苗國厚，謝霄男

（1．重慶交通大學(xué)，重慶400074；2．電子科技大學(xué)，四川 成都611731）

異化是人類產(chǎn)生或發(fā)明的東西，在給人類帶來便利的同時卻反過來支配人類。網(wǎng)絡(luò)成癮是一種異化的生存方式。成癮個體既不擁有一個真實的世界，也不擁有一個真實的自我。防治大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮已成為高校學(xué)生教育管理中的一大難題。當(dāng)今大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的異化現(xiàn)象不容忽視，探尋大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的預(yù)防策略尤為緊迫和必須?；诖吮尘埃疚脑诋惢碚摰闹笇?dǎo)下作一嘗試。

一、異化現(xiàn)象的表現(xiàn)：網(wǎng)絡(luò)成癮

網(wǎng)絡(luò)帶給人類的技術(shù)革新是空前的，它作用和影響于政治、經(jīng)濟(jì)和文化等社會生活的方方面面，而且還有進(jìn)一步加深和擴(kuò)大的趨勢。但毋庸置疑，事物都具有兩面性，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用也在悄然出現(xiàn)。據(jù)中國青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會最近幾年發(fā)布的中國網(wǎng)絡(luò)青少年網(wǎng)癮調(diào)查數(shù)據(jù)報告（每隔兩年發(fā)布一次）顯示，2007年，我國青少年年齡在18～23歲網(wǎng)癮群體所占比重最高（11．39%）；2009年，我國青少年年齡在18～23 歲網(wǎng)癮群體比例最高（15．6%）；最近一次，2011年，我國網(wǎng)絡(luò)青少年網(wǎng)癮的比例高達(dá)26%，網(wǎng)癮傾向比例12%，18～23歲青少年網(wǎng)民中網(wǎng)癮比例為26．6%，居第二位［1］。從調(diào)查數(shù)據(jù)分析，網(wǎng)癮大學(xué)生是網(wǎng)癮群體中的主體，且比例呈上升趨勢。諾丁漢大學(xué)研究網(wǎng)絡(luò)病的麥克·格里弗斯博士認(rèn)為：“過分迷戀上網(wǎng)有損身心健康，嚴(yán)重的會導(dǎo)致心理變態(tài)，其危害程度不亞于酗酒或吸毒。”［2］當(dāng)前，高校很多學(xué)生因沉迷網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)甚至走上犯罪道路，網(wǎng)絡(luò)正在吞噬一些大學(xué)生的理想、前途和未來。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮是高校和學(xué)生家長都非常棘手的問題，一旦學(xué)生上網(wǎng)成癮，很多時候高校和學(xué)生家長都束手無措，教育批評已無濟(jì)于事。為此，有些高校不提倡甚至不準(zhǔn)一年級學(xué)生購買電腦。乍聽有些滑稽，但看到那些大學(xué)生因網(wǎng)絡(luò)成癮而輟學(xué)、迷失自我的事件時有發(fā)生后，認(rèn)真分析有其合理之處。由于網(wǎng)絡(luò)成癮，有些學(xué)生荒廢了學(xué)業(yè)，人人直接交往減少、關(guān)系冷漠，導(dǎo)致大學(xué)生人格封閉、迷失、分裂，價值觀模糊，甚至出現(xiàn)對生命的踐踏。網(wǎng)絡(luò)本來是科技發(fā)展的產(chǎn)物，是人類社會進(jìn)步的體現(xiàn)，但卻阻礙和抑制了人的發(fā)展，出現(xiàn)了所謂的異化現(xiàn)象。

二、理論分析：異化理論及網(wǎng)絡(luò)成癮的原因

（一）異化理論

異化是哲學(xué)的重要范疇之一，異化問題直到現(xiàn)在都存在?；诖耍S多思想家、理論家非常重視，并積極研究異化問題，形成了系統(tǒng)的異化理論體系。需要著重指出的是，在馬克思異化理論的基礎(chǔ)上，西方馬克思主義者從不同方位批判了異化現(xiàn)象并深入探討了產(chǎn)生異化的根源，積極尋求擺脫異化的道路。

