何 鑫 程曉珍 暴學(xué)偉 （齊齊哈爾大學(xué) 161006）

書法的生命與傳承
——釋讀“邀墨書屋主人”的書法追求

何 鑫 程曉珍 暴學(xué)偉 （齊齊哈爾大學(xué) 161006）

以“邀墨書屋主人”為個案，釋讀其在特定的歷史背景下以特殊的學(xué)習(xí)途徑與書法相結(jié)緣的書法文化傳承方式，詮釋了書法文化傳承的多元形態(tài)和它植根于歷史，植根于民間的強(qiáng)大生命力。

書法；傳承；邀墨書屋主人

漢字在古蘇美爾人于兩河流域發(fā)明了楔形文字，古埃及人于尼羅河流域發(fā)明了象形文字之后誕生。如今古楔形文字和象形文字早已消亡，漢字在其二、三千年的實際應(yīng)用過程中，成為人類至今仍然使用的歷史最悠久且使用人數(shù)最多的文字，而且基于漢字的書寫而形成的中國書法藝術(shù)是世界上唯中華民族所獨有的藝術(shù)形式。在理論上，六書完備標(biāo)志著漢字的成熟，此時書法即已誕生，作為以漢字為表現(xiàn)對象的書法藝術(shù)伴隨的漢字的發(fā)展生生不息。如今書法不僅成為獨立的學(xué)科、專業(yè)而研究、創(chuàng)作，而且在社會各領(lǐng)域都擁有著廣大的愛好群體，共同推動著書法的當(dāng)代傳承與發(fā)展。

“邀墨書屋主人”宋衛(wèi)東乃是這一群體當(dāng)中如醉如癡地?zé)釔蹠?、鍥而不舍地追求書法的典型代表，其成長的特定歷史背景和學(xué)書的特殊經(jīng)歷可作為當(dāng)代書法傳承的個案進(jìn)行釋讀。

宋衛(wèi)東1965年出生在黑龍江省富?？h，18歲應(yīng)征入伍，在遼寧某部當(dāng)了4年的坦克兵，1987年復(fù)員到齊齊哈爾市，現(xiàn)為中國移動通信集團(tuán)黑龍江有限公司齊齊哈爾分公司的一名高管。凡了解建國后那一段特殊歷程的人們，對“衛(wèi)東”這樣的名字并不陌生，它代表了一代人的成長經(jīng)歷和教育背景。在人們的觀念中一般不會把“衛(wèi)東”與“傳統(tǒng)文化藝術(shù)”相提并論，甚至兩詞相遇時總給人帶來一絲傷感。然而，宋衛(wèi)東卻在他的生活中不同尋常地與書法結(jié)下了不解之緣，如今“邀墨書屋主人”已是中國書法協(xié)會會員、黑龍江省書法家協(xié)會理事，曾作為中國移動書畫攝影協(xié)會理事，以企業(yè)書畫團(tuán)體代表身份受邀參加中央數(shù)字電視書畫頻道舉辦的聯(lián)誼活動，期間與著名書畫家歡聚一堂，聆聽教誨。據(jù)了解，目前，中國書協(xié)及各省書協(xié)理事中，大約出生在1956年至1966年者絕不少見，它詮釋了中國書法藝術(shù)植根于歷史、植根于民間的強(qiáng)大生命力，現(xiàn)象本身具有當(dāng)代書法傳承形態(tài)研究的普遍意義。

據(jù)“邀墨書屋主人”所講他最早是受父親勸教開始習(xí)書的。他的父親是憨厚樸實的普通東北人。當(dāng)時宋衛(wèi)東所在部隊正在開展“培養(yǎng)軍地兩用人才活動”，起初他并不確定自己該學(xué)點什么，父親在老家寫信建議他：“字是人的門面，能寫出一手好字，對將來工作、學(xué)習(xí)、生活都有好處”。于是宋衛(wèi)東接受父親的建議在部隊開始了書法的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)的選擇，看似偶然，實則卻是千百年來千千萬萬中國人對書法價值觀念認(rèn)同的客觀體現(xiàn)。劉熙載在《藝概》中論曰：“書，如也，如其學(xué)、如其才、如其志，總之曰，如其人而已。”中國古代科舉考試制度，甚至中國佛教譯師制度中都有對書法水平評判的內(nèi)容，所以對書法的品評往往成為對書寫人道德品質(zhì)的甄別和評價。字的好壞成為國人的道德修養(yǎng)、文化程度、意志品質(zhì)等的綜合表達(dá)和評價標(biāo)準(zhǔn)。這一現(xiàn)象恰恰反映了“字如其人”、“人以字傳”的觀念甚至根植在普通東北老漢的內(nèi)心當(dāng)中，朦朧地作為寄托于下一代的人生理想之一。

