顏勝蘭　王遠瓊　周平遠（重慶醫(yī)科大學　重慶　401331）

淺論促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的措施①

顏勝蘭王遠瓊周平遠
（重慶醫(yī)科大學重慶401331）

摘 要：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化作為少數(shù)民族文化的重要構(gòu)成部分，其已經(jīng)成為了一種文化活動或者文化符號，它不僅包含了少數(shù)民族所獨有的生產(chǎn)生活方式、心理模式，而且還涵蓋了價值認同感及民族精神等各項內(nèi)容。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展及傳承過程中存在著諸多困難，鑒于此，該文采用文獻資料法和調(diào)查法，對重慶市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的困境及現(xiàn)狀進行分析，提出促進重慶市傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的措施，為有關(guān)部門制定完善相應政策及決策提供理論參考。

關(guān)鍵詞：重慶市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化措施傳承發(fā)展

重慶市是全國唯一擁有少數(shù)民族自治縣自治鄉(xiāng)的直轄市，也是唯一的經(jīng)濟較為發(fā)達地區(qū)中有少數(shù)民族聚居區(qū)的城市，有著豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源。共有土家族、苗族、回族、滿族、壯族等少數(shù)民族50多個，以土家族、苗族為主，多居住在渝東酉陽土家族苗族自治縣、秀山土家族苗族自治縣、彭水縣苗族土家族自治縣、石柱土家族自治縣、黔江等區(qū)。重慶市有著根基深厚的民族傳統(tǒng)體育資源，但當今社會體育意識和全民健身計劃的蓬勃興起與傳統(tǒng)體育的發(fā)展不協(xié)調(diào)，重慶市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的價值所在仍停留在供人們觀賞、贊美，而不是在更高層面上加以傳承、發(fā)展的狀態(tài)。要保護民族地區(qū)傳統(tǒng)體育，首先要保證重慶少數(shù)民族傳統(tǒng)體育健康、全方位的傳承發(fā)展，使之始終保持鮮明的民族特色，與現(xiàn)代體育共存，促進民族地區(qū)社會和諧發(fā)展、推動民族大團結(jié)的進步。

1　重慶市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的特點及類別

重慶市少數(shù)民族人口175萬多，以土家族（約113萬人）和苗族（約52萬人）為主，占全市少數(shù)民族人口總數(shù)的95%。各區(qū)域民族文化有自己的特色，其中多個項目在同一民族各區(qū)域共有。也有一些項目為該民族重慶地區(qū)所獨有。如：重慶市土家族的向氏武術(shù)、賽龍舟、蕩秋千、搶花炮等9個項目為西南其他地區(qū)土家族所共有，而竹鈴球、彭水廟池甩手舞、秀山花燈、穿花舞等僅為重慶市土家族所獨有的傳統(tǒng)體育項目。在重慶少數(shù)民族居住地區(qū)中，民族傳統(tǒng)體育資源極為豐富，形式各異、內(nèi)容不同。重慶少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與土家族，苗族等民族風情相融，呈現(xiàn)出各種類型的體育活動，內(nèi)容繁多，內(nèi)涵豐富，形式多樣（如表1），部分體育項目已是我國民運會的競賽項目和表演項目。重慶山區(qū)地形，氣候多變，由此衍生了伴有音樂的身體活動和其他項目。如：苗族的蘆笙舞、跳大鼓、賽龍舟；土家族因山地泥濘而產(chǎn)生的跑澤田、擺手舞、高腳馬。苗族的蘆笙舞，要求每個苗家男子都會。苗族還有“龍舟節(jié)、趕秋節(jié)”等，節(jié)日中不同的民族傳統(tǒng)體育文化增加了節(jié)日的歡樂、隆重和莊嚴的氣氛，展現(xiàn)了傳統(tǒng)體育的雄宏和威力，并相互依存，互為發(fā)展。傳統(tǒng)體育以節(jié)日為載體，沒有傳統(tǒng)體育，節(jié)日就冷清、淡化，缺少氣氛，也就沒有了群眾基礎(chǔ)。