從哲學(xué)上講，“‘異化’是指主體在自己的發(fā)展過程中，因主體自身的活動而產(chǎn)生、制造出自己的對立面、事物，然而這個對立面、事物又作為一種外在的、異己的力量作用反對主體自身”［3］。英國哲學(xué)家霍布斯最早使用了“異化”這個詞。作為一個范疇，著名的哲學(xué)家盧梭、費希特、黑格爾、費爾巴哈等都曾運用它來闡述、表達(dá)自己的理論觀點。黑格爾的異化理論把“絕對精神”的自我異化及其揚棄當(dāng)作“絕對精神”自我創(chuàng)造、生成、發(fā)展的否定之否定的辯證過程來理解。費爾巴哈認(rèn)為“宗教是人的本質(zhì)的異化”。赫斯認(rèn)為，資本主義罪惡之源就在于異化，而要消滅異化就必須消滅私有制，這在當(dāng)時對馬克思、恩格斯產(chǎn)生了重要影響。對于解決的辦法，他認(rèn)為，要求助于“愛”［3］。

在前期研究的基礎(chǔ)上，加上自身調(diào)研，馬克思在早期的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》著作中提出了著名的異化勞動理論。異化勞動理論是早期馬克思批判資本主義社會所取得的重大理論成果。內(nèi)容主要包括勞動者的勞動和他的勞動產(chǎn)品相異化、勞動者和他的勞動活動相異化、勞動者與他的類本質(zhì)相異化、人與人關(guān)系的相異化。這是對資本主義社會勞動的深刻揭露，其根源在于私有制，以及人身占有、人身依附。在當(dāng)時的社會狀況下，馬克思對異化現(xiàn)象的研究是為了批判資本主義社會。

在馬克思研究的基礎(chǔ)上，西方馬克思主義的代表人物盧卡奇深入剖析了商品中蘊含的剝削關(guān)系，以及因這種關(guān)系而帶給人們的扭曲傾向，形成了“物化理論”。他認(rèn)為，生活在資本主義社會中的人由于受外界的控制而失去了主動性、創(chuàng)造性，從而失去了作為人的主體性，個體的人也被“物化”了，其根源在于資本主義社會生產(chǎn)的發(fā)展。對于解決辦法，盧卡奇寄希望于人的總體性，以及發(fā)揮藝術(shù)在克服異化中具有的重要作用。

進(jìn)入20世紀(jì)，異化深入到由于技術(shù)和意識形態(tài)的控制而導(dǎo)致人的生活的新困境。在盧卡奇之后，馬爾庫塞、弗洛姆、哈貝馬斯、海德格爾和薩特等轉(zhuǎn)向?qū)夹g(shù)的理性批判，指出發(fā)達(dá)工業(yè)社會對人性的扭曲。馬爾庫塞和弗洛姆吸收弗洛伊德的心理分析方法，對大工業(yè)社會下的異化作了更為細(xì)致的探討，指出異化的普遍化和大眾化。馬爾庫塞說，整個社會是病態(tài)的社會，由于機(jī)器地位的上升，人開始失去了社會生產(chǎn)中原有的中心、主導(dǎo)地位，完全被束縛到機(jī)器體系中去了，也失去了自由。馬爾庫塞指出：“在發(fā)達(dá)工業(yè)社會中人之所以會出現(xiàn)對勞動現(xiàn)狀的滿足感，這是因為這種勞動為大規(guī)模的發(fā)泄愛欲與沖動提供了機(jī)會?！保?］16弗洛姆說：“異化現(xiàn)象在我們現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式幾乎是無孔不入，麻木的人們卻并未發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造者的地位而將自己當(dāng)作‘機(jī)器人的奴隸’?！保?］30機(jī)器的推廣運用，使人失去了社會生活中心的地位，人自身卑微感和無能為力感大大增強，孤獨的難以忍受，使人們選擇了逃離，甚至是退縮、放棄。根源在于人們內(nèi)心的恐懼與孤獨。對于解決的辦法，弗洛姆認(rèn)為最重要的是建立一個健全的社會，以及積極地以愛去工作。

從以上分析得出，異化產(chǎn)生的原因是當(dāng)時不合理的現(xiàn)實社會、人性的弱點，以及技術(shù)的不可或缺性。其解決辦法為，重視對社會的改良，對人性的關(guān)愛，加強人與人之間的交流，積極融入現(xiàn)實社會。

