柳禮泉，龐申偉

先進(jìn)典型精神：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋

柳禮泉，龐申偉

社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”，是對(duì)公民價(jià)值觀要求的集中體現(xiàn)，也是公民應(yīng)當(dāng)樹立和遵循的根本道德準(zhǔn)則和基本價(jià)值追求。先進(jìn)典型作為公民中脫穎而出的楷模，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人格化，他們的思想行為和模范事跡承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向，是“愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”精神的有力倡導(dǎo)者與模范踐行者，先進(jìn)典型精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋。

先進(jìn)典型精神；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；詮釋

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要注重國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)的樹立和社會(huì)層面價(jià)值取向的定位，而且要注重公民個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的養(yǎng)成。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，現(xiàn)實(shí)的人處于具體的社會(huì)關(guān)系之中，從而決定了人發(fā)展的多樣性和差異性，學(xué)習(xí)典型、趕超先進(jìn)成為個(gè)人生活的永恒追求。正如劉云山強(qiáng)調(diào)的那樣，“在教育實(shí)踐活動(dòng)中，要把雷鋒、焦裕祿、楊善洲等先進(jìn)典型作為生動(dòng)教材，抓住全心全意為人民服務(wù)這個(gè)根本，同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來”[1]。先進(jìn)典型作為時(shí)代的先鋒，社會(huì)的楷模，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的忠實(shí)倡導(dǎo)者、生動(dòng)詮釋者、模范踐行者，價(jià)值準(zhǔn)則在其身上彰顯得最為完善，表現(xiàn)得最為徹底。先進(jìn)典型身上所具有的包括“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情懷，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的敬業(yè)作風(fēng)，“以誠處世、以信立身”的誠信精神，“與人為善、厚德載物”的友善品格在內(nèi)的精神與核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則高度契合。

一、先進(jìn)典型的愛國(guó)情懷，彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)屬性

習(xí)近平在“五·四”重要講話中指出:“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！盵2]愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是動(dòng)員和凝聚全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。“歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，只有建立共同的價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)國(guó)家和民族才會(huì)有賴以維系的精神紐帶，才會(huì)有統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，甚至越是在危險(xiǎn)困難的時(shí)候，越能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、向心力。”[3]（P20）社會(huì)主義核心價(jià)值觀從形成的那天起，就天然地烙上愛國(guó)的印記，愛國(guó)是核心價(jià)值觀發(fā)揮一切作用的最初起始點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)，是其最為本質(zhì)的屬性。先進(jìn)典型作為身懷愛國(guó)情懷的表率，踐行愛國(guó)行動(dòng)的先鋒，始終以崇高的使命精神指引，以堅(jiān)定的理想信念支撐，以國(guó)家的興旺、民族的復(fù)興為己任?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”愛國(guó)是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中逐步形成的對(duì)國(guó)家的價(jià)值判斷和價(jià)值歸屬，先進(jìn)典型的愛國(guó)情懷，在不同的歷史時(shí)期，呈現(xiàn)出不同的價(jià)值層次。

衛(wèi)國(guó)：愛國(guó)之責(zé)。衛(wèi)國(guó)就是保衛(wèi)祖國(guó)不受侵害，維護(hù)領(lǐng)土完整，民族獨(dú)立。中華民族有著悠久愛國(guó)傳統(tǒng)，中國(guó)人民有著豐富的愛國(guó)情愫，在國(guó)家危難之時(shí)，保家衛(wèi)國(guó)是每個(gè)中國(guó)人的使命與責(zé)任，衛(wèi)國(guó)是愛國(guó)最為基礎(chǔ)的價(jià)值坐標(biāo)。以左權(quán)、楊靖宇、彭雪楓、趙尚志等為代表的一批愛國(guó)志士，在中華民族存亡千鈞一發(fā)之際，挺身而出，力挽狂瀾，拋頭顱，灑熱血，以“寧死不做亡國(guó)奴”的英雄氣概，以“我以我血薦軒轅”壯士情懷，英勇抗?fàn)?、不畏?qiáng)暴，維護(hù)了國(guó)家的利益，捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)，彰顯了先進(jìn)典型的愛國(guó)之情。

建國(guó)：愛國(guó)之舉。英雄創(chuàng)造歷史，歷史鑄就英雄，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期是選樹英?；顒?dòng)最為蓬勃發(fā)展的時(shí)代，各行各業(yè)涌現(xiàn)出眾多的英模，篳路藍(lán)縷，艱苦奮斗，用辛勤的汗水澆灌和哺育襁褓中的共和國(guó)。毛澤東曾贊譽(yù)英?！笆侨腥A民族的模范人物，是推動(dòng)各方面人民事業(yè)勝利前進(jìn)的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系廣大群眾的橋梁”[4]（P95）。從“鐵人”王進(jìn)喜，“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙龋健翱h委書記好榜樣”焦裕祿，一批批英模把愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行統(tǒng)一起來，自覺地把個(gè)人的成長(zhǎng)成才與國(guó)家發(fā)展建設(shè)緊密聯(lián)系在一起。

