劉 娟， 沈雪松， 劉 嵐

(昭通學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院， 云南 昭通 657000)

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●教學(xué)改革與實(shí)踐研究

民族雜居區(qū)父親參與對青少年自我同一性的影響

劉 娟， 沈雪松， 劉 嵐

(昭通學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院， 云南 昭通 657000)

采用父親參與問卷與青少年自我同一性狀態(tài)問卷考察了民族雜居區(qū)青少年的父親參與與自我同一性現(xiàn)狀及二者的關(guān)系。結(jié)果表明，民族雜居區(qū)父親受教育程度普遍偏低，他們更關(guān)注對孩子的支持與規(guī)劃、鼓勵與表揚(yáng)，而較為忽視對孩子的日常照顧和管教約束；民族雜居區(qū)高中生較初中生同一性有了明顯的變化；父親參與的四個維度均與青少年自我同一性狀態(tài)中的意識擴(kuò)散和總體擴(kuò)散呈非常顯著的負(fù)相關(guān)，與青少年自我同一性狀態(tài)中的意識獲得和總體獲得呈正相關(guān)。

父親參與； 自我同一性； 青少年； 民族雜居區(qū)

在教養(yǎng)子女過程中，父親的形象相對于母親來說總顯得比較暗淡。人們常認(rèn)為父親這一角色的任務(wù)就是養(yǎng)家糊口，似乎父親是教養(yǎng)兒女的局外人。父親的角色不應(yīng)該是這樣的，除“養(yǎng)家糊口”外，父親與母親一樣，對孩子的一生起著重要影響[1]。以往研究集中探討了父親參與對學(xué)前期及童年期兒童心理發(fā)展的影響[2]，較少研究探討父親參與對青少年心理發(fā)展的影響。自我同一性是青少年發(fā)展的核心問題之一，關(guān)系到青少年發(fā)展的方方面面。家庭因素是影響青少年自我同一性發(fā)展的重要因素。有研究探討了父母教養(yǎng)方式、親子互動以及父母期望對青少年自我同一性發(fā)展的影響[3]。尚無研究專門探討父親參與對青少年自我同一性的影響。本研究以民族雜居區(qū)為背景，考察了在多種民族文化影響交織的復(fù)雜社會環(huán)境下父親參與現(xiàn)狀、青少年自我同一性發(fā)展現(xiàn)狀及二者的關(guān)系。

一、研究對象與方法

(一)研究對象

以云南省昭通市某中學(xué)在校初高中生為調(diào)查對象，采用分層隨機(jī)抽樣法分別在初中和高中各選取三個班。共發(fā)放問卷409份，有效回收問卷348份，回收率為80%。其中初中生158份，高中生190份，男生154份，女生194份，漢族學(xué)生270份，少數(shù)民族學(xué)生78份。

(二)調(diào)查工具

1、父親參與問卷

本問卷共26個項(xiàng)目，包括“支持與規(guī)劃”、“日常照顧”、“鼓勵與表揚(yáng)”以及“管教約束”四個維度。采用7點(diǎn)量表形式作答：1=非常差，2=比較差，3=有點(diǎn)差，4=不好不壞，5=有點(diǎn)好，6=比較好，7=非常好。

2、青少年自我同一性狀態(tài)問卷

本問卷共64個項(xiàng)目，包括“意識擴(kuò)散”、“意識早閉”、“意識延緩”、“人際擴(kuò)散”、“人際早閉”、“人際延緩”及“人際獲得”八個維度，“意識擴(kuò)散”與“人際擴(kuò)散”得分相加為“總體擴(kuò)散”分?jǐn)?shù)，“意識早閉”與“人際早閉”得分相加為“總體早閉”分?jǐn)?shù)，“意識延緩”與“人際延緩”得分相加為“總體延緩”分?jǐn)?shù)，“意識獲得”與“人際獲得”得分相加為“總體獲得”分?jǐn)?shù)。采用6點(diǎn)量表形式作答：1=非常不符合，2=比較不符合，3=有點(diǎn)不符合，4=有點(diǎn)符合，5=比較符合，6=非常符合。

(三)施測方式

以班級為單位。青少年自我同一性狀態(tài)問卷在晚自習(xí)時統(tǒng)一發(fā)放，說明填答方式及注意事項(xiàng)，學(xué)生完成后立即回收問卷。父親參與問卷在家長會上發(fā)放給到會的家長，說明填答方式及注意事項(xiàng)，請家長帶回家后按要求作答，填答完后由學(xué)生帶回學(xué)校交給班主任。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

