楊從平,鄭世玨
科學中心的轉(zhuǎn)移與我國機遇分析
楊從平,鄭世玨
近、現(xiàn)代科學中心已經(jīng)經(jīng)歷了五次大轉(zhuǎn)移。文章在對我國文化建設、經(jīng)濟狀況、國家科研水平和高等教育現(xiàn)狀的分析后,認為我國完全有可能在本世紀內(nèi)成為第六個世界科學中心,實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想。
科學中心;湯淺現(xiàn)象;中國夢
科學中心又稱世界科學(或科技)活動中心,是1927年英國著名科學史家丹皮爾出版的著作《科學史及其哲學和宗教的關(guān)系》中提出的概念。1954年,英國物理學家貝爾納在《歷史上的科學》中首次定性描述了“科學活動的主流”在世界范圍內(nèi)隨時間運動的現(xiàn)象[1]。1962年,日本科學史學家湯淺光朝受貝爾納的啟發(fā),通過對大量科學史數(shù)據(jù)的分析,提出了“世界科學活動中心轉(zhuǎn)移”的概念,其研究成果在科學學上稱為“湯淺現(xiàn)象”[2]。湯淺光朝將科學活動中心定義為,在一定的歷史時期,某個國家的重大科學成就超過全世界科學成果總數(shù)的1/4或以上,則這個國家就成為這一時期的世界科學中心。根據(jù)湯淺的研究,近、現(xiàn)代世界科學中心五次轉(zhuǎn)移的路徑是:意大利→英國→法國→德國→美國,轉(zhuǎn)移的周期大致為80年。1974年,我國著名的科學計量學家趙紅州曾用《復旦大學學報》所載的“自然科學大事記”,獨立地發(fā)現(xiàn)了科學活動中心轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象[3]。
“湯淺現(xiàn)象”引起我國學者的極大研究興趣,也取得了非常豐碩的成果。劉則淵、王海山[4]、宋清波[5]、馮石崗、賈建梅[6]指出,哲學高潮轉(zhuǎn)移是科學中心轉(zhuǎn)移的重要原因之一。遲景明[7]、閻鳳橋[8]、蘭景茂[9]研究了科學中心轉(zhuǎn)移與高等教育的關(guān)系,指出高等教育中心的每一次轉(zhuǎn)移都會直接或間接地引致科學中心的轉(zhuǎn)移。馮燁、梁立明[10]分析了世界科學中心轉(zhuǎn)移和世界文化中心分布的時空特性,指出科學中心與文化中心相伴產(chǎn)生。張雁、嚴愷[11]認為近代世界科學活動中心在意大利、英國、法國、德國、美國出現(xiàn)原因是該國人們的思想得到了前所未有的解放。王樹恩、燕斌、楊燕[12]通過對科學中心形成歷史的研究,指出科學中心之前都出現(xiàn)思想的解放,思想的解放導致各領(lǐng)域轉(zhuǎn)變觀念、進行改革和力求發(fā)展。姜春林等人[13]指出科學家人數(shù)、圖書情報資源、先進的科研設備以及科研經(jīng)費共同影響科學這一系統(tǒng)的運行。周濟[14]提出了文化震蕩、社會變革、科技與經(jīng)濟的互動、新學科及學科群的崛起和科學家的集體性流動為科學中心轉(zhuǎn)移的五種“突變性”機制。
美國從1920年至今成為世界科學中心已達95年,世界科學中心是否會發(fā)生轉(zhuǎn)移?如果會轉(zhuǎn)移的話,第六個世界科學中心會不會轉(zhuǎn)向中國呢?本文主要從文化、經(jīng)濟、科研水平、教育發(fā)展現(xiàn)狀對我國能夠成為第六個世界科學中心的可能性進行論述。
文化是成套的行為系統(tǒng),它的核心是價值觀念[15]。文化是科學的啟蒙階段,文化影響政治、經(jīng)濟、科學等幾乎所有領(lǐng)域。文化不僅是科學發(fā)展的土壤,也是科學賴以生存的靈魂[10]。16世紀初意大利的文藝復興運動不僅僅是文學藝術(shù)的復興和繁榮,也創(chuàng)造了當時意大利科學的繁榮。從十七世紀初,英國強調(diào)實驗方法和歸納邏輯的科學方法,擯棄了崇拜偶像、迷信權(quán)威的認識方法。十八世紀的法國以孟德斯鴻、伏爾泰、盧梭等為代表的科學家提出反對封建蒙昧的啟蒙運動,法國啟蒙運動所掀起的資產(chǎn)階級又一次思想解放運動。德國從19世紀初以費希特、謝林和黑格爾為代表的科學家開始提倡用理性思維去把握世界,創(chuàng)造自由、批判、創(chuàng)新和活躍的學術(shù)氛圍[4]。美國獨立后,接受法國啟蒙運動中倡導的科學與民主的思想,思想的解放和觀念得到了轉(zhuǎn)變。