強(qiáng)國(guó)：愛國(guó)之義。當(dāng)前，世情、國(guó)情發(fā)生深刻變化，強(qiáng)國(guó)成為時(shí)代最強(qiáng)音。中共十八大明確提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，為當(dāng)代的愛國(guó)實(shí)踐指明了方向。新的時(shí)代賦予先進(jìn)典型精神新的內(nèi)涵，滄桑巨變，本色不變，先進(jìn)典型依然立足崗位，用自己的實(shí)際行動(dòng)，踐行對(duì)祖國(guó)的熱愛之情?！靶乱淮F人”王啟民依然奮斗在已成為世界先進(jìn)的大慶油田，幾十年來，殫精竭慮，鞠躬盡瘁，愛國(guó)情懷從未隨著時(shí)間和地位的變化而改變；“天下第一村”村支書吳仁寶在帶領(lǐng)華西村走上富裕道路后，提出了“一村富了不算富，全國(guó)富了才算富”的宏偉目標(biāo)。先進(jìn)典型以國(guó)家的興旺、民族的復(fù)興為己任，把對(duì)祖國(guó)的熱愛化作建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、先進(jìn)典型的敬業(yè)作風(fēng)，提供社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量支撐

敬業(yè)之“敬”是一種價(jià)值取向,是指一種認(rèn)真、嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎的生活信念和工作態(tài)度?！熬礃I(yè)之‘業(yè)’，涵蓋了人們所從事的一切促進(jìn)人類生存與發(fā)展的勞動(dòng)領(lǐng)域和工作領(lǐng)域，而勞動(dòng)和工作正是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?！盵3]（P20）敬業(yè)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，與勞動(dòng)和工作的重要作用緊密相關(guān)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，并推動(dòng)人類社會(huì)不斷發(fā)展，敬業(yè)在人的價(jià)值認(rèn)知中起著基礎(chǔ)性的作用，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立提供了強(qiáng)勁的力量支撐。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的要求，決定了我國(guó)對(duì)普通勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值的肯定與重視，我國(guó)在各個(gè)歷史時(shí)期塑造了許多勞動(dòng)模范，形成了“愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，勞模精神是先進(jìn)典型精神的主要來源和重要組成，而敬業(yè)作風(fēng)則是勞模精神的題中要義。作為價(jià)值要求，敬業(yè)不僅僅是一種工作倫理或職業(yè)道德，更是一種人生價(jià)值觀和人生哲學(xué)觀，以工作為生活，以事業(yè)為生命，扎根職業(yè)的價(jià)值舞臺(tái)，將有限的生命投入到無限的社會(huì)主義建設(shè)中，將青春的汗水播撒在最光輝的事業(yè)上，正如習(xí)近平在給“郭明義愛心團(tuán)隊(duì)”的回信中寫的那樣，“在服務(wù)社會(huì)、助人為樂、愛崗敬業(yè)中提升人生境界”[5]。

勤業(yè)：敬業(yè)之本。勤奮是事業(yè)進(jìn)步的階梯，也是人生成就的基石。業(yè)精于勤，只有埋頭付出、忘我工作的人，才能收獲屬于自己的春華秋實(shí)。百舸爭(zhēng)流，奮楫者先，張秉貴被稱為“燕京第九景”，是勤勤懇懇，成百上千次的職業(yè)訓(xùn)練，才能練就其“一抓準(zhǔn)”的售貨絕活；包起帆傳奇的背后，是兢兢業(yè)業(yè)，成千上萬次操作機(jī)器的努力，才能獲得“抓斗大王”的美譽(yù)。所謂繩鋸木斷，水滴石穿，勤于事業(yè)需要持之以恒的努力，始終如一的執(zhí)著，有咬定青山不放松的干勁，有愚公移山堅(jiān)忍不拔的毅力。

精業(yè)：敬業(yè)之要。如果把愛崗敬業(yè)比作職業(yè)之舟，那么，精益求精、盡善盡美的工作作風(fēng)，將是職業(yè)之帆，離開了求精的精神，敬業(yè)就會(huì)缺乏前進(jìn)的動(dòng)力和失去創(chuàng)新的活力。精業(yè)需要認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍地做好自己的工作，精業(yè)既是一種高度負(fù)責(zé)、爭(zhēng)創(chuàng)一流的態(tài)度，更是一種敢于拼搏、精于創(chuàng)新的實(shí)踐。水電維修工徐虎把“干一行愛一行，愛一行鉆一行”內(nèi)化為自己的職業(yè)信條，公交售票員李素麗將求精務(wù)實(shí)的工作理念外化為“四多六到”的細(xì)致服務(wù)，他們都是在平凡的工作崗位做出不平凡事業(yè)的杰出代表。

