■吳 穎

與時(shí)代共進(jìn)的中國設(shè)計(jì)教育

■吳 穎

縱觀中國設(shè)計(jì)教育的發(fā)展史，其內(nèi)涵不斷順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步發(fā)生著改變，進(jìn)而呈現(xiàn)階段性的時(shí)代特征。從晚清開始到當(dāng)代的中國設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，分為萌芽教育期、圖案教育期、工藝美術(shù)教育期、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育期四個(gè)歷史分期，將中國設(shè)計(jì)教育的史料研究置入以“設(shè)計(jì)與時(shí)代”為邏輯的分析框架之中，可以看到每一次的設(shè)計(jì)教育變革都是深刻反映社會(huì)形態(tài)和生產(chǎn)方式的變化。本文對(duì)不同分期的設(shè)計(jì)教育之演變進(jìn)行因果性分析，以達(dá)到更好地理解歷史和展望未來的目的。設(shè)計(jì)體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展面貌，而設(shè)計(jì)教育則結(jié)合社會(huì)需求，反映并成為社會(huì)構(gòu)成的一部分，同時(shí)，設(shè)計(jì)教育也受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化的深刻影響，不同的社會(huì)背景和時(shí)代特征，產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)教育使命。針對(duì)制定了實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展總體戰(zhàn)略的當(dāng)代中國，探討新的歷史時(shí)期下的中國設(shè)計(jì)及教育在國家經(jīng)濟(jì)文化戰(zhàn)略中的重要作用。

一、中國設(shè)計(jì)教育的萌芽

中國設(shè)計(jì)教育的萌芽產(chǎn)生于1912年之際。晚清時(shí)期，湖廣總督張之洞致力于改造舊式書院、創(chuàng)辦新式學(xué)堂，他推行的教育改革促進(jìn)了中國教育的近代化，開設(shè)的“圖畫手工科”可以看作中國設(shè)計(jì)教育向外國學(xué)習(xí)的最初嘗試。他于1898年創(chuàng)辦湖北工藝學(xué)堂，1902年成立兩江師范學(xué)堂①，這是中國最早設(shè)立的師范美術(shù)?？聘叩葘W(xué)堂。這些新式學(xué)堂開設(shè)了包括繪畫、木作、金工、玻璃、機(jī)械、紡織等多種工藝課程以及專門的“圖畫手工科”，引進(jìn)了西方美術(shù)教育制度和課程設(shè)置。由此，中國的設(shè)計(jì)教育啟動(dòng)了邁入正式發(fā)展的第一步。

二、圖案教育時(shí)期

中國設(shè)計(jì)教育具有現(xiàn)代意義的發(fā)展階段是圖案教育時(shí)期（1912—1949）。民國初期，中國的民族資本主義發(fā)展進(jìn)入黃金階段，工業(yè)帶動(dòng)城市繁榮，工商業(yè)發(fā)展促進(jìn)了對(duì)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)人才的需求，民國政府對(duì)美術(shù)教育政策的頒布極大促進(jìn)了美術(shù)社團(tuán)、師范學(xué)堂、私立和公立美術(shù)教育的發(fā)展，各畫種、流派、風(fēng)格并立，使這一時(shí)期成為中國設(shè)計(jì)發(fā)展的開端。

在20世紀(jì)初，日本將西方的 Design一詞轉(zhuǎn)譯為“圖案”并傳入中國，在這個(gè)階段，留日歸來的陳之佛成為中國設(shè)計(jì)教育發(fā)端中一個(gè)重要人物。他回國后創(chuàng)辦了尚美圖案館，主要研究圖案設(shè)計(jì)和書籍裝幀，并將日本設(shè)計(jì)教育模式帶回中國，這對(duì)于當(dāng)時(shí)幾乎處于空白狀態(tài)的中國設(shè)計(jì)教育而言，無疑產(chǎn)生了巨大而積極的影響。1918年成立的中國第一所美術(shù)學(xué)校——國立北京美術(shù)學(xué)校②，參考了東京美術(shù)學(xué)校的專業(yè)、課程等來進(jìn)行籌建?？梢哉f，在這一階段，日本在中國設(shè)計(jì)教育與世界交流的過程中扮演了非常重要的“轉(zhuǎn)譯者”角色。