以魏源提出的“師夷長技以制夷”為開端,使中國文化由相對的封閉走向了開放,由王化獨尊的中央心態(tài)開始正視四夷。1919年,“五四”運動期間,熱血青年高舉“民主”和“科學”兩大旗幟,在我國轟轟烈烈掀起了一場新文化運動,目的是擺脫舊封建思想的束縛和局限,追求和接受新的和進步的思想。1921年中國共產(chǎn)黨成立后,馬克思主義在中國得到積極傳播,馬克思主義成功與中國優(yōu)秀的民族文化有機融合,使中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)換,使古老文明再造輝煌。黨的十一屆三中全會后,我國結(jié)束了“姓社”與“姓資”的意識形態(tài)之爭,認識到“解放思想”是“解放生產(chǎn)力”的前提,在新思想的支配和指引下,追求和實現(xiàn)新的目標、價值和標準,在教育、科技、經(jīng)濟等各個領(lǐng)域轉(zhuǎn)變觀念,掀起了從全國的改革熱潮。
黨的十八大以來,中央為了鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎,提高整合社會思想文化和價值觀念的能力,明確提出“三個倡導”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀,即“倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相結(jié)合,提高國家文化軟實力,為我國科學的發(fā)展打破無形的桎梏。
中華人民共和國成立后,社會主義制度的建立為我國經(jīng)濟創(chuàng)造了一個新環(huán)境,通過有計劃地鞏固和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,改變了一窮二白的狀況,人民生活水平逐步提高,綜合國力不斷增強。十一屆三中全會通過了《關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》,系統(tǒng)地提出一系列經(jīng)濟體制改革問題,提出“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,堅持以經(jīng)濟建設為中心,堅持改革開放。改革開放以來,我國經(jīng)濟保持較高的增長率,成為世界上最具有發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟大國之一,體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。
與我國欣欣向榮的形勢形成對比,美國自進入20世紀80年代以來,經(jīng)濟增長緩慢,勞資矛盾、貧富差距、通貨膨脹、失業(yè)率等問題也越來嚴重。美國科學家普賴斯指出美國科學從1950年開始已度過自身的鼎盛時代,現(xiàn)在已進入“飽和增長”時期,再經(jīng)過30~45年時間,就可能導致完全的衰落[16]。
我國與美國的經(jīng)濟總量差距逐年降低,2013年我國GDP為92402億美元,成為世界第二大經(jīng)濟體。2001~2013年中美兩國GDP比較如圖1所示。
圖1 2001~2013年中美兩國GDP比較
圖2 中美兩國GDP發(fā)展預測
黨的十八大后,黨中央提出優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu),發(fā)展經(jīng)濟更加理性,注重質(zhì)量、深度和效益的方向轉(zhuǎn)變。未來我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加合理,GDP將更加有質(zhì)量地增長。假設未來幾年美國經(jīng)濟不衰落且能夠保持2001~2013年增長水平,我國經(jīng)濟保持在理性的增長水平8%,我國GDP總量將在2026年替代美國成為下一個世界經(jīng)濟中心,如圖2所示??萍寂c經(jīng)濟的日益結(jié)合,將導致我國科技與經(jīng)濟“強耦合”的互動局面。
