皮建華，徐明祥， 黃明生

(1.云南大學(xué) 職業(yè)與繼續(xù)教育學(xué)院， 云南 昆明 650091； 2.云南楚雄師范學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院， 云南 楚雄 675000； 3.云南紅河學(xué)院 黨委辦公室， 云南 紅河 661400)

?

●教學(xué)改革與實(shí)踐研究

少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力培育路徑研究

皮建華1，徐明祥2， 黃明生3

(1.云南大學(xué) 職業(yè)與繼續(xù)教育學(xué)院， 云南 昆明 650091； 2.云南楚雄師范學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院， 云南 楚雄 675000； 3.云南紅河學(xué)院 黨委辦公室， 云南 紅河 661400)

通過(guò)考察國(guó)內(nèi)外的文獻(xiàn)，從人力資本、文化資本的雙視角實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族大學(xué)生需求與供給無(wú)縫對(duì)接，并從社會(huì)資本的視角提出了少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力培養(yǎng)的支持網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，通過(guò)理論與實(shí)證研究，提出通用性人力資本與異質(zhì)性人力資本培育路徑可實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力的培育與提升。

少數(shù)民族； 大學(xué)生； 文化適應(yīng)能力； 培育； 路徑

由于受到跨文化語(yǔ)言、專業(yè)技能、宗教信仰、習(xí)俗與傳統(tǒng)文化等因素的影響，少數(shù)民族大學(xué)生在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力或持續(xù)可雇傭性方面面臨一些特殊的問(wèn)題。才讓塔(2011) 等研究認(rèn)為少數(shù)民族大學(xué)生是就業(yè)困難群體中困難群體，其呈現(xiàn)“雙低”的特性，即少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)率低于全國(guó)平均就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量低(以非正規(guī)就業(yè)為主)。同時(shí)，存在離職傾向高、就業(yè)滿意度低以及發(fā)展后勁不足等問(wèn)題。少數(shù)民族大學(xué)生作為少數(shù)民族精英，關(guān)系到民族文化傳承與發(fā)展、地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定與和諧社會(huì)的構(gòu)建。而高等教育對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的培養(yǎng)具有不可推卸的責(zé)任。那么如何解決少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力或持續(xù)可雇傭性的有效對(duì)接問(wèn)題呢？

一、少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題與文化適應(yīng)相關(guān)研究

(一)少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題研究

陳小昆，毛小剛(2012)，調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：被調(diào)查者不同文化程度的就業(yè)水平呈現(xiàn)“U”型，即初中以下和研究生以上的被調(diào)查者就業(yè)水平較高，高中和大學(xué)學(xué)歷者就業(yè)水平較低。進(jìn)一步對(duì)不同民族未就業(yè)者按文化程度進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn): 維吾爾族初、高中文化程度的勞動(dòng)者就業(yè)水平低于漢族，其中尤為明顯的是具有初中文化程度的勞動(dòng)適齡者就業(yè)比例比漢族低近11個(gè)百分點(diǎn)。就業(yè)水平與文化程度的非相關(guān)性從一定層面上可折射出少數(shù)民族教育的低學(xué)業(yè)成就與低質(zhì)量。Vogt(1993) 等人在美國(guó)夏威夷進(jìn)行的KEEP(Kamehameha Elementary Education Program)研究發(fā)現(xiàn)夏威夷人的家庭文化具有一種復(fù)式照管與同伴團(tuán)體的模式，于是構(gòu)建了基于混合能力小組的教學(xué)情境以符合夏威夷文化模式的教學(xué)技巧和班級(jí)管理策略，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)學(xué)生學(xué)業(yè)成就顯著提升，并且高于常模平均數(shù)。此項(xiàng)研究表明構(gòu)建契合民族文化、區(qū)域文化、社區(qū)文化等的教學(xué)模式，確實(shí)能改善學(xué)業(yè)成就，反之，文化斷層則不利于少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。張繼焦(2005)認(rèn)為少數(shù)民族與一般的城市就業(yè)者不同, “他們不但是城市中的‘就業(yè)遷移者’，而且是城市中的‘民族文化攜帶者’。從進(jìn)入城市的角色看, 他們不但是‘就業(yè)移民’, 而且是‘文化移民’。 ”顯然，文化資本助其在以民族特色經(jīng)營(yíng)為代表的中華民族園、深圳中國(guó)民俗文化村、云南民族村等國(guó)營(yíng)或民營(yíng)機(jī)構(gòu)中實(shí)現(xiàn)了有效雇傭。但是，少數(shù)民族就業(yè)具有相對(duì)單一性與集中性的特點(diǎn)，同時(shí)城市適應(yīng)水平，尤其自我認(rèn)同度低。為此才讓塔(2011),田艷波(2007)等調(diào)查了中西部少數(shù)民族(特別是青海、西藏、云南等地)的整體就業(yè)狀況，從教育公平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、政策支持等角度提出了解決對(duì)策。江曼琦，翁羽(2009)將就業(yè)市場(chǎng)上的企業(yè)分為民族特色企業(yè)和一般企業(yè)，在比較兩者核心競(jìng)爭(zhēng)力差異的基礎(chǔ)上，提出解決少數(shù)民族就業(yè)應(yīng)大力發(fā)展與支持民族特色企業(yè)，并加強(qiáng)語(yǔ)言與技能的培訓(xùn)。顯然，當(dāng)前少數(shù)民族就業(yè)研究大多限于探索少數(shù)民族學(xué)生畢業(yè)后應(yīng)如何有效就業(yè)的問(wèn)題，而未研究如何培育與提升少數(shù)民族就業(yè)能力以破解就業(yè)困局。那么，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)、文化等的深刻變革，借助文化資本、人力資本等理論最新成果研究少數(shù)民族就業(yè)問(wèn)題并依此構(gòu)建科學(xué)、合理的機(jī)制與政策顯得十分迫切。