中國高等書法教育早在漢代建立“鴻都門學(xué)”即已確立。歷史上中國書法教育與傳承主要包括課授教育、法帖教育、文化教育三種形式。課授教育除官辦學(xué)校、民間辦學(xué)、家學(xué)庭訓(xùn)三種途徑以外，還有就是通過書法的創(chuàng)作、研究、鑒藏機(jī)構(gòu)和社團(tuán)組織等進(jìn)行書法教育活動?！把珪葜魅恕闭峭ㄟ^社團(tuán)組織和民間辦學(xué)的途徑與書法結(jié)緣，沒有因為特定歷史階段的教育缺失，而失去對書法的學(xué)習(xí)機(jī)會。

建國后一度衰落的書法教育直到80年代初開始復(fù)蘇，社會上一度出現(xiàn)了“書法熱”現(xiàn)象，中國書畫函授大學(xué)、無錫書法藝專函授班、齊白石藝術(shù)函授學(xué)院等一批民辦業(yè)余書畫學(xué)校應(yīng)運而生，在一定程度上彌補(bǔ)了當(dāng)時官辦書法教育嚴(yán)重滯后的不足。宋衛(wèi)東在部隊服役期間就參加了無錫書法藝專的函授學(xué)習(xí)，幾年中，除了軍隊訓(xùn)練時間以外，幾乎所有的休息時間，他都用來學(xué)習(xí)書法，臨帖成了他每天的必修課，除臨乙瑛碑、張遷碑、石門頌、查全碑等外，還學(xué)習(xí)了二王的大量作品，為其書法創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。這一學(xué)習(xí)經(jīng)歷雖與如今院校書法專業(yè)教育不能同而視之，但不能不說它們在特定歷史階段滿足了廣大業(yè)余書法愛好者的學(xué)習(xí)需求，通過函授、刊授等形式培養(yǎng)了大批書法人才。“邀墨書屋主人”書法作品后來在《解放軍報》、《學(xué)進(jìn)報》、《遼寧日報》、《黑龍江日報》都有刊登。

他早年曾投書問道于上海張森先生，后又求師于黑龍江張?zhí)烀裣壬蚨L于隸書，其作品意將碑刻與簡牘相融，追求古拙生澀之中的流動率真。用字亦欲以篆隸相融，加強(qiáng)用筆的枯濕濃淡，豐富隸書的審美表達(dá)。近年，他與古文字學(xué)博士寇占民教授交友后，悉心請教，得到了許多古文字學(xué)方面的專業(yè)指導(dǎo)，使他對隸書的流變等問題加深了理解?？芾蠋熧澷p他孜孜以求的執(zhí)著精神，也為他問學(xué)的樸實真誠態(tài)度所感動。在兩人探討文字切磋書藝的過程中，一同在媒體上推出了學(xué)習(xí)文字知識弘揚書法藝術(shù)的“一周一字”文化普及欄目，由寇老師釋義，宋衛(wèi)東書寫。

“邀墨書屋主人”平日為人謙和誠樸、幽默樂觀，雖然日常工作繁忙，但卻每天堅持晚飯后鍛煉一兩個小時，然后習(xí)字看書直至午夜，三十多年幾乎天天如此。這也體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文人生活有節(jié)、起居有常的思想崇尚與身體力行。此外， “邀墨書屋主人”對書法孜孜以求，刻苦追求的過程中，自然而然地對京劇藝術(shù)發(fā)生了濃厚興趣，對其癡愛程度可算是下書法藝術(shù)一等。他認(rèn)為：書法與京劇是中國的國粹。二者精美至極。京劇的節(jié)奏與氣韻由劇情的發(fā)展以及演員的唱、念、做、打、舞中展現(xiàn)；書法則用點畫，結(jié)體，章法以及線條的輕重緩急，墨色的枯濕濃淡來展示。藝術(shù)都是表現(xiàn)人的，表現(xiàn)人的情感、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)、性格。京劇中的喜、怒、哀、樂由演員的唱、念、做、打、舞等手段表露無遺，而書法家則求諸筆墨，他們可謂殊途同歸。他在書法中體驗京劇唱腔的韻律，又在京劇中領(lǐng)悟書法用筆的剛?cè)?；在京劇的一招一式中理解書法的開張閉合，又在書法的一點一畫中表現(xiàn)京

劇的鏗鏹頓挫?！把珪葜魅恕币宰约旱淖巫我郧髮嵺`著書法文化的當(dāng)代傳承，用自己的經(jīng)歷和成果詮釋書法生命的強(qiáng)大。如（圖1、2）是其平時習(xí)作。

他的書法追求，體現(xiàn)了在特定的歷史背景下以特殊的學(xué)習(xí)途徑與書法相結(jié)緣的書法文化傳承方式，學(xué)書的緣起則出于植根在民間普通民眾內(nèi)心深的書法情結(jié)，而其學(xué)書過程也表現(xiàn)出在良師益友的影響下，對傳統(tǒng)文化藝術(shù)及古代文人品格的推崇與趨近，這些都詮釋了書法文化傳承的多元形態(tài)和它植根于歷史、植根于民間的強(qiáng)大生命力。

何鑫，男，1973年生，齊齊哈爾大學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師。

程曉珍，女，1992年生，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)學(xué)碩士研究生。

暴學(xué)偉，男，1973年生，齊齊哈爾大學(xué)副教授。

黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目《黑龍江書法史研究》（項目編號：2013B073）