張艷斌

中共十八大以來， 面對我國社會意識形態(tài)領(lǐng)域日益紛雜的發(fā)展態(tài)勢， 以習(xí)近平為總書記的黨中央審時度勢， 從中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的大局出發(fā)，站在意識形態(tài)理論和歷史的高度，在不同場合圍繞我國意識形態(tài)建設(shè)發(fā)表了一系列重要講話， 就新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)意識形態(tài)工作提出了很多新思想、新觀點、新論斷、新要求，形成了系統(tǒng)的意識形態(tài)觀。 梳理和研究習(xí)近平意識形態(tài)觀的主要內(nèi)容及時代價值， 以習(xí)近平意識形態(tài)觀為指導(dǎo)，對于提高意識形態(tài)工作力、提升意識形態(tài)工作科學(xué)化水平、 實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)建設(shè)現(xiàn)代化具有十分重要的理論意義和實踐價值。

一、習(xí)近平意識形態(tài)觀的主要內(nèi)容

意識形態(tài)的重要性不言而喻。 馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形態(tài)的解體足以使整個時代覆滅。 ”[1]（P170）習(xí)近平的意識形態(tài)觀內(nèi)涵豐富，思想深刻，主要包括以下七個方面的內(nèi)容。

（一）地位觀：把意識形態(tài)工作視為黨的一項極端重要的工作

一是從經(jīng)濟(jì)工作和意識形態(tài)工作的辯證關(guān)系出發(fā)， 強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作的戰(zhàn)略性。 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”[2]。 二是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系出發(fā)， 強(qiáng)調(diào)指出做好意識形態(tài)工作的重要性。 習(xí)近平指出：“我們要深刻認(rèn)識經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用， 深刻認(rèn)識上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用， 既不能因為中心工作而忽視意識形態(tài)工作， 也不能使意識形態(tài)工作游離于中心工作。 ”[2]三是從黨的群眾基礎(chǔ)與執(zhí)政基礎(chǔ)的辯證關(guān)系出發(fā)， 強(qiáng)調(diào)指出做好意識形態(tài)工作的基礎(chǔ)性。 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不能說只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個認(rèn)識是不全面的。 黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面。 精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問題”[2]。

（二）信仰觀：把提振全民信仰作為意識形態(tài)教育的重要內(nèi)容

一是從中華民族復(fù)興的角度談堅定理想信念。 習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時講道：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想，‘中國夢’就是一個理想，是一個全民族的理想。 ”[3]（P36）二是從共產(chǎn)黨員特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部的角度談堅定理想信念。 習(xí)近平指出：“形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念或者理想信念不堅定， 精神上就會因‘缺鈣’而得‘軟骨病’?！盵3]（P15）習(xí)近平概括出了好干部的“五條標(biāo)準(zhǔn)”，即“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”[3]（P412）。 三是從廣大教師和學(xué)生的角度談堅定理想信念。2014 年9 月10 日習(xí)近平同北京師范大學(xué)師生代表座談時談道：“怎樣才能成為好老師呢？ 第一，做好老師，要有理想信念……不能想象一個沒有正確理想信念的人能夠成為好老師。 ”[4]習(xí)近平確立了好老師的第一標(biāo)準(zhǔn)是要有堅定的理想信念。 2014 年5 月4 日習(xí)近平到北京大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào)，“努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信 念理念”[3]（P175）。 四是從部隊官兵和政法工作者的角度談堅定理想信念。 在古田召開的全軍政治工作會議上習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“把堅定官兵理想信念作為固本培元、凝魂聚氣的戰(zhàn)略工程”。 在中央政法工作會議上提出，執(zhí)法司法者要“信仰法治、堅守法 治”[3]（P149）。

（三）風(fēng)尚觀：把改良社會風(fēng)氣視為社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要方面