(一)民族雜居區(qū)父親參與現(xiàn)狀

調(diào)查樣本中父親受教育程度普遍偏低，其中小學(xué)以下有20人，占5.7%，小學(xué)為162人，占46.6%，初中為126人，占36.2%，高中、中專及技校為20人，占5.7%，本科及大專為20人，占5.7%。此外，有8位初中生和7位高中生，因父親去世、離棄家庭或父母離異的原因造成父親角色缺失的現(xiàn)象。被試在父親參與問卷“支持與規(guī)劃”這一維度得分的平均分為5.19±1.24，初中生父親和高中生父親無顯著差異(t=0.10，P>0.05)，男生父親和女生父親無顯著差異(t=0.12，P>0.05)，漢族父親得分顯著高于少數(shù)民族父親得分(t=4.55，P<0.001)?！叭粘Ｕ疹櫋边@一維度得分的平均分為4.55±1.34，初中生父親和高中生父親無顯著差異(t=1.13，P>0.05)，男生父親和女生父親無顯著差異(t=0.53，P>0.05)，漢族學(xué)生父親得分顯著高于少數(shù)民族父親得分(t=4.89，P<0.001)。“鼓勵與表揚(yáng)”這一維度得分的平均分為5.34±1.16，初中生父親和高中生父親無顯著差異(t=1.22，P>0.05)，男生父親和女生父親無顯著差異(t=0.38，P>0.05)，漢族父親得分顯著高于少數(shù)民族父親得分(t=3.45，P<0.001)?！肮芙碳s束”這一維度得分的平均分為4.89±1.26，初中生父親和高中生父親得分之間無顯著差異(t=0.78，P>0.05)，男生父親和女生父親無顯著差異(t=0.75，P>0.05)，漢族父親得分顯著高于少數(shù)民族父親得分(t=4.84，P<0.001)。

(二)民族雜居區(qū)青少年自我同一性發(fā)展現(xiàn)狀

“意識擴(kuò)散”這一維度的平均分為4.01±0.87，初中生得分顯著高于高中生得分(t=9.99，P<0.001)，男生得分顯著高于女生得分(t=2.23，P<0.05)，漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生無顯著差異(t=0.22，P>0.05)?！耙庾R早閉”這一維度的平均分為2.98±0.76，初中生得分顯著高于高中生得分(t=4.58，P<0.001)，男生和女生之間不存在顯著差異(t=0.69，P>0。05)，漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生無顯著差異(t=0.58，P>0.05)?！耙庾R延緩”這一維度的平均分為3.83±0.66，高中生得分顯著高于初中生得分(t=5.19，P<0.001)，男生和女生無顯著差異(t=1.81，P>0.05)，漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間無顯著差異(t=0.27，P>0.05)?！耙庾R獲得”這一維度的平均分為3.75±0.83，高中生得分顯著高于初中生得分(t=4.48，P<0。.001)，男生和女生之間不存在顯著差異(t=0.78，P>0。05)，漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間無顯著差異(t=1.56，P>0.05)。

“人際擴(kuò)散”這一維度的平均分為3.44±0.93，初中生得分顯著高于高中生得分(t=8。88，P<0。001)，男生得分顯著高于女生得分(t=3.60，P<0.05)，漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間無顯著差異(t=0.15，P>0.05)。“人際早閉”這一維度的平均分為2.65±0.79，初中生得分顯著高于高中生得分(t=7.94，P<0.001)，男生和女生之間不存在顯著差異(t=1.43，P>0.05)，漢族學(xué)生顯著高于少數(shù)民族學(xué)生(t=3。10，P<0。05)?！叭穗H延緩”這一維度的平均分為3.50±0.67，初中生與高中生之間無顯著差異(t=0.40，P>0.05)，男生和女生之間不存在顯著差異(t=0.26，P>0.05)，漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間無顯著差異(t=0.47，P>0.05)。“人際獲得”這一維度的平均分為3.58±0.65，高中生與初中生差異接近顯著(t=1.78，P=0.06)，男生和女生之間不存在顯著差異(t=0.78，P>0。05)，少數(shù)民族學(xué)生得分顯著高于漢族學(xué)生(t=2.37，P<0.05)。

“總體擴(kuò)散”的平均分為7.44±1.61，初中生得分顯著高于高中生得分(t=10.56，P<0.001)，男生得分顯著高于女生得分(t=3.18，P<0.05)，漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間無顯著差異(t=0.43，P>0.05)?！翱傮w早閉”的平均分為5.63±1.42，初中生得分顯著高于高中生得分(t=6。96，P<0.001)，男生和女生之間不存在顯著差異(t=1.22，P>0.05)，漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生無顯著差異(t=1.34，P<0.05)?！翱傮w延緩”的平均分為7.32±1.10，高中生得分顯著高于初中生(t=3.03，P<0.05)，男生和女生之間不存在顯著差異(t=1.34，P>0.05)，漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間無顯著差異(t=0.31，P>0.05)?！翱傮w獲得”的平均分為7.32±1.28，高中生得分顯著高于初中生(t=4.06，P<0.001)，男生和女生之間不存在顯著差異(t=1.02，P>0.05)，少數(shù)民族學(xué)生得分顯著高于漢族學(xué)生(t=2.25，P<0.05)。

