丁 琳
(南京市金陵中學(xué)河西分校,江蘇 南京 210019)
站在問題開始的地方面對(duì)原始的問題——對(duì)“行星的運(yùn)動(dòng)”一課的思考
丁琳
(南京市金陵中學(xué)河西分校,江蘇南京210019)
摘要:學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是對(duì)人類文化發(fā)展過程的一種認(rèn)知意義上的重演,他們學(xué)習(xí)科學(xué)的心理順序差不多就是前人探索科學(xué)的歷史順序.因此,物理教學(xué)應(yīng)盡量讓學(xué)生去重演知識(shí)的發(fā)生過程,將教學(xué)過程轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的“亞研究”、“再創(chuàng)造”過程,使他們?cè)讷@取物理知識(shí)的同時(shí),啟迪心智,培育品格.本文以“行星的運(yùn)動(dòng)”一課的教學(xué)為例,分析“教學(xué)重演法”在物理概念、物理規(guī)律教學(xué)中的應(yīng)用.
關(guān)鍵詞:開普勒三定律;教學(xué)重演;原始問題
最近,筆者聽了一節(jié)“行星的運(yùn)動(dòng)”公開課,受益匪淺.我們知道開普勒行星運(yùn)動(dòng)三定律的教學(xué)價(jià)值與意義不在于三定律本身,學(xué)生要記住三定律本身并不困難,關(guān)鍵是要從三定律的學(xué)習(xí)中,感受到建立的曲折歷程和公式的簡(jiǎn)約之美、內(nèi)在邏輯關(guān)系之美.正是因?yàn)殚_普勒“站在問題開始的地方,面對(duì)原始的問題”(楊振寧先生語).
1新課引入——話劇“穿越”
在引入新課時(shí),老師向?qū)W生展示了揚(yáng)子晚報(bào)上一則“凌日”現(xiàn)象的報(bào)道,引出了主題:“行星運(yùn)動(dòng)有什么樣的規(guī)律呢?”關(guān)于這些規(guī)律,與之有關(guān)的科學(xué)巨匠們有托勒密、哥白尼、布魯諾、伽利略……接下來老師邀請(qǐng)這些巨匠們“穿越”到課堂中來,演繹他們當(dāng)初的探究歷程:首先托勒密向大家展示了他的核心觀點(diǎn):地球是宇宙的中心,月亮、太陽(yáng)以及其它星體都以地球?yàn)橹行睦@其運(yùn)動(dòng);接著哥白尼立刻進(jìn)行反駁道:太陽(yáng)是宇宙的中心,并向大家展示了地球和行星繞太陽(yáng)勻速圓周運(yùn)動(dòng)的示意圖;然后布魯諾、伽利略出場(chǎng)支持哥白尼的觀點(diǎn).四位學(xué)生用他們幽默詼諧的語言將“日心說”如何戰(zhàn)勝“地心說”,進(jìn)一步解放人們思想的過程演繹得惟妙惟肖,教室里歡笑聲、討論聲和掌聲此起彼伏.而此時(shí)站在一旁的老師好像是話劇的一位導(dǎo)演或是報(bào)幕者.接下來,學(xué)生們繼續(xù)討論了中國(guó)古代的人們對(duì)這一問題的看法和研究,教室里氣氛非常的熱烈.
2設(shè)置懸念——布拉格之約
話劇第一幕中留下了一個(gè)懸念:宇宙的中心在哪里?由此學(xué)生們展開討論,最后意見基本統(tǒng)一,認(rèn)為:太陽(yáng)是宇宙中心.那么,太陽(yáng)是宇宙的中心嗎?帶著這個(gè)疑問,第二幕“布拉格之約”拉開了帷幕:開普勒不遠(yuǎn)萬里,從遙遠(yuǎn)的德國(guó)來到了布拉格,師從第谷.第谷一邊將幾十年的觀測(cè)數(shù)據(jù)交給開普勒,一邊時(shí)不時(shí)地咳嗽幾聲,暗示著他不久以后就離開人世了.布拉格之約,開普勒從他的老師手中接過了大量的觀測(cè)數(shù)據(jù),那么他將怎么處理這些數(shù)據(jù)呢??jī)晌粚W(xué)生將這一段歷史演繹得如此真實(shí),其他學(xué)生好像自己身處其中,似乎感覺到自己也接過了沉甸甸的一沓數(shù)據(jù),他們陷入了思考……
3演繹歷史——體驗(yàn)開普勒三定律的建立過程
這時(shí)候老師出場(chǎng)了:他給每個(gè)小組準(zhǔn)備了一個(gè)繪制橢圓的模板,并且提示了橢圓的具體繪制方法.很快,學(xué)生們都畫好了.接下來老師提問:“你能用數(shù)學(xué)的語言描述一下橢圓的特點(diǎn)嗎?”這個(gè)問題指向性非常明確,學(xué)生很快就理解了.
重回到歷史,哥白尼的“日心說”認(rèn)為地球和行星繞太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)是最完美、最和諧的勻速圓周運(yùn)動(dòng).然而,開普勒對(duì)第谷的觀測(cè)數(shù)據(jù)研究了20年,他發(fā)現(xiàn)假如行星運(yùn)動(dòng)是勻速圓周運(yùn)動(dòng),計(jì)算數(shù)據(jù)與觀測(cè)數(shù)據(jù)不符!最后發(fā)現(xiàn):只有假想成橢圓軌道,才能解釋這種差別.