（二）網(wǎng)絡(luò)成癮的原因

基于以上異化理論的分析，我們得出以下結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)成癮是一種技術(shù)異化，機(jī)器控制了人，左右了人的思想和行為，造成人格和行為的異化。網(wǎng)絡(luò)成癮的根本原因是不和諧的現(xiàn)實社會?，F(xiàn)實社會中存在很多不和諧的地方，甚至是殘酷的。目前的中國處于社會轉(zhuǎn)型期，是建國以來人的思想最為開放、也最為活躍的時期。連續(xù)30多年的經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，掩蓋了許多問題。經(jīng)濟(jì)增長一旦放緩，使一直壓制的矛盾、問題如井噴般出現(xiàn)。就如同一輛路上奔馳的汽車，在高速行駛時靠著慣性、駕駛員的狂喜，也許沒有覺察到什么問題，但汽車一旦減速或停下，可能會出現(xiàn)這樣或那樣的問題。社會矛盾的凸顯，社會競爭的加劇，人的安全感、歸屬感、幸福感減少。各種觀念、思潮交鋒，主流意識形態(tài)受到?jīng)_擊，價值取向多元，導(dǎo)致思想混亂、對錯難辨，再加上黨群關(guān)系、干群關(guān)系的疏遠(yuǎn)，制度的不完善，教育的脫節(jié)等，面對這樣的社會現(xiàn)實，人們面對困難，就選擇了自認(rèn)為是“心靈的樂園”的網(wǎng)絡(luò)空間。

網(wǎng)絡(luò)成癮的主要原因是人自身的弱點。網(wǎng)絡(luò)作為一種技術(shù)手段，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，本身沒有價值取向。就像一支槍，掌握在好人手里可以維護(hù)和平，掌握在壞人手里就可以殺人行兇。關(guān)鍵看使用它的主體的價值取向及生活習(xí)慣。趨利避害是人的本性。正如弗洛姆所說，人們內(nèi)心的恐懼與孤獨迫使人們選擇逃離。馬斯洛需求層次理論也證明這一點，而且將生理上、安全上、情感和歸屬上的需求作為基本的需求?，F(xiàn)實不能滿足自身需求時，就導(dǎo)致了內(nèi)心的恐懼與孤獨。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會正好能切合和滿足人們在某些方面和一定程度上的需要。即使意志力很強的人，一不注意也會在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會帶來的滿足和刺激中慢慢消沉，最后成為網(wǎng)絡(luò)的奴隸。青年大學(xué)生正處在價值觀、人生觀形成的階段，洞察社會、辨別是非、分析問題的能力還不強，自身存在好奇心強、涉世不深、控制力弱等特點，在網(wǎng)絡(luò)面前更是不堪一擊。

網(wǎng)絡(luò)成癮的直接原因是網(wǎng)絡(luò)易讓人獲得快感和滿足。網(wǎng)絡(luò)空間是現(xiàn)實社會的延伸，而從某種意義上講就是一個社會?，F(xiàn)實中的一切都能在網(wǎng)絡(luò)空間中找到對應(yīng)的存在，而且網(wǎng)絡(luò)形成了自己特有的政治、經(jīng)濟(jì)和文化形式。而網(wǎng)絡(luò)交易、網(wǎng)絡(luò)交流是每個網(wǎng)民都會參與的，人們可以真切體會到網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和快捷，進(jìn)而把其當(dāng)作生活的一部分。這是理想的狀態(tài)。但現(xiàn)實中，人們不可能不會遇到挫折、打擊，而網(wǎng)絡(luò)成為“療傷”、“放松”的良好去處。由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬現(xiàn)實、互動性、感觀性特點，個體通過上網(wǎng)可以獲得情感、心理上的釋放和慰藉，在網(wǎng)絡(luò)空間中人們可以自由選擇、設(shè)計人生，可以成為國王，可以成為戰(zhàn)神，可以成為“高富帥”或“白富美”，可以輕松獲取現(xiàn)實中難以得到的快感和滿足。久而久之，網(wǎng)絡(luò)就如同空氣一樣，一刻也不可或缺，成為一種人們無法操控的“異己的物質(zhì)力量”，通過絕對化的快感，支配、宰制人們的意識，從而摧殘、踐踏人們的生命［5］。

三、預(yù)防模式：教育、疏導(dǎo)、監(jiān)控、制度“四維一體”建構(gòu)

高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生、教育學(xué)生的使命，防治大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮是分內(nèi)職責(zé)。在共產(chǎn)主義到來之前，完全消除異化是不可能的，網(wǎng)絡(luò)成癮也是這樣，只能降低異化的程度，減少受異化的數(shù)量。因此，面對網(wǎng)絡(luò)成癮這個問題，我們堅持“防治結(jié)合，以預(yù)防為主”的原則，重在預(yù)防上下功夫。