(三)民族雜居區(qū)父親參與與青少年自我同一性的相關(guān)分析

在控制性別、民族和初高中三個變量后對被試的父親參與問卷得分與青少年自我同一性問卷得分進(jìn)行偏相關(guān)分析，結(jié)果見表1。

表1 父親參與與青少年自我同一性狀態(tài)的偏相關(guān)(r)

注：**P<0。001，*P<0。05

三、討論

本研究以昭通市為例，考察了民族雜居區(qū)父親參與現(xiàn)狀、青少年自我同一性發(fā)展現(xiàn)狀及二者的關(guān)系。昭通地處偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)，常住人口中漢族占89.83%，少數(shù)民族占10.17%，少數(shù)民族主要有回族、苗族及彝族等[4]。在該地區(qū)父親參與教養(yǎng)主要體現(xiàn)出以下幾個特點(diǎn)：(1)父親受教育程度普遍偏低，絕大多數(shù)被試都是初中以下學(xué)歷，這可能會影響到父親的學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)能力、教育觀念以及教育方法，從而影響其參與教養(yǎng)孩子的質(zhì)量。(2)總體而言，民族雜居區(qū)大多數(shù)父親對孩子“鼓勵與表揚(yáng)”、“支持與規(guī)劃”做得相對較好，而對孩子的“日常照顧”、“管教約束”做得相對較差。(3)民族雜居區(qū)父親參與表現(xiàn)出民族差異性，即在四個維度上漢族父親的得分均高于少數(shù)民族父親的得分；民族雜居區(qū)父親參與在孩子性別和初高中生兩個變量上卻沒有差異性，即在四個維度上高中生父親和初中生父親、男生父親和女生父親之間均無顯著差異。

民族雜居區(qū)青少年自我同一性的發(fā)展則呈現(xiàn)以下幾個特點(diǎn)：(1)總體而言，民族雜居區(qū)青少年對自我發(fā)展方向的探索與投入不足，某些學(xué)生缺乏對自我積極探索和投入的需要和動力，而某些學(xué)生雖然能夠進(jìn)行自我的探索和投入，但缺乏自我探索與投入的明確目標(biāo)及有效途徑。青少年期是個體自我同一性的合法延緩期，即使不能確立目標(biāo)也應(yīng)探索各種角色、學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)，接觸各種思想觀念，嘗試做出自己的選擇，這對青少年的健康成長非常重要。(2)無論是意識領(lǐng)域還是人際領(lǐng)域，民族雜居區(qū)中學(xué)生同一性早閉的情況都較少，這說明他們自我意識強(qiáng)烈，并不會簡單基于父母或權(quán)威人物的期望和建議進(jìn)行非自覺的投入。(3)同一性發(fā)展呈現(xiàn)年齡差異，高中生較初中生有明顯的變化，隨著年齡增長，處于不成熟同一性狀態(tài)的個體減少，而處于成熟同一性狀態(tài)的個體增加。具體體現(xiàn)為高中生比初中生有更少的同一性擴(kuò)散和同一性早閉，更多的同一性延緩和同一性獲得。(4)同一性發(fā)展既存在性別差異又存在性別共性，男生比女生存在更多的同一性擴(kuò)散現(xiàn)象，無論是在意識領(lǐng)域還是人際領(lǐng)域，男生比女生更可能抱有無所謂或順其自然的態(tài)度，而沒有進(jìn)行探索和投入。而在同一性早閉、延緩和獲得上男生和女生之間無顯著差異。(5)在民族雜居區(qū)，漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生自我同一性發(fā)展存在一定的差異，漢族學(xué)生比少數(shù)民族學(xué)生更可能自我早閉，而少數(shù)民族學(xué)生比漢族學(xué)生更可能自我獲得。在同一性擴(kuò)散和同一性延緩上，漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生沒有顯著差異。