(二)文化適應(yīng)國(guó)內(nèi)外研究

“長(zhǎng)期以來(lái)，雖然有許多學(xué)科致力于研究總體水平上的文化適應(yīng)(如人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等)，但是對(duì)于個(gè)體水平以及個(gè)體水平與總體水平關(guān)系的研究主要是由教育人類學(xué)承擔(dān)。 ”教育人類學(xué)對(duì)文化適應(yīng)的研究主要集中在態(tài)度、策略、模式等三個(gè)方面，并由此形成了三維研究路徑。但對(duì)少數(shù)民族文化適應(yīng)的能力培育或生成機(jī)制與支持機(jī)制缺乏系統(tǒng)、操作化的研究。李懷宇等(2010)從文化適應(yīng)能力的研究視角，為開(kāi)展少數(shù)民族個(gè)體和群體的文化適應(yīng)研究提供了一個(gè)全新的視角，豐富和拓展教育人類學(xué)領(lǐng)域文化適應(yīng)的研究?jī)?nèi)涵和路徑。研究顯示：1)學(xué)校和民族分別是影響少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力最顯著和最不明顯的因素。影響文化適應(yīng)能力的因素中學(xué)校和生源地有顯著影響，專業(yè)、性別、年級(jí)、民族有一定程度影響。2)少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)能力并未呈現(xiàn)出隨年級(jí)的增加而隨之提高。研究結(jié)論說(shuō)明，少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力的培育與提升未受到相關(guān)組織足夠重視，更缺乏相應(yīng)的制度措施的引導(dǎo)與保障。

文化適應(yīng)能力也可以稱為跨文化勝任力，其是有效開(kāi)展跨文化活動(dòng)的決定因素，也是跨文化績(jī)效預(yù)測(cè)指標(biāo)的能力要素。跨文化勝任力是指?jìng)€(gè)人與異文化背景人們交流應(yīng)具備的綜合能力，也就是處理在此過(guò)程中遇到的文化差異、矛盾沖突等問(wèn)題的能力。 Ang(2007) 研究表明跨文化勝任力或文化智力顯著解釋了外派經(jīng)理人的績(jī)效以及適應(yīng)能力的變異，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量和一般認(rèn)知能力所解釋的部分。高嘉勇(2007) ，唐寧玉(2010) 等從認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、行為三個(gè)維度構(gòu)建了外派人員的跨文化勝任力模型，其在外派人員的甄選、培訓(xùn)、管理等方面具有良好的鑒別力與預(yù)測(cè)性。因此，借鑒人力資本理論等的最新研究成果，從文化適應(yīng)能力或跨文化勝任力的視角，可構(gòu)建文化適應(yīng)能力培育模型，提高少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)能力，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與需求的有效對(duì)接具有現(xiàn)實(shí)意義。