目前，學(xué)界對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮原因及矯治對策方面的研究也不少，但大多缺少學(xué)理支撐和可操作性。從異化理論的分析中，我們找到網(wǎng)絡(luò)成癮的根本原因、主要原因和直接原因，找到了問題的關(guān)鍵。對于現(xiàn)實社會，高校自身能夠做的就是要教育學(xué)生了解社會、認(rèn)識社會，增強社會適應(yīng)性；對于人的自身弱點，高校更要教育學(xué)生提高自身的控制力和心理素質(zhì)，做好“免疫”工作；對于網(wǎng)絡(luò)的吸引力，高校一方面要教育學(xué)生認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)，科學(xué)合理利用網(wǎng)絡(luò)，另一方面也要利用監(jiān)控和制度手段約束大學(xué)生。同時，借鑒異化理論提出的消除異化的相應(yīng)對策，筆者嘗試從教育、疏導(dǎo)、監(jiān)控、制度四個維度，構(gòu)建高?！八木S一體”的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮預(yù)防模式。

（一）強化教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)

學(xué)校教育。學(xué)校要充分發(fā)揮課堂教育主渠道作用，尤其是在思想政治理論課中安排專題或必講內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)。加強心理健康教育，開設(shè)心理健康教育課程，教給學(xué)生心理健康調(diào)試的相關(guān)技巧和知識。圍繞正確合理使用互聯(lián)網(wǎng)這一主題開展講座、報告、交流會、榜樣示范、警示教育活動等課外教育活動、黨團(tuán)組織生活會。創(chuàng)新開展網(wǎng)上思想教育，要在學(xué)校學(xué)生管理部門網(wǎng)站上設(shè)置學(xué)生科學(xué)上網(wǎng)、使用計算機(jī)等相關(guān)教育欄目。

社會實踐教育。社會實踐是大課堂，實踐出真知，實踐出人才。社會實踐可使大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識社會，洞察社會，鍛煉能力，增長才干，提升自身的思想政治素質(zhì)，增強抵御網(wǎng)癮的能力。社會實踐教育主要包括以下幾種方式：一是組織參觀考察。結(jié)合教學(xué)課程特點可組織學(xué)生參觀紀(jì)念館、烈士陵墓、博物館，觀摩法庭審判，參觀監(jiān)獄，深入車間工廠、生產(chǎn)一線等。二是開展志愿服務(wù)。結(jié)合各種節(jié)假日，廣泛開展各類志愿服務(wù)活動、公益活動，以及“三下鄉(xiāng)”志愿服務(wù)活動，使學(xué)生在參加活動的過程中，加深對科學(xué)文化的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，塑造學(xué)生健全的人格。三是開展調(diào)查研究?？衫眉倨凇⒅苣┙M織學(xué)生開展專項調(diào)查研究，要求學(xué)生在活動期間撰寫實踐心得，實踐完成后，形成調(diào)研報告。

（二）注重疏導(dǎo)，解決大學(xué)生心理問題

多渠道、多方式開展心理疏導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)成癮本質(zhì)上是心理問題。要依托學(xué)校大學(xué)生心理咨詢中心開展心理咨詢工作。心理咨詢中心要選擇一套較為科學(xué)的心理測試軟件，對大學(xué)生進(jìn)行心理測試。通過測試把那些有抑郁、網(wǎng)癮、性格孤僻等心理問題的學(xué)生篩選出來，進(jìn)行重點跟蹤和心理疏導(dǎo)。學(xué)生培養(yǎng)管理單位要建立心理咨詢服務(wù)站，配備專兼職的咨詢老師，對大學(xué)生提出的問題及時回答，進(jìn)行正面引導(dǎo)。充分發(fā)揮學(xué)生干部、優(yōu)秀學(xué)生的作用，采取心理開導(dǎo)、“一幫一”等多種途徑和方式對沉迷網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，通過個人談心、交流來讓學(xué)生敞開心扉交流，說出內(nèi)心的不快和問題，進(jìn)而努力從根本上解決他們存在的問題。公布留言信箱、QQ 等聯(lián)系方式，多渠道掌握學(xué)生的心理狀況，及時對存在心理障礙的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)輔導(dǎo)。