相關(guān)分析顯示，父親參與教養(yǎng)會影響青少年的自我同一性狀態(tài)。首先，父親參與的支持與規(guī)劃、日常照顧、鼓勵與表揚(yáng)以及管教約束均與青少年自我同一性狀態(tài)中的意識擴(kuò)散和總體擴(kuò)散呈非常顯著的負(fù)相關(guān)。即父親在各方面做得越好，孩子在青春期就越少出現(xiàn)同一性擴(kuò)散的狀態(tài)，反之亦然。同一性擴(kuò)散是指個體不能掌握自己的狀態(tài)，缺乏對自己的清醒認(rèn)識和同一感，在對將來的職業(yè)、目標(biāo)做出選擇時感到迷惑、不知所措或無所謂，是一種最為消極的狀態(tài)[5]。父親參與能減少青少年這種消極狀態(tài)的產(chǎn)生。其次，父親參與的四個維度均與青少年自我同一性狀態(tài)中的意識獲得和總體獲得呈正相關(guān)。即父親在各方面做得越好，孩子在青春期就越可能出現(xiàn)同一性獲得狀態(tài)，反之亦然。同一性獲得狀態(tài)是個體經(jīng)過探索，深入考慮過各種同一性問題，并選擇了自我投入的目標(biāo)和方向，對特定的目標(biāo)、信仰和價值觀做出了堅(jiān)定的、積極的自我投入，是最為積極的一種同一性狀態(tài)[5]。父親參與能促進(jìn)青少年的這種積極狀態(tài)的形成。此外，本研究還發(fā)現(xiàn)了父親參與對青少年自我同一性可能的消極影響，父親參與與青少年的同一性早閉呈正相關(guān)。即父親參與可能使得青少年不經(jīng)歷探索過早地以父母或其他權(quán)威人物的決定作為自己的選擇。不過，筆者認(rèn)為這一影響可能暫時的，中學(xué)階段青少年尚未獨(dú)立地接觸社會，尚未較為緊迫地面臨心理危機(jī)，因此父親參與使得他們更易于將父母傳遞的價值信念內(nèi)化為自己的價值信念，當(dāng)他們真正走向社會必須面臨心理危機(jī)時，可能就需要重新審視父母傳遞下來的價值信念了。

《三字經(jīng)》上說“養(yǎng)不教，父之過”。父親在教養(yǎng)子女身上有著不可推卸的責(zé)任，以及母親不可替代的責(zé)任。以往研究發(fā)現(xiàn)父親參與可能會影響兒童性別社會化、認(rèn)知方式及內(nèi)容、心理健康水平及各種心理品質(zhì)[6]，本研究進(jìn)一步表面父親參與還會影響到孩子青春期后的自我同一性發(fā)展。民族雜居區(qū)父親參與和青少年自我同一性發(fā)展還存在著種種問題，為促進(jìn)青少年自我同一性的積極發(fā)展，樹立積極的人生理想，就需要從多方面提升父親參與教養(yǎng)質(zhì)量。在觀念上，認(rèn)識到對孩子除了支持與規(guī)劃、鼓勵與表揚(yáng)外，作為父親還應(yīng)加強(qiáng)對孩子的日常照顧以及管教約束，認(rèn)識到不同年齡段、不同性別、不同民族的孩子在探索自我的過程中有不同的需要不同的特點(diǎn)，應(yīng)給予不同的引導(dǎo)與幫助。關(guān)注、理解孩子成長過程中的的變化，注意科學(xué)的方式方法，做到尊重孩子、陪伴孩子，參與孩子的活動以及有效的交流。父親本人也應(yīng)有完善自我的動機(jī)和超越自我的勇氣，樹立再學(xué)習(xí)意識，提高再學(xué)習(xí)能力，不斷完善自己父親這一角色的扮演質(zhì)量。

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[4]昭通市第六次全國人口普查辦公室， 昭通市統(tǒng)計(jì)局. 昭通市第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)[EB/OL]. 昭通市統(tǒng)計(jì)信息網(wǎng)(2011-05-24).

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The Effects of Father’s Involvement and Parenting on Adolescent Ego-identity in Multi-ethnic areas

LIU Juan, SHEN Xue-Song, LIU Lan

(School of Education Science, Zhaotong University, Zhaotong 657000, China)

Using father’s involvement and parenting questionnaire and adolescent ego-identity questionnaire to investigate multi-ethnic area’s adolescent father’s involvement and parenting and ego-identity, and the relationship between these. The results show that, multi-ethnic area’s father’s education levels are generally low, they play more attention to children’s planning and support, encouragement and praise, but neglected the children’s daily care and discipline constraint. There was a clear change in the senior school students with relatively junior school students. Four dimensions of father’s involvement and parenting are significant negatively correlate with ego-identity’ consciousness diffusion and overall diffusion, but significant positively correlate with consciousness gain and overall gain.

Father’s involvement and parenting; Ego-identity; Adolescent; Multi-ethnic areas

2015-04-01

云南省教育廳科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目(2014Y505)。

劉娟(1982— )，女，云南永善人，講師，碩士，主要從事兒童社會認(rèn)知發(fā)展研究。

G446

A

2095-7408(2015)06-0113-004