心理需求。而謝安的可愛(ài)之處不僅于此，還有非常精彩的出世逍遙之道，在封建社會(huì)，出仕是最稀罕的路，也是越走越窄的山路，可謝安提供了非常精彩的出世逍遙之道。張弘靖此時(shí)的賓主，登山亭，賞美景，抒懷抱，幕主偏又抒閑適之懷，作為幕僚，把身居高位，忙于公務(wù)的幕主比作謝安，是多么的貼切又貼心。

四、余 論

唐代幕府與文學(xué)關(guān)系的研究，是近三十年來(lái)唐代文學(xué)研究的重要領(lǐng)域，戴偉華先生的《唐代幕府與文學(xué)》和《唐代使府與文學(xué)研究》開(kāi)其端緒，對(duì)于唐代幕府與文學(xué)的總體情況進(jìn)行了勾勒。而隨著學(xué)術(shù)研究的不斷拓展，一些深入的課題也應(yīng)該得到挖掘和嘗試，張弘靖、李德裕太原幕府《山亭書(shū)懷》唱和組詩(shī)的研究就是這方面的典型個(gè)案。

就已有的成果來(lái)看，前賢對(duì)于藩鎮(zhèn)幕府文學(xué)的研究主要集中在南方的幕府。即以戴偉華所舉唐人幕府24次主要唱和活動(dòng)〔22〕，可以看出浙東幕府唱和次數(shù)最多，有五次。浙東、浙西、西川，江西幕府唱和次數(shù)加起來(lái)已超過(guò)總數(shù)的一半，可知這是唐代幕府文人唱和作品的主要來(lái)源。這和文人樂(lè)游南方或入幕南方是同步的，是幕府賓主、幕僚之間唱和的形式。而我們通過(guò)對(duì)于張弘靖太原幕府唱和組詩(shī)的考察，切實(shí)地提供了足以與南方幕府文學(xué)進(jìn)行對(duì)比的參照系統(tǒng)。

從張弘靖太原《山亭書(shū)懷》唱和組詩(shī)作者情況考察，主要有三類文人構(gòu)成，一是府主張弘靖，二是幕僚李德裕等，三是幕賓胡證等。這也說(shuō)明中唐時(shí)期，文人入幕極盛，幕府中詩(shī)人眾多，參加詩(shī)歌創(chuàng)作的除了幕府賓主外，還有不少經(jīng)過(guò)幕府的流動(dòng)文人。幕府不僅是文人施展抱負(fù)之所，也成為文人的集結(jié)地。唱和活動(dòng)作者構(gòu)成方式的多元化，拓展了唱和詩(shī)政治和文化視野，而在唱和過(guò)程中，府主就是活動(dòng)的主持人，使得幕府的唱和具有地方化、社會(huì)化和集團(tuán)化的特點(diǎn)。

唐代幕府文人集體做詩(shī)方式主要有聯(lián)句，如劉禹錫《揚(yáng)州春夜，李端公益、張侍御登、段侍御平仲、密縣李少府畼、秘書(shū)張正字復(fù)元同會(huì)于水館，對(duì)酒聯(lián)句，追刻燭擊銅缽故事，遲輒舉觥以飲之。逮夜艾，群公沾醉，紛然就枕。余偶獨(dú)醒，因題詩(shī)于段君枕上，以志其事》，還有浙東鮑防組織有五十七參加的《大歷年浙東聯(lián)唱集》;有一般唱和，這在很多文人聚集的幕府都會(huì)發(fā)生，如元稹觀察浙東，常有詩(shī)酒文會(huì)，幕中文人則相互唱和。張弘靖《山亭書(shū)懷》唱和詩(shī)，為同一詩(shī)題，同一體裁的唱和組詩(shī)，地點(diǎn)又處在北方的太原，這在幕府文人唱和詩(shī)中更是比較獨(dú)特的。

因?yàn)槟桓途哂兄髻e先后的構(gòu)成特點(diǎn)，在政治上幕府掌握著幕僚的命運(yùn)，這樣也影響著詩(shī)歌的主題取向，同樣也會(huì)對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)性產(chǎn)生一些影響，這就是作者身份的不平等帶來(lái)的詩(shī)歌功利化傾向，同時(shí)府主的導(dǎo)向?qū)τ诔驼咚囆g(shù)性的發(fā)揮有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些束縛。即如《山亭書(shū)懷》唱和詩(shī)九首，因?yàn)閺埡刖冈?shī)的最后兩句是抒發(fā)感慨的，導(dǎo)致其他八人詩(shī)的最后兩句也用同一套路來(lái)抒發(fā)感慨，這就給整組詩(shī)的閱讀帶來(lái)模式化的影響。

注釋:

〔1〕〔4〕〔6〕〔10〕傅璇琮:《李德裕文集校箋》，石家莊:河北教育出版社，2000年，第450-457、539、456、553頁(yè)。

〔2〕〔3〕〔16〕〔17〕計(jì)有功:《唐詩(shī)紀(jì)事》，上海:上海古籍出版社，1965年，第904頁(yè)。

〔5〕王仲鏞:《唐詩(shī)紀(jì)事校箋》，北京:中華書(shū)局，2007年，第2016頁(yè)。

〔7〕李維禎:《山西通志》，《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》(第544冊(cè))，臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年，第9頁(yè)。

〔8〕〔9〕〔12〕劉昫等:《舊唐書(shū)》，北京:中華書(shū)局，1975年，第455、468、4509頁(yè)。

〔11〕〔18〕周紹良:《唐代墓志匯編》，上海:上海古籍出版社.1992年，第1946、2102頁(yè)。

〔13〕賴瑞和:《唐代基層文官》，北京:中華書(shū)局，2008年，第363頁(yè)。

〔14〕王象之:《輿地碑記目》，《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》(第682冊(cè))，臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年，第521頁(yè)。

〔15〕趙明誠(chéng):《金石錄》，《金石錄校證》，桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2005年，第166頁(yè)。

〔19〕〔22〕戴偉華:《唐代使府與文學(xué)研究》，桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2007年，第129頁(yè)。

〔20〕張彥遠(yuǎn):《歷代名畫(huà)記》，北京:人民美術(shù)出版社，1964年，第9頁(yè)。

〔21〕胡震亨:《唐音癸箋》，上海:上海古籍出版社，1981年，第285頁(yè)。