一是倡導(dǎo)實事求是的馬克思主義學(xué)風(fēng)。 習(xí)近平要求“全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感”“必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”“依靠學(xué)習(xí)走向未來”[3]（P407）。 二是提倡清新文風(fēng)話風(fēng)。 習(xí)近平用“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，將“小康社會”這個目標(biāo)生動質(zhì)樸地表達(dá)；他用“今朝有酒今朝醉，人生得意須盡歡”和“清茶報紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”，白描黨內(nèi)一些干部不端的工作態(tài)度；用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”的“鞋子論”闡述國情與道路的關(guān)系。 以其頗具個性化的語言風(fēng)格，為全黨樹立了榜樣。 三是注重改進(jìn)會風(fēng)。 習(xí)近平指出，改進(jìn)文風(fēng)，必須改進(jìn)會風(fēng)。2015 年3 月8 日上午，他參加十二屆全國人大三次會議廣西代表團(tuán)審議，一句“看來肚子里油水少了”也反映了中國會風(fēng)正在不斷改進(jìn)并發(fā)生著質(zhì)的變化。 四是培養(yǎng)世代相傳的良好家風(fēng)。 在2015 年春節(jié)團(tuán)拜會上習(xí)近平說：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。 ”[5]五是力改黨風(fēng)政風(fēng)。 習(xí)近平身體力行、以身作則，在全黨開展群眾路線教育實踐活動， 并要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭反對“四風(fēng)”、執(zhí)行中央八項規(guī)定。 他強(qiáng)調(diào)，“要求別人做到的自己首先要做到，要求別人不做的自己堅決不做，以良好黨風(fēng)帶動政風(fēng)民風(fēng)，真正贏得群眾信任和擁護(hù)”“堅持領(lǐng)導(dǎo)帶頭”“先禁己身而后人，打鐵還需自身硬”[3]（P378）。

（四）文化觀：把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要手段

一是深刻揭示了中華傳統(tǒng)文化在意識形態(tài)建設(shè)中的歷史定位。 習(xí)近平說：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。 ”[3]（P164）二是系統(tǒng)論述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)的時代價值，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”[3]（P164）。 三是明確提出了運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)的基本方法，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源”“加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)”[3]（P164）。 四是科學(xué)闡明了弘揚傳統(tǒng)文化進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)的正確態(tài)度，即“對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真、推陳出新，有鑒別地加以對待， 有揚棄地予以繼承”“處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系， 重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[3]（P164）。

（五）網(wǎng)絡(luò)觀：把做好網(wǎng)上輿論的工作作為意識形態(tài)工作的重中之重

一是提出要準(zhǔn)確定位網(wǎng)上輿論工作和積極開展網(wǎng)上輿論斗爭。 習(xí)近平“8·19 重要講話”指出：“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場……在互聯(lián)網(wǎng)這個戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全。 ”[2]他還強(qiáng)調(diào)指出：“根據(jù)形勢發(fā)展， 我看要把網(wǎng)上輿論的工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓。 ”[2]二是強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)安全是國家安全的重要因素。 他指出：“網(wǎng)絡(luò)和信息安全牽涉到國家安全和社會穩(wěn)定， 是我們面臨的新的綜合性挑戰(zhàn)。 ”[3]（P198）習(xí)近平組建了史上最高規(guī)格的網(wǎng)絡(luò)安全與信息化工作領(lǐng)導(dǎo)小組， 他強(qiáng)調(diào)：“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全、沒有信息化就沒有現(xiàn)代化。 ”[3]（P198）三是提出建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)。 習(xí)近平在中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議上指出：“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化是事關(guān)國家安全和國家發(fā)展、 事關(guān)廣大人民群眾工作生活的重大戰(zhàn)略問題……要努力把我國建設(shè)成為網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國。 ”[3]（P197）他強(qiáng)調(diào)“建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國要與‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)同步推進(jìn)”[3]（P197）。 四是倡導(dǎo)建立國際互聯(lián)網(wǎng)治理體系。 主張建立多邊、民主、透明的國際互聯(lián)網(wǎng)治理體系。 五是主張推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展。 著力整合新聞媒體資源，推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展。