表1　重慶民族體育項目分類

2　少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的困境

2.1數(shù)民族聚居區(qū)經(jīng)濟普遍相對落后

重慶市的少數(shù)民族大部分都聚居于渝、湘、鄂、黔四省交接處的渝東南地區(qū)，位置偏遠，交通不發(fā)達，基礎(chǔ)設(shè)施相對落后，為了改變家庭經(jīng)濟狀況，當?shù)卮蟛糠智鄩涯甓伎客獬龃蚬ゐB(yǎng)家。根據(jù)對少數(shù)民族聚居區(qū)農(nóng)村留駐人口現(xiàn)狀統(tǒng)計，家家戶戶均是老人孩子留守在家，90%的年輕人都已出外打工掙錢，社區(qū)呈現(xiàn)出很蕭條的景象，民族傳統(tǒng)體育活動開展得很少，很多傳統(tǒng)體育項目已幾近失傳。

2.2全球化現(xiàn)代競技體育的發(fā)展，正在危及民族傳統(tǒng)體育

民族體育講求“順應自然、天人合一”，競技成分很少，以健身娛樂為最高活動境界。民族傳統(tǒng)體育正在逐步被現(xiàn)代競技體育排擠，失去民族特色或部分失傳。據(jù)調(diào)查資料顯示，重慶市及各區(qū)縣很難組織一次民族傳統(tǒng)體育運動會。從國外引進的“洋”運動項目，如：網(wǎng)球、臺球、高爾夫球等，盡管投資大，消費高，卻在各地開展得十分普及。而我國獨有的一些民族傳統(tǒng)體育運動項目，雖然場地要求不高，便于開展，卻很少人問津，從而制約重慶市民族傳統(tǒng)體育

運動的開展。

2.3政府部門對民族傳統(tǒng)體育重視不夠,經(jīng)費投入不足

任何項目所需基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，政府的投入和重視最關(guān)鍵，否則，項目的開展以及發(fā)展就面臨很大的困境。許多民族項目的器材造價比普通的籃球、足球競技體育項目的器材貴，而政府經(jīng)濟支持不夠，沒有一個明確的文件導致在學校沒有專門的民族傳統(tǒng)體育項目的場地和器材。區(qū)縣相關(guān)部門對民族傳統(tǒng)體育工作發(fā)展普遍不夠重視，經(jīng)費支持力度不夠。每年雖有經(jīng)費撥款但數(shù)額很有限，根本就不能滿足傳統(tǒng)體育發(fā)展的需要。

2.4教育管理部門對傳統(tǒng)體育進入學校的落實不到位

在追求升學率的教育現(xiàn)實影響下，體育課程項目的開設(shè)沒有系統(tǒng)的規(guī)劃。絕大多數(shù)傳統(tǒng)體育項目，沒有成為學校開設(shè)的體育課教授的內(nèi)容，甚至大部分學校的體育課形同虛設(shè)，大綱中幾乎沒有傳統(tǒng)體育項目體現(xiàn)。部分民族地區(qū)學校也開展了少數(shù)傳統(tǒng)體育項目，如：秀山民族中學的蹴球，彭水一中的武術(shù)，酉陽二中的太極拳。但大多數(shù)學校開展的也僅僅是純現(xiàn)代體育項目，沒能體現(xiàn)民族體育特色。同時，民族傳統(tǒng)體育方面的師資和調(diào)研人員嚴重缺乏，據(jù)統(tǒng)計，僅20%的學校有民族傳統(tǒng)體育方面的師資。52%的學校開展傳統(tǒng)體育活動獲得了政府的經(jīng)費支持。由于民族傳統(tǒng)體育項目難度低、趣味性強、調(diào)查得知，學生依據(jù)對長輩的傳授和民間的觀摩，對傳統(tǒng)體育項目有一定的認知和興趣，也希望學校開設(shè)一些簡單的項目，如：踢毽子、跳格、踢毽球等。