國際科學期刊上發(fā)表的論文數(shù)量及引用次數(shù)是反映一個國家科研水平的重要指標。根據(jù)我國科技信息研究所發(fā)布的2013年度我國科技論文統(tǒng)計結(jié)果,2013年SCI數(shù)據(jù)庫世界科技論文總數(shù)為170.97萬篇,其中,中國科技論文為23.14萬篇,連續(xù)5年排在世界第2位,占世界的份額13.5%,被引用次數(shù)上排位第四,論文發(fā)表數(shù)量和被引用次數(shù)增速顯著快于其他國家[17]。EI數(shù)據(jù)庫2013年收錄核心期刊論文總數(shù)為56.70萬篇,其中,中國論文為16.35萬篇,占世界總數(shù)為28.38%,排名在第一位。從2001~2013年被SCI數(shù)據(jù)庫引用的我國科技論文數(shù)量一直保持較高的增長率,如圖3所示。
圖3 2001~2013年被SCI數(shù)據(jù)庫引用的我國科技論文數(shù)量
高等教育中心的轉(zhuǎn)移為科學中心的轉(zhuǎn)移提供了重要基礎與前提。意大利是中世紀大學的發(fā)源地。十三四世紀,意大利設立大學18所,為歐洲之最和世界之最。16世紀,英國牛津大學和劍橋大為英國的高等教育成為世界的中心作出了卓越的貢獻。18世紀上半葉,法國啟蒙運動促進了法國高等教育的變革,新型的高等學校紛紛建立。18世紀末到19世紀初,柏林大學明確了“研究與教學統(tǒng)一”的辦學原則,布雷斯勞大學、慕尼黑大學也按照柏林大學的模式進行了改革,以新的辦學理想和學術(shù)職能模式開創(chuàng)了現(xiàn)代大學的先河。19世紀末期,美國效法德國現(xiàn)代大學模式,在美國誕生了第一所研究型大學——約翰·霍普金斯大學,霍普金斯大學的辦學模式被哈佛等其他許多著名私立大學所紛紛效仿,造就了美國高等教育的繁榮[7]。
新中國成立之初,在中西部和邊遠地區(qū)新辦一批大學,以蘇聯(lián)為榜樣對高等教育體制和格局的改造,對高等院校的教學大綱、培養(yǎng)目標、專業(yè)設置等進行了全面修訂調(diào)整,高等教育得到了發(fā)展。十一屆三中全會后,隨著改革開放,中國的高等教育走向世界。1990年代,我國陸續(xù)頒布了《中華人民共和國高等教育法》等一系列法規(guī),在世界范圍內(nèi)博采眾長,借鑒發(fā)達國家高等教育的經(jīng)驗,加快了我國高等教育改革,迎來了前所未有的發(fā)展和輝煌,為各行各業(yè)培養(yǎng)了大量急需的專門人才。1978年全國高校招生數(shù)為40萬,到2012年,全國高校本??迫藬?shù)達到689萬人,2002~2013年我國高校普通本、??普猩藬?shù)如圖4所示。
圖4 2002~2013年我國高校普通本、??普猩藬?shù)
黨的十八大提出辦人民滿意的教育,并面對由高等教育大國邁向高等教育強國的新形勢,提出推動高等教育的新要求,推進教育公平,要求高等教育走內(nèi)涵式發(fā)展道路,促使教育質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量逐步提高。蓬勃發(fā)展的高等教育,創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高,為科學的發(fā)展創(chuàng)造了堅實的基礎。
基于上述分析,我們認為,我國完全有可能在本世紀內(nèi)成為第六個世界科學中心。我國按照世界科學中心轉(zhuǎn)移的規(guī)律,積極制定的教育、科技和經(jīng)濟等一系列政策,堅定信心,抓住機遇,憑借中華民族的勤勞和智慧,相信一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復興,實現(xiàn)中華民族的中國夢。
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[責任編輯:周志華]
楊從平,華中師范大學博士研究生,廣西民族師范學院講師;鄭世玨,華中師范大學教授,博士生導師,湖北武漢430079
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1004-4434(2015)01-0148-04
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