（六）外交觀：把積極開展大國外交和贏得國際話語權(quán)作為提升意識形態(tài)國際認(rèn)同的重要途徑

一是建構(gòu)外交話語，確立了富有中國胸懷、中國智慧、中國擔(dān)當(dāng)?shù)膰H關(guān)系理論體系。 習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“人類命運共同體意識”，倡導(dǎo)“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的“亞洲安全觀”，堅持“理性、協(xié)調(diào)、并進(jìn)”的核安全觀，堅持“相互尊重、包容互鑒”的新文明觀，責(zé)無旁貸地堅持義利并舉、重義輕利的“正確義利觀”等。 掌握了國際話語權(quán)，就贏得了國際社會對中國這一大國地位的承認(rèn)和尊重。 二是創(chuàng)新話語體系，將中外有關(guān)新觀點、新符號、新表述融匯貫通并為我所用。 如習(xí)近平談國家利益，“任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易”；談和平，“和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存”；談國家關(guān)系，“親望親好、鄰?fù)徍谩薄皣辉谟诿裣嘤H”；特別是“中國夢”的提出， 消除了國際社會對中國發(fā)展和未來走向的擔(dān)憂， 創(chuàng)造了有利于中國和平發(fā)展和對外開放的國際及周邊環(huán)境。 三是高度重視中國文化軟實力的展示和對外傳播工作，善于用講故事、舉事例、擺事實的方式同頻共振、凝聚共識。 如習(xí)近平在剛果演講時講述三位中國華僑冒險救出12 名剛果鄰居的感人事跡；在坦桑尼亞演講時，講述了一對中國年輕人如何熱愛非洲的故事； 在哈薩克斯坦演講時， 講述了冼星海在阿拉木圖創(chuàng)作的故事；等等。 這些故事和事例具有生動巨大的宣傳效應(yīng)，通過外交話語的創(chuàng)新，提升了我國在國際上的親和力，建構(gòu)了獨具中國特色的國際話語權(quán)，拉進(jìn)了國與國之間的距離。

（七）民生觀：把重大民生關(guān)切和人民利益作為意識形態(tài)建設(shè)的重要前提

一是強(qiáng)調(diào)始終堅守人民至上的根本價值追求。 “人民”二字當(dāng)屬習(xí)近平系列講話中出現(xiàn)頻率最高的詞語， 與習(xí)近平始終堅持人民立場不動搖，堅持以以人為本為工作的出發(fā)點和落腳點是高度契合的。 二是強(qiáng)調(diào)宣傳思想工作必須堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向。 正如恩格斯所說： “‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。 ”[6]（P286）習(xí)近平在“8·19 重要講話”中強(qiáng)調(diào)：“做好宣傳工作必須講人民性。 堅持人民性就是把實現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點和落腳點，堅持以民為本、以人為本。 ”[2]有力回答了宣傳思想工作“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。 三是強(qiáng)調(diào)宣傳思想工作必須真正使“宣傳群眾、動員群眾、服務(wù)群眾、教育引導(dǎo)群眾”的工作重心向基層“下沉”，即“宣傳思想工作服務(wù)對象在基層， 工作主體在基層，任務(wù)落實靠基層”，抓好意識形態(tài)工作的基層、打好意識形態(tài)工作的基礎(chǔ)。 四是強(qiáng)調(diào)牢牢把握人民群眾的根本利益訴求。習(xí)近平在“8·19 重要講話”指出：“從根本上說，沒有扎扎實實的發(fā)展成果， 沒有人民生活根本改善……最終意識形態(tài)工作也難以取得好的成效。 ”[2]