2.5民族傳統(tǒng)體育工作者及傳統(tǒng)藝人的缺失

民族體育工作者的大量缺乏，致使重慶市體育工作的開展受到影響，尤其是在當前的市場經(jīng)濟發(fā)展和體育產(chǎn)業(yè)化進程中，既熟悉民族傳統(tǒng)體育運動又懂得市場經(jīng)營之道的人才匱乏，嚴重制約了重慶市傳統(tǒng)體育的發(fā)展。特別是隨著老一輩的民族傳統(tǒng)體育大師的衰老和死亡，一些傳統(tǒng)體育技藝瀕臨失傳。重慶作為西部發(fā)展的重中之重，發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育離不開人才。人才缺乏己成為制約重慶市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的關(guān)鍵。

3　促進重慶市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的措施

3.1民族地區(qū)政府應建立完善傳統(tǒng)體育方面的法律法規(guī)

在我國，有形文化的保護已經(jīng)有系統(tǒng)的保護法律法規(guī)，但無形文化保護的法律法規(guī)尚未健全，需要加緊立法。民族地區(qū)政府對保護傳統(tǒng)體育文化責無旁貸，應高度重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護和傳承，制定和完善相應的法律法規(guī)，規(guī)范政府、社會、民間的行為。

3.2政府要增加財政撥款，保證開展傳統(tǒng)體育項目的經(jīng)費

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化作為我國文化的重要組成部分，它的傳承發(fā)展同樣離不開必要的經(jīng)費支持。民族地區(qū)政府應把開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化活動的經(jīng)費納入預算，給予從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化調(diào)研的科研人員和民間藝人一定的經(jīng)費支持，使重慶市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展長盛不衰。

3.3保護少數(shù)民族傳統(tǒng)體育民間傳承藝人

除了給予民間藝人開展傳統(tǒng)體育活動一定的經(jīng)費支持外，還應適當增加生活補貼，使他們能安于樂于傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。對于做出突出貢獻的藝人，可授予各類民間藝人榮譽稱號，一方面使他們能夠安心傳承民間文化，同時也可以影響到一定區(qū)域的人們，吸引更多的人參與到民族傳統(tǒng)體育文化活動中來，形成良好的氛圍，對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展起到良好的以老帶新的作用。

3.4重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)

從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究和教學的人才嚴重缺乏，雖然目前有些體育院校設(shè)置了民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，但還應適當擴大招生量，開設(shè)相應的課程，有針對性地對民族傳統(tǒng)體育項目進行教學，加強課程建設(shè)，培養(yǎng)出專業(yè)人才，既為少數(shù)民族項目進入學校課堂提供了堅實的平臺，一定程度上又能解決高校學生的就業(yè)壓力，同時為社區(qū)傳統(tǒng)體育的開展提供科學的指導。

3.5讓民族傳統(tǒng)體育項目進入各級各類學校體育課堂

豐富各類各級學校體育教學內(nèi)容體系，在高校公共體育課中開展傳統(tǒng)體育項目，使重慶市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育部分項目成為高校體育教育的一部分。在民族地區(qū)的中小學設(shè)置當?shù)鼐哂写硇缘膫鹘y(tǒng)體育項目，把優(yōu)秀民族少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化作為素質(zhì)教育的內(nèi)容列入教學大綱，每個學校都可以打造自己精品傳統(tǒng)項目，學校之間可以進行活動交流，既豐富了校園生活，也對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展起到積極的促進作用。

3.6充分發(fā)揮輿論和網(wǎng)絡(luò)的宣傳導向作用

通過集會、報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等方式進行廣泛的宣傳，使廣大人民了解傳統(tǒng)體育的開展情況、傳承情況、及當?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育文化的狀況與當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展的重大關(guān)系，搭建良好的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺，增強人們對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護意識。

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作者簡介：顏勝蘭（1970，3—），四川內(nèi)江人，副教授，研究方向：體育教育與人文。

課題來源：①（2013重慶市人文社科項目）項目編號：13SKD03。

中圖分類號：G80

文獻標識碼：A

文章編號：2095-2813（2015）02（a）-0196-02