面對(duì)中國教育“取法日本甚多”的情況，時(shí)任中華民國首任教育總長的蔡元培提出“兼采歐美相宜之法”③，引導(dǎo)知識(shí)界關(guān)注歐美教育的“原理”。整個(gè)20世紀(jì)前半段，民國知識(shí)分子為了尋求中國的出路紛紛向西方求學(xué)。1928年，曾留法學(xué)習(xí)的劉既漂、林風(fēng)眠、李金發(fā)三人，在蔡元培的支持下創(chuàng)辦了杭州國立藝術(shù)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院原初機(jī)構(gòu)），引入了歐洲正統(tǒng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育。

從清末到民國，中國設(shè)計(jì)教育從傳統(tǒng)的師徒間的言傳身教，演變?yōu)橐詧D案之名而興起的組織化專業(yè)教育，可以看出，國外設(shè)計(jì)教育體系的引進(jìn)和消化，在理論、師資、課程設(shè)置和教學(xué)方法等各個(gè)方面為中國設(shè)計(jì)教育的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

三、工藝美術(shù)教育時(shí)期

中國設(shè)計(jì)教育的第三階段是工藝美術(shù)教育時(shí)期（1949－1979）。這個(gè)時(shí)期主要受到了歐洲工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)④和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響。1949年中華人民共和國成立，中國傳統(tǒng)民間美術(shù)和手工藝也得到了進(jìn)一步的重視，1956年，在中央美術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系、清華大學(xué)營建系和中央美術(shù)學(xué)院華東分院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院前身）圖案系的基礎(chǔ)上組建了中央工藝美術(shù)學(xué)院⑤。與此同時(shí)，全國各地也設(shè)立了不同層次的工藝美術(shù)學(xué)校。至此，“工藝美術(shù)”作為學(xué)科概念進(jìn)入中國的設(shè)計(jì)教育。

整個(gè)工藝美術(shù)教育時(shí)期，由于中國的長期對(duì)外封閉，加上“文革”時(shí)期的停滯不前，在20世紀(jì)90年代之前，中國設(shè)計(jì)教育總體上以工藝美術(shù)行業(yè)的傳統(tǒng)技藝、生產(chǎn)工藝、創(chuàng)作設(shè)計(jì)的傳承與發(fā)展為主線，以強(qiáng)調(diào)歷史性的傳統(tǒng)圖案或民族紋樣教學(xué)為核心，并以此設(shè)立了諸如陶瓷、染織、裝潢等手工制作特征濃厚的課程體系，而與具有現(xiàn)代性的工業(yè)化生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)的需求并無太大聯(lián)系。但這個(gè)時(shí)期仍是中國設(shè)計(jì)教育的重要發(fā)展階段，在相當(dāng)長的時(shí)間里對(duì)當(dāng)時(shí)的國家經(jīng)濟(jì)起著重要的推動(dòng)作用。

四、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育時(shí)期

中國設(shè)計(jì)教育的第四個(gè)階段是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育時(shí)期（1980年至今）?！拔母铩苯Y(jié)束后，迎來了中國的改革開放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展深刻影響了設(shè)計(jì)教育，技術(shù)的普及帶來觀念的更新，以手工制作為特征的“工藝美術(shù)”教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)逐步產(chǎn)業(yè)化的整體社會(huì)需求，同時(shí)，受到德國包豪斯的影響，對(duì)“Design”概念的一個(gè)新的闡釋—“設(shè)計(jì)”重新回到教育者們的視野中，中國設(shè)計(jì)教育的改革運(yùn)動(dòng)由此啟動(dòng)。1978年，留美回國的何人可在湖南大學(xué)建立工業(yè)設(shè)計(jì)系，成為教育體系內(nèi)部的創(chuàng)新之舉，此后，中央工藝美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院等大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系均由一批海外學(xué)子打造出來。1998年教育部頒布普通高校本科專業(yè)目錄，“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”取代“工藝美術(shù)”成為正式學(xué)科，中國設(shè)計(jì)教育從“工藝美術(shù)”模式全面轉(zhuǎn)變?yōu)椤八囆g(shù)設(shè)計(jì)”教育。工藝美術(shù)教育是以傳統(tǒng)技藝的傳承為使命，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育則以現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)為背景，兩者的更迭意味著設(shè)計(jì)教育與時(shí)代共進(jìn)，時(shí)代催生設(shè)計(jì)教育的轉(zhuǎn)變。