20年的研究,70多次的失敗嘗試,終于打破了長(zhǎng)期以來被視為真理的觀念——天體在做“完美”的勻速圓周運(yùn)動(dòng).正是“鍥而不舍”的研究精神成就了科學(xué)的一次又一次進(jìn)步!
學(xué)生通過預(yù)習(xí)和課堂上的動(dòng)畫,能理解當(dāng)行星運(yùn)行到近日點(diǎn)附近時(shí)速度較快,運(yùn)行到遠(yuǎn)日點(diǎn)附近時(shí)速度較慢(如圖1).此時(shí),老師打了個(gè)比方幫助學(xué)生理解:假如橢圓軌道就是體育跑道,教練員站在焦點(diǎn)上,運(yùn)動(dòng)員跑到靠近教練員的地方,總要試圖“好好表現(xiàn)”,跑得快一點(diǎn);運(yùn)動(dòng)員跑到遠(yuǎn)離教練員的地方,總要試圖“偷偷懶”,跑得慢一點(diǎn).比方雖不太恰當(dāng),卻比較生動(dòng),容易理解.
圖1
面對(duì)第谷留下的大量數(shù)據(jù),開普勒進(jìn)行了無數(shù)次的嘗試:相加、相減、相乘、相除、降次……試圖找出其中的規(guī)律.
行星水星金星地球火星木星土星T(年)0.2410.61511.88111.86229.457R(平均軌道半徑)0.3870.72311.5245.2039.539
重回到歷史:周期T與軌道半徑R之間有什么關(guān)系呢?
(1)T與R的關(guān)系
利用Excell工具處理,繪制出T與R的關(guān)系如圖2,如果是過原點(diǎn)的傾斜直線,則兩者之間成正比例函數(shù)關(guān)系;如果是曲線,則繼續(xù)尋找關(guān)系……
圖2
(2)T與R2的關(guān)系
同樣的處理方法,利用Excell工具處理,繪制出T與R2的關(guān)系如圖3,如果是過原點(diǎn)的傾斜直線,則兩者之間成正比例函數(shù)關(guān)系;如果是曲線,則繼續(xù)尋找關(guān)系……
圖3
分析:從T-R圖和T-R2圖的研究發(fā)現(xiàn):T-R關(guān)系圖走勢(shì)逐漸變緩,T-R2關(guān)系圖走勢(shì)逐漸變陡,那么成正比例關(guān)系的直線圖應(yīng)該介于兩者之間.T與R1.5可以嗎?試試看:
圖4
至此,學(xué)生將科學(xué)家開普勒當(dāng)年的思維歷程重新演繹了一遍,在這個(gè)過程中我們發(fā)現(xiàn):只有“站在問題開始的地方,面對(duì)原始的問題.”才能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題所在,也才能觸發(fā)學(xué)生們的探究欲望,在關(guān)鍵的問題結(jié)點(diǎn)上學(xué)生可能遇到和當(dāng)年科學(xué)家同樣的問題,這時(shí)候?qū)W生可以借助老師的點(diǎn)撥和幫助,完全再現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的解決過程,甚至還可以利用現(xiàn)代的先進(jìn)技術(shù)找到更加簡(jiǎn)潔的處理方法.學(xué)生參與到整個(gè)探究全過程,一切都是那么的真實(shí)和自然,他們的收獲遠(yuǎn)不止結(jié)論本身,而是探究過程中的方法和思想.
4回歸生活——預(yù)測(cè)彗星出現(xiàn)時(shí)間
哈雷彗星的軌道半長(zhǎng)軸約為地球公轉(zhuǎn)半徑的18倍,它最近一次出現(xiàn)的時(shí)間是1986年,那么它下次飛近地球?qū)⑹悄且荒昴??學(xué)生經(jīng)歷了這節(jié)課的探究過程,他們顯然已經(jīng)掌握了三大定律的深刻內(nèi)涵,面對(duì)哈雷彗星回歸周期這樣的問題,他們?cè)僖膊粫?huì)感到茫然,束手無策,學(xué)習(xí)變得如此輕松和自然.
5結(jié)語
真正的科學(xué)研究,必須有面對(duì)“原始問題”的勇氣和策略.理想的課堂也是如此,通過演繹歷史過程,讓學(xué)生體驗(yàn)探究“本真”.寬松的課堂環(huán)境、科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制能讓學(xué)生真正從課堂中學(xué)到知識(shí),能力得到提升,喚起好奇心.正如愛因斯坦說過,舊學(xué)校給學(xué)生太多的“好勝心”,很少培養(yǎng)學(xué)生的“好奇心”.好“勝”與好“奇”,一字之差,卻反映了不同的“教育觀”.在物理教學(xué)中,應(yīng)盡量讓學(xué)生站在問題開始的地方,按照認(rèn)識(shí)的重演規(guī)律,去重演知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展的過程,將教學(xué)過程轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的“亞研究”、“再創(chuàng)造”過程,啟迪心智,培育品格,從而培養(yǎng)更多中國(guó)的“開普勒”.
參考文獻(xiàn):
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