樂業(yè)：敬業(yè)之道。樂業(yè)是對(duì)所從事的工作的高度熱衷、無限熱愛，是一種發(fā)自內(nèi)心的職業(yè)認(rèn)同和價(jià)值追求。樂業(yè)是敬業(yè)的最高標(biāo)準(zhǔn)和最終訴求，達(dá)到樂業(yè)層面的勞動(dòng)者，對(duì)待工作能傾盡全力，無私奉獻(xiàn)，充滿蓬勃精神力量，對(duì)待職業(yè)沒有高低貴賤之分，以工作需要為最高準(zhǔn)則，劉少奇曾對(duì)掏糞工人時(shí)傳祥說，你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員。清潔工與國(guó)家主席，只是職業(yè)分工的不同，只要安于其職，樂于其道，都將成就非凡的職業(yè)人生。

三、先進(jìn)典型的誠信精神，引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確方向

誠信是社會(huì)文明進(jìn)步的核心要素，是維系社會(huì)正常秩序的主要規(guī)范，是公民個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則。核心價(jià)值觀體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，與誠信精神有根源上的互通性和共生性，將誠信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一項(xiàng)基本內(nèi)容和基本遵循，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展，是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的具體要求，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，須臾離不開誠信精神的引導(dǎo)。在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，道德滑坡、誠信缺失的現(xiàn)象層出不窮，社會(huì)正面臨著前所未有的“誠信危機(jī)”，誠信精神引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確方向，保證其培育的實(shí)施路徑，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)強(qiáng)有力的道德支撐。作為行業(yè)翹楚、社會(huì)精英的先進(jìn)典型最大的“交集”就是誠信，講求誠實(shí)守信，言行一致。先進(jìn)典型的誠信精神，承載著維護(hù)社會(huì)道德的重要使命，固守著社會(huì)價(jià)值觀的道德訴求，誠信與先進(jìn)典型，總是相共而生，相伴成長(zhǎng)的，誠信精神支撐先進(jìn)典型的行動(dòng)，先進(jìn)典型承載誠信精神的要求。

誠實(shí)，誠信之基。誠實(shí)是由心而發(fā)的一種道德自覺，也是由內(nèi)而外的品格養(yǎng)成，它顯示著一個(gè)人的高度自重與高度自尊?！袄侠蠈?shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事”是長(zhǎng)輩口口相傳的人生信條，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”是老師永恒傳遞的信仰真理。誠實(shí)要求人返璞歸真，不說謊、不做假、不欺瞞，“唯天下至誠，為能盡其性”，誠實(shí)是邁向成功的階梯，是追求真理的勇氣，是凝聚人生浩然正氣的力量所在，誠實(shí)是守信的前提和基礎(chǔ)，缺乏誠實(shí)，則無從談及守信。

守信，誠信之途。守信就是恪守信用，講求言出必行。古代有曾子殺彘，立木為信的典故，為后人樹立一言九鼎、一諾千金的價(jià)值標(biāo)桿，守信是一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)，也是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家能夠得以平穩(wěn)有序、持續(xù)發(fā)展的精髓所在?！笆啬估媳标惪≠F信守一句囑托，以20年的時(shí)間詮釋守諾如金的價(jià)值追求；“信義兄弟”孫東林用生命承載信譽(yù)，以一己之力傳遞信譽(yù)的火種；“誠信模范”徐麗珍將顧客遺留的千萬巨款物歸原主，拾起了世道人心。先進(jìn)典型為社會(huì)樹立了一面誠信的旗幟，昭示著待人誠實(shí)，才能獲取信任；恪守信用，才能有所成就的深刻道理。

知行合一，誠信之核。知誠，則行信，誠是信的基礎(chǔ),信是誠的外化，將誠信內(nèi)化于塑造品質(zhì)的追求之中，外化于為人處世的言行準(zhǔn)則之中，“內(nèi)不欺己，外不欺人”。以先進(jìn)典型引領(lǐng)，樹立誠信示范，在全社會(huì)積極樹立講誠實(shí)、重信用、守承諾的風(fēng)氣，加強(qiáng)誠信教育，倡導(dǎo)真誠做人、誠信做事，營(yíng)造守信光榮、失信可恥的社會(huì)氛圍，為踐行誠信的價(jià)值觀開綠燈、行便利，使守信者一路暢通，讓失信者寸步難行，建設(shè)恪守誠信的理想社會(huì)。