切合大學(xué)生需要，轉(zhuǎn)移其注意力。社會性需要是指與人的社會生活相聯(lián)系的一些需要［6］。學(xué)校要結(jié)合學(xué)生身心的特點，開展科技、文化、體育、藝術(shù)類活動，讓學(xué)生有事做。一是與學(xué)生勤工助學(xué)工作結(jié)合起來。學(xué)校為家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生提供勤工助學(xué)的崗位，讓其在這些崗位上，開展調(diào)研及相關(guān)日常工作，鍛煉和提高自身的能力，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。二是要結(jié)合每學(xué)年團(tuán)總支學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生組織開展的相關(guān)校園文化活動，鼓勵廣大學(xué)生積極參加調(diào)研、演講比賽、辯論賽、知識競賽、文藝表演、“獻(xiàn)愛心”、525心理健康教育等活動，在參與這些文體活動中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）強化監(jiān)控，避免大學(xué)生無節(jié)制上網(wǎng)

學(xué)校監(jiān)控。學(xué)校要在計算機(jī)房、圖書館電子閱覽室等安裝游戲監(jiān)控設(shè)備，管理人員通過監(jiān)控設(shè)備，發(fā)現(xiàn)有同學(xué)長時間打游戲，要問清情況，必要時及時制止，并給予批評教育。教師是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者，教師在監(jiān)控大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)方面具有不可替代的作用。條件允許時，教師應(yīng)在班上進(jìn)行點名，了解學(xué)生的真實情況，及時發(fā)現(xiàn)那些經(jīng)常上網(wǎng)的同學(xué)，進(jìn)行說服教育。輔導(dǎo)員要經(jīng)常深入宿舍和教室，查看學(xué)生就寢和上課情況，做好針對性幫扶教育。

學(xué)生間監(jiān)控。成立由學(xué)生自愿組成、自主管理的心理協(xié)會。協(xié)會主要開展心理衛(wèi)生宣傳工作，普及心理健康知識，提升學(xué)生心理保健意識。成立學(xué)生自律委員會，通過自律委員會的查寢、查操等方式，發(fā)現(xiàn)沉迷網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，及時報告老師。此外，發(fā)揮學(xué)生之間的監(jiān)控作用，促進(jìn)形成“比學(xué)趕幫超”的良好氛圍。

（四）嚴(yán)格制度，規(guī)范大學(xué)生上網(wǎng)行為

嚴(yán)格校規(guī)校紀(jì)。學(xué)校要嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)生違紀(jì)處分規(guī)定、學(xué)生管理規(guī)定，嚴(yán)格學(xué)生作息時間，對于無故不上課、不按時作息造成不良影響的學(xué)生，要按照相關(guān)條款給予一定的紀(jì)律處分，要讓學(xué)生充分認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性。針對學(xué)生維權(quán)意識增強的實際情況，在具體執(zhí)行中，要以事實為依據(jù)，尊重學(xué)生的主體性和差異性，堅持以“治病救人”為目的。

制定《大學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)行為規(guī)范》等制度。制度一般指共同遵守的辦事規(guī)程或行動準(zhǔn)則，也指在一定歷史條件下形成的法令、禮俗等規(guī)范或一定的規(guī)格，具有強制力和約束性。有了制度，就有了標(biāo)準(zhǔn)和尺度，便可有章可循。因此，在預(yù)防大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮這一問題上，我們可通過制定《大學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)行為規(guī)范》等規(guī)章制度，來使這項工作長效化，促進(jìn)工作良好開展。在制定時，要依據(jù)教育部頒布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，結(jié)合學(xué)校和大學(xué)生的實際，充分調(diào)研，廣泛收集、聽取各方的建議和意見，并對擬定的制度進(jìn)行論證、評估。

［1］ 2011年網(wǎng)絡(luò)青少年網(wǎng)癮報告發(fā)布［EB／OL］．（2012－08－07）［2014－02－10］．http：／／d．youth．cn／shrgch／201208／t20120807＿2337374．htm．

［2］ 周靜．上網(wǎng)謹(jǐn)防“網(wǎng)癮”?。跩］．微電腦世界，1999（2）：54．

［3］ 曾慶發(fā)，商衛(wèi)星．馬克思的異化理論及其意義［J］．武漢理工大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2004（1）：6－7．

［4］ 霍學(xué)敏．從“商品物化”到“個體異化”——西方馬克思主義異化理論的邏輯和歷史分析［D］．長春：吉林大學(xué)，2013．

［5］ 郗戈．游走與沉溺：“網(wǎng)絡(luò)成癮”的異化生存方式［J］．人文雜志，2010（6）：11．

［6］ 梅傳強．論犯罪心理的生成機(jī)制［J］．河北法學(xué)，2004（1）：17．