二、習(xí)近平意識形態(tài)觀的時代價值

習(xí)近平意識形態(tài)觀充滿辯證的智慧， 彰顯出鮮明的時代特征， 閃耀著歷史唯物主義和辯證唯物主義的理論光芒， 為新時期加強(qiáng)和改進(jìn)我國意識形態(tài)工作提供了認(rèn)識方法、 思想方法、 工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。

（一）習(xí)近平意識形態(tài)觀是具有世界胸懷、國際視野、系統(tǒng)思維和全局觀的當(dāng)代中國馬克思主義意識形態(tài)觀

習(xí)近平意識形態(tài)觀繼承了毛澤東、鄧小平、江澤民等人的意識形態(tài)思想， 是我們黨對老一輩無產(chǎn)階級革命家意識形態(tài)思想的重大發(fā)展， 是對馬克思主義意識形態(tài)理論的繼承和發(fā)展， 更是馬克思主義意識形態(tài)觀在新時代中國的運用與體現(xiàn)。習(xí)近平的意識形態(tài)觀， 既立足于意識形態(tài)發(fā)展全局的宏觀認(rèn)識， 又著眼于意識形態(tài)操作層面的具體部署；既有渾厚的歷史底蘊，又有豐富的時代內(nèi)涵；既有理論的繼承與創(chuàng)新，又有實踐的總結(jié)與發(fā)展， 蘊涵著深遠(yuǎn)的理性思考， 體現(xiàn)了高度的政治性、理論性、系統(tǒng)性與針對性、指導(dǎo)性、貼近性的有機(jī)統(tǒng)一， 是我們黨在認(rèn)識上對新形勢下意識形態(tài)發(fā)展規(guī)律的重要升華。

（二）習(xí)近平意識形態(tài)觀對于新階段新形勢全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和時代價值

習(xí)近平意識形態(tài)觀科學(xué)地闡明了“四個全面”和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中有關(guān)意識形態(tài)的一系列重大問題。 強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨要始終高度重視意識形態(tài)工作， 堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位， 正確處理好意識形態(tài)與改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，提出把“兩個鞏固”作為宣傳思想工作的主要任務(wù)。 其中，全面建設(shè)小康社會當(dāng)屬社會主義意識形態(tài)建設(shè)的內(nèi)容， 全面深化改革為當(dāng)代中國意識形態(tài)建設(shè)提供了豐富的內(nèi)容和前進(jìn)動力， 全面推進(jìn)依法治國確立了當(dāng)代中國意識形態(tài)建設(shè)的憲法原則和法治基礎(chǔ)， 全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨對于當(dāng)代中國意識形態(tài)建設(shè)具有根本性和整體性意義。 開創(chuàng)了社會主義意識形態(tài)建設(shè)的新局面，標(biāo)志著黨對社會主義意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度、開辟了新境界。

（三）習(xí)近平意識形態(tài)觀為有效解決當(dāng)前我國意識形態(tài)領(lǐng)域的問題確定了原則、 指明了方向、提供了遵循

堅持問題導(dǎo)向， 是習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的顯著特征。 在一定程度上講，解決了意識形態(tài)的問題，就為解決工作和實踐打下了堅實的基礎(chǔ)。 當(dāng)然，意識形態(tài)工作同樣要重視實際問題的解決，始終堅持在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、維護(hù)人民群眾的根本利益中， 不斷鞏固和筑牢社會主義意識形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)。 習(xí)近平意識形態(tài)觀強(qiáng)調(diào)要正確處理思想問題與實際問題的關(guān)系，恰恰為我們在新的歷史起點上開創(chuàng)意識形態(tài)工作新局面，捍衛(wèi)和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位， 有效解決和回應(yīng)當(dāng)前我國意識形態(tài)領(lǐng)域存在的挑戰(zhàn)和問題提供了強(qiáng)有力的思想武器。

三、習(xí)近平意識形態(tài)觀的實踐引領(lǐng)