(三)文化適應(yīng)與就業(yè)問(wèn)題的相關(guān)性探討

因研究視角的不同，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)文化內(nèi)涵與外延的界定相去甚遠(yuǎn)。比較認(rèn)同的是人類學(xué)家愛(ài)德華·B.泰勒在《原始文化》中的定義，即“文化是一個(gè)復(fù)雜的總體，包括知識(shí)、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會(huì)里所得到的一切能力與習(xí)慣?！?按照Andres de Grip , Jasper van Loo , Joss Sanders (2004)等構(gòu)建的勝任力模型或KSAOs(Knowledge,Skills,Abilities,Other Characteristics)分析框架。顯然文化與勝任力模型具有共同的構(gòu)成維度，即都包括知識(shí)、技能、能力、其他特征(道德、習(xí)慣、風(fēng)俗等)。

綜上所述，從人力資源的需求來(lái)看，民族文化特色與文化適應(yīng)能力或跨文化能力是影響民族大學(xué)生就業(yè)的關(guān)鍵要素。從人力資源供給來(lái)看，學(xué)業(yè)成就提升與滿足市場(chǎng)需求都離不開(kāi)文化適應(yīng)能力的培育。更何況文化的內(nèi)涵與勝任力模型具有共同的構(gòu)成維度。為此，從雙向交叉研究視角(從人力資本與社會(huì)資本研究少數(shù)民族文化適應(yīng)問(wèn)題；從文化資本、文化適應(yīng)能力的視角研究就業(yè)問(wèn)題或人才培養(yǎng)問(wèn)題。)，使用問(wèn)卷調(diào)查、田野調(diào)查等定量與質(zhì)性研究方法，通過(guò)構(gòu)建教育部門為主導(dǎo)，民間參與、學(xué)習(xí)者為主體的少數(shù)民族文化適應(yīng)能力培育與支持模式，破解少數(shù)民族成人就業(yè)難題，這對(duì)構(gòu)建民族地區(qū)教育的文化和諧與多元文化教育，維護(hù)多民族國(guó)家的穩(wěn)定具有戰(zhàn)略性的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)拓展與深化文化適應(yīng)、人力資本等理論的研究具有較高的理論價(jià)值。

二、文化適應(yīng)能力培育路徑

少數(shù)民族教育的發(fā)展必須同時(shí)滿足教育的現(xiàn)代化與民族化的雙重要求，一是實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化必須建立在保留民族傳統(tǒng)、繼承民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)既有強(qiáng)烈民族精神又適應(yīng)多元文化社會(huì)發(fā)展要求的現(xiàn)代人才；二是教育的民族化必須以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為奮斗目標(biāo)，最終培養(yǎng)出能適應(yīng)全社會(huì)發(fā)展要求、具有現(xiàn)代意識(shí)的民族人才。 為此，少數(shù)民族文化適應(yīng)能力與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力培育與提升的路徑(見(jiàn)圖1)：一是以現(xiàn)代教育與培訓(xùn)為依托，通過(guò)學(xué)習(xí)主流社會(huì)文化、專業(yè)教育等形成融入性能力與通用性人力資本，從而培育與提升少數(shù)民族與主流社會(huì)對(duì)話與接軌的知識(shí)、技能與能力，以避免其在競(jìng)爭(zhēng)中的“邊緣化”或“隔離化”，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)多民族國(guó)家的和諧與發(fā)展。二是以民族文化的傳承與發(fā)展為核心，通過(guò)民族文化或地域性文化的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，形成具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)造性能力與異質(zhì)性人力資本，以此實(shí)現(xiàn)民族文化的保護(hù)與發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)多民族國(guó)家的安定與團(tuán)結(jié)，最終培育多民族國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力。運(yùn)用Pearson相關(guān)進(jìn)行雙側(cè)檢驗(yàn)分析(參表01)，數(shù)據(jù)顯示：主流文化適應(yīng)、民族適應(yīng)與文化適應(yīng)能力在0.05水平上正相關(guān)。說(shuō)明主流文化適應(yīng)、民族文化的雙向適應(yīng)可以提高文化適應(yīng)能力，顯然，主流文化的學(xué)習(xí)有助于多元一體民族國(guó)家的和諧與國(guó)家認(rèn)同，民族文化知識(shí)或地方性知識(shí)的傳承與開(kāi)發(fā)有利于一體多元民族國(guó)家文化的多樣性與創(chuàng)造性。

表1 主流文化適應(yīng)與民族適應(yīng)與文化適應(yīng)能力的相關(guān)性

注：*p<0.05.