四、先進(jìn)典型的友善品格，闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心表征

友善是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化始終倡導(dǎo)的人性品格，古語“與人為善”，“仁者愛人”，包含著古人對(duì)人與人之間關(guān)系的最理想注解。任何價(jià)值觀，歸根到底都要融入到生活中，才能顯示出它的價(jià)值和力量，核心價(jià)值觀需要在群眾中落地生根，開花結(jié)果，就需要內(nèi)化為一種友善親近的品性，友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本概念，是核心價(jià)值觀生活化、大眾化的最好體現(xiàn)，友善闡釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終形態(tài)，將價(jià)值觀從“天上”拉回“人間”，友善萌發(fā)于舉手之間，綻放于微笑之中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀演繹為一種本真的生活態(tài)度，詮釋為一種自然的生活追求。先進(jìn)典型是來源于群眾而高于群眾的杰出代表，往往具有高尚的道德情操和良好的人格修養(yǎng)，具有友善的態(tài)度和溫良品性，在生活中，先進(jìn)典型的一言一行都被群眾爭(zhēng)相模仿，是鮮活的價(jià)值代表，先進(jìn)典型身上所以承載的價(jià)值影響，像空氣一樣無所不在，無時(shí)不有。先進(jìn)典型是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)代表，模范的遵循友善的道德標(biāo)準(zhǔn)，友善在先進(jìn)典型身上所體現(xiàn)的是一種生活態(tài)度，更是一種人生境界。

善己，友善之源。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主體是人，而人自身往往是培養(yǎng)一種良好價(jià)值觀的起點(diǎn)，只有自己具備良好的道德與素養(yǎng)，才能推己及人，才能有的放矢，更好奉獻(xiàn)社會(huì)，報(bào)效國(guó)家。中國(guó)古代講“修身齊家治國(guó)平天下”，是一種人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的階梯理論，強(qiáng)調(diào)自身修為和內(nèi)煉，積善成德，內(nèi)圣而外王。善己是友善的淵源所在，而善的養(yǎng)成往往是一個(gè)異常艱辛的過程，千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金，正如英雄教師譚千秋張開雙臂保護(hù)學(xué)生的舉動(dòng)，并不只是片刻的善念閃現(xiàn)，而是立足于對(duì)自己的嚴(yán)格要求和對(duì)學(xué)生的無限熱愛所匯聚而成的人間大善的迸發(fā)。

愛人，友善之流。友善的主要表現(xiàn)歸根到底就是“愛人”，所謂“仁者愛人”，“愛”作為一種美德，具有高尚的精神，博大的情懷，是人類生存、社會(huì)發(fā)展最基本的精神力量和最基礎(chǔ)的情感要素，愛人是一種溫暖人間的力量，在對(duì)待素不相識(shí)的人，也能真誠相待，無私幫助，主動(dòng)關(guān)懷。愛人就是要達(dá)到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲的精神境界，使弱者感到力量，使悲者感到振奮，正如歌詞所唱的那樣，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。

利眾，友善之魂?！耙恢Κ?dú)秀不是春，百花齊放春滿園”，利眾就是要將友善的信念和追求，形成可以模仿和借鑒的人生品質(zhì)，提升為國(guó)家和社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值追求，固化為中華民族賴以生存、星火相傳的民族精神。雷鋒是友善品格的最佳代言人，他的一生都在模范地遵循友善的價(jià)值準(zhǔn)則，雷鋒精神是“毫不利己，專門利人”無私品質(zhì)，是“我為人人，人人為我”道德風(fēng)范和甘為社會(huì)主義“螺絲釘”的奉獻(xiàn)情懷，“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”是雷鋒精神的最好寫照。雷鋒精神歷久彌新，經(jīng)久不衰，釋放著強(qiáng)大的精神力量，樹立了高尚的人格示范,具有巨大的感召力和凝聚力，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供巨大的精神動(dòng)力。

先進(jìn)典型精神，是滋養(yǎng)社會(huì)主義道德的源泉，是遵循群眾路線的典范，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋?！暗啦豢勺摚虏豢煽照劇?，遠(yuǎn)大理想只有變成行動(dòng)才有力量，崇高追求只有付諸實(shí)踐才有價(jià)值，以先進(jìn)典型精神為典范，將愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動(dòng)，形成弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量。

[1]霍小光.劉云山在遼寧調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：以先進(jìn)典型為鏡，以服務(wù)人民為本，把群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)不斷引向深入[N]．人民日?qǐng)?bào)，2014－04－23．

[2]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2014－05－05．

[3]黃進(jìn).論核心價(jià)值觀[M]．南京:南京師范大學(xué)出版社，2014．

[4]毛澤東文集：第6卷[M]．北京:人民出版社，1999．

[5]習(xí)近平總書記給“郭明義愛心團(tuán)隊(duì)”的回信[N]．人民日?qǐng)?bào)，2014－03－05．

[責(zé)任編輯：何葉]

柳禮泉，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師，國(guó)家教學(xué)名師，教育部思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員；龐申偉，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，湖南長(zhǎng)沙410082

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1004-4434(2015)01-0014-04