當(dāng)前，我國意識形態(tài)領(lǐng)域總體上是好的，也面臨著嚴(yán)峻的考驗和重大的挑戰(zhàn)。 特別是新形勢下面臨國內(nèi)社會思想多元、 多樣、 多變特征更加明顯， 意識形態(tài)領(lǐng)域滲透和反滲透的斗爭仍然十分尖銳復(fù)雜， 傳統(tǒng)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)管理方式與網(wǎng)絡(luò)條件下輿論引導(dǎo)不適應(yīng)的矛盾日漸凸顯等挑戰(zhàn)；意識形態(tài)領(lǐng)域也存在著信仰迷茫、精神迷失、道德滑坡、主流意識形態(tài)認(rèn)同弱化、意識形態(tài)領(lǐng)域隊伍工作不力等問題。 這在一定程度上迫切需要結(jié)合當(dāng)代中國新的實際創(chuàng)造性地運用好習(xí)近平的意識形態(tài)觀。

（一）結(jié)合深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，創(chuàng)造性地運用好習(xí)近平的意識形態(tài)觀

首先， 深入學(xué)習(xí)研究習(xí)近平在推動各項工作部署中所蘊含的意識形態(tài)思想，堅持真學(xué)真懂、真信真用；其次，牢固樹立責(zé)任意識、問題意識、擔(dān)當(dāng)意識，堅持知行合一，崇尚實干，對意識形態(tài)和宣傳思想工作真正重視起來、擔(dān)當(dāng)起來、行動起來；最后，以習(xí)近平的意識形態(tài)觀為指導(dǎo)，著力解決好意識形態(tài)領(lǐng)域存在的突出問題，打好“持久戰(zhàn)”，把“兩個鞏固”的根本任務(wù)落實于意識形態(tài)和宣傳思想工作的全過程。

（二）結(jié)合加強(qiáng)和改進(jìn)新時期宣傳思想工作，創(chuàng)造性地運用好習(xí)近平的意識形態(tài)觀

首先， 努力在宣傳謀劃上有新的認(rèn)識，把握好時、度、效；其次，在宣傳方法上有新的拓展，抓好宣傳思想工作的“理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新”；再次，在宣傳導(dǎo)向上有新的提升，做到“胸懷大局、把握大勢、著眼大事，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為”；最后，在宣傳力量上有新的整合，真正樹立起“大宣傳理念”，全員動手，形成宣傳合力。

（三）結(jié)合有效破解來自我國意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)和存在的突出問題，創(chuàng)造性地運用好習(xí)近平的意識形態(tài)觀。

首先，堅持運用習(xí)近平意識形態(tài)工作的立場、觀點、方法，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀， 著力提升社會主義意識形態(tài)的吸引力和包容性；其次，注重社會主義意識形態(tài)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，讓經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，綜合國力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高、精神文化世界的豐富，成為意識形態(tài)工作最強(qiáng)有力的注釋；最后，著力提升意識形態(tài)領(lǐng)域工作隊伍的整體素質(zhì)， 著力提升意識形態(tài)工作者特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的 “意識形態(tài)力”，著力解決好“從事意識形態(tài)研究的大多都不具體接觸意識形態(tài)工作， 從事意識形態(tài)工作者又不深入研究意識形態(tài)”的問題，把握新形勢下意識形態(tài)領(lǐng)域的動向與趨勢， 制訂正確應(yīng)對挑戰(zhàn)的舉措，把意識形態(tài)工作做實、做深、做細(xì)、做透。

[1] 馬克思恩格斯文集：第8 卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2] 習(xí)近平.胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報，2013-08-21.

[3] 習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[4] 習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師[N].人民日報，2014-09-10.

[5] 習(xí)近平.不論時代發(fā)生多大變化都要重視家庭建設(shè)[N].人民日報，2015-02-18.

[6] 馬克思恩格斯文集：第1 卷[M].北京：人民出版社，2009.