同時(shí)，少數(shù)民族大學(xué)生通過(guò)接受教育不但實(shí)現(xiàn)個(gè)人命運(yùn)改變和社會(huì)良性流動(dòng)，而且促進(jìn)了民族發(fā)展與社會(huì)安定和諧。但當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)困難，其中一個(gè)很重要的原因就是社會(huì)資本不足。即少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)與就業(yè)過(guò)程中所擁有的社會(huì)資源(包括財(cái)力、物力、人力、權(quán)力、能力、信息等)整體匱缺，由此導(dǎo)致其就業(yè)質(zhì)量低下和持續(xù)發(fā)展能力的脆弱。那么如何幫助其獲取所需資源呢？通過(guò)依托家庭、學(xué)校、政府、NGO等構(gòu)建與完善社會(huì)支持網(wǎng)，從而提高其資源獲取、管理、發(fā)展的能力，無(wú)疑將促進(jìn)高等教育與多元文化教育的可持續(xù)發(fā)展、國(guó)家一體化的安定與發(fā)展。

圖1 少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力培育路徑

[1]才讓塔. 少數(shù)民族教育與就業(yè)中值得關(guān)注的問(wèn)題—以青海省為例[J]. 國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(1)：114—118.

[2]Crowell,Gallimore.See New Curriculum for New Times by Neal A. Glaygow[M].Corwin Press,Inc,U.K.,1997.

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[4]李懷宇， 錢春富. 少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力研究[J]. 湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2010，(5)：—22.

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[8]唐寧玉. 外派人員跨文化勝任力回顧與模型構(gòu)建[J]. 管理學(xué)報(bào)，2010，(7)：841—845.

[9]蘇德. 少數(shù)民族多元文化教育的內(nèi)容及其課程建構(gòu)[J]. 中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(1)：88—95.

Development path Of the Minority College Students’ cross-cultural adaptability

PI Jian-huaa1， XU Ming-xiang2， HUANG Ming-sheng3

(1. School of Occupation and Continuing Education，Yunnan University，Kunming 650091， China, 2. School of economics and management， Chuxiong Normal University，Chuxiong 675000， China, 3. Party Committee Office of CCP Honghe， Honghe University，Honghe 661400, China)

The Minority College Students’ employment and cultivation are the plight of the current higher education, and also are the focal points and difficult points. By investigating the literature at home and abroad, the author realize the seamless docking of the demand and the supply for minority students from a dual perspective of human capital and cultural capital. What’s more, from the perspective of social capital, this paper puts forward the support network of cultivating the ability of ethnic minority college students’ cultural adaptation. At the same time, the theoretical and empirical study using this article, the cultivation and promotion the Minority College Students’ cross-cultural adaptability can use two kinds of methods: the general human capital and idiosyncratic human capital.

ethnic minorities； minority college students； cultural adaptation ability； cultivation； path

2014-10-09

云南楚雄師范學(xué)院學(xué)術(shù)后備人才資助項(xiàng)目“少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力培育與支持模式研究——以云南為例”(項(xiàng)目編號(hào)：12YJRC07)；云南大學(xué)職業(yè)與繼續(xù)教育學(xué)院成人教育學(xué)、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)專項(xiàng)研究基金項(xiàng)目

G751

A

2095-7408(2015)01-0109-04

院科學(xué)研究基金項(xiàng)目“民族地區(qū)高等教育文化適應(yīng)與就業(yè)問(wèn)題研究”。

皮建華(1964— )，男，云南昆明人，副教授，主要從事經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)研究。

“民族地區(qū)成人高等學(xué)歷教育文化適應(yīng)與就業(yè)問(wèn)題研究——以云南省為例”；云南楚雄師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)