五、設(shè)計(jì)教育的新使命

今天，中國設(shè)計(jì)教育界認(rèn)識(shí)到包豪斯的基礎(chǔ)教學(xué)并不能解決所有問題，但其思想的確是中國設(shè)計(jì)教育與世界交流過程中最為顯著的收獲。事實(shí)上，每一次的“洋為中用”都與時(shí)代的大背景密切相關(guān)：張之洞興辦學(xué)堂的根本動(dòng)力是源自清朝廢除科舉；民國的藝術(shù)教育“兼采歐美”是因?yàn)樘幱谖鲗W(xué)東漸和五四新文化運(yùn)動(dòng)的洪流之中；工藝美術(shù)教育階段與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限有關(guān)；而九十年代現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育理念終于姍姍來遲是由于改革開放帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)需求；今天，中國設(shè)計(jì)教育始終與西方設(shè)計(jì)潮流的更迭遙相呼應(yīng)。移植－融合－變革，這是中國從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)的過程，也是中國設(shè)計(jì)教育與世界交流中的整體特征。

中國錯(cuò)過了工業(yè)化發(fā)展最好的時(shí)機(jī)，我們?cè)诤蠊I(yè)時(shí)代如何把握機(jī)遇？這既是一個(gè)宏觀問題，也是中國設(shè)計(jì)教育要面對(duì)的問題。今日世界的信息化給了設(shè)計(jì)教育無限可能，中國設(shè)計(jì)教育政策制定者確立了包含視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)等八個(gè)專業(yè)來應(yīng)對(duì)時(shí)代的變化。2011年學(xué)科目錄調(diào)整，“設(shè)計(jì)學(xué)”成為一級(jí)學(xué)科，新的一批與世界保持密切接觸的人正在積極引進(jìn)和探索如“設(shè)計(jì)管理”、“信息設(shè)計(jì)”等教學(xué)內(nèi)容。如果說包豪斯倡導(dǎo)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育理念解決的是“設(shè)計(jì)與工業(yè)”關(guān)系，那么當(dāng)代設(shè)計(jì)教育最急需探討的應(yīng)當(dāng)是“設(shè)計(jì)與新商業(yè)文明”、“設(shè)計(jì)與傳媒”等諸如此類的問題，中國設(shè)計(jì)教育與世界交流的對(duì)象正在超越國別，交流的形式也超越了單向的輸入，而融入一個(gè)具有全球意識(shí)的新環(huán)境。

注釋：

① 資料來源：http://www.baike.com/wikdoc/sp/qr/history/version.do？ver＝2＆hisiden＝IdlpAUWBx，BWVKVUB6XU，RTYg。

② 資料來源：http://baike.baidu.com/view/5290905.htm？fr＝aladdin。

③ 參見高平叔：《蔡元培教育論著選》，人民教育出版社1991年版。

④ 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（the Art＆Crafts Movemont）是19世紀(jì)下半葉，起源于英國的一場(chǎng)設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)主要人物是藝術(shù)家、詩人威廉·莫里斯（William Morris）。

⑤ 資料來源：http://baike.baidu.com/link？url＝4XJ_FvonvfAJvMod3_6Rw6U1Ij8iSvzp－msJSDLRvhejbQ90eOa2hZlcwB56LK9B8JXXytRxCb wON6Wo7_C－wa。

（作者單位：中國傳媒大學(xué)廣告學(xué)院）

【責(zé)任編輯：趙 均】