■ 王亦高 房建碩

新聞職業(yè)精神再探究

■ 王亦高 房建碩

2014年，新聞界出了許多事情，其中一大部分直接與新聞職業(yè)道德、新聞職業(yè)精神息息相關。2014年6月18日，國家新聞出版廣電總局下發(fā)通報，要求新聞單位進行集中清查整理。之后，就有一系列的新聞詐騙、有償新聞、有償不聞等行為被揭發(fā)和查處，這一清查顯然還將繼續(xù)下去。如此說來，我們對新聞職業(yè)精神問題進行系統(tǒng)的討論，很有必要。

新聞職業(yè)精神是什么？新聞職業(yè)精神和新聞職業(yè)道德，又有怎樣的區(qū)別？筆者認為，職業(yè)道德是一個更寬泛、更松散的范疇，因此要求相對低一些；而職業(yè)精神則是一個更核心、更緊縮的范疇，其要求更高，更難于做到。毋寧說，新聞職業(yè)精神是新聞職業(yè)道德的一種升華，新聞職業(yè)精神始終蘊含著一種深刻的社會責任感和使命感，始終秉承服務人民、服務社會、服務公益的意識。

倘若我們試圖理解新聞職業(yè)精神，就必須首先從理解新聞職業(yè)道德入手。新聞職業(yè)道德，一般又可分為兩個部分，首先是作為人的一般社會道德在新聞傳播職業(yè)領域中的運用，其次是職業(yè)規(guī)范。重申一遍，新聞職業(yè)精神是新聞職業(yè)道德的升華，而新聞職業(yè)道德又是由一般社會道德與新聞職業(yè)規(guī)范二者構(gòu)成的。

有了上述的梗概認識，我們就得到一個推論，即：新聞職業(yè)精神與新聞職業(yè)規(guī)范是統(tǒng)一的，或者說，新聞職業(yè)精神恰恰是筑基在新聞職業(yè)規(guī)范之上的。精神與規(guī)范，這二者其實并不矛盾。英國學者亞當·斯密在《道德情操論》里寫過這樣的話，即“對一般行為準則的尊重，被恰當?shù)胤Q作責任感。”①可見，斯密認為，對責任感這種精神層面的美德的定義，乃是筑基在行為準則——也就是行為規(guī)范上面的。因而，新聞職業(yè)精神和新聞職業(yè)規(guī)范二者是統(tǒng)一的。我們研究新聞職業(yè)精神的目的，不僅僅是為了理論上的闡釋，更是為了促進符合新聞職業(yè)精神的新聞實踐活動的實現(xiàn)和提升。

那么，新聞職業(yè)精神的內(nèi)涵到底是什么？我們知道，職業(yè)精神主要是通過職責的完成來實現(xiàn)的。因此，新聞工作者的最大失誤不是別的，而是失職。這樣一來，我們討論的問題就可以轉(zhuǎn)化為：新聞工作者的職責是什么？學者楊保軍指出，“新聞職業(yè)工作者應該確立的普遍的、總的價值觀念、職業(yè)道德觀念是：以合理的新聞手段為中介，盡可能滿足社會大眾合理的新聞需要，實現(xiàn)社會大眾的知情權(quán)，為（一定）社會的良性運行服務，為社會公共利益服務。簡單說就是：監(jiān)測環(huán)境，守望社會，服務大眾?！雹趯W者謝金文指出“新聞傳播的基本功能就是告知和獲知新聞信息”③，說的也還是這個意思。毋寧說，謝金文指出的是新聞工作的最基本的職業(yè)功能，而楊保軍則指出了建立在這種基本職業(yè)功能之上的更為具體、詳細的職能或職責。因而，如果問“新聞工作者的職責是什么”？回答就是——告知信息，監(jiān)測環(huán)境，守望社會，服務大眾。

人們對目光所及和親身感觸之外的世界的了解，基本上都是由新聞工作所提供的，這就是新聞傳媒的職能，也可說是其職責，是其根本的社會價值所在。無妨說，如果做到了告知信息、監(jiān)測環(huán)境、守望社會、服務大眾，或努力朝著這個方向去做，就算保有了新聞職業(yè)精神，就算“稱職”，就算“盡責”；如果沒做到或根本沒打算去做，甚至背道而馳，那就是缺乏新聞職業(yè)精神，就是“失職”，就是“失責”。

具體而言，新聞職業(yè)精神都應包括什么內(nèi)容？其實，答案已經(jīng)非常清晰了，一切圍繞著“告知信息、監(jiān)測環(huán)境、守望社會、服務大眾”這16個字展開：

1.真實——既然要告知信息，就必須強調(diào)新聞的真實。誰都知道，真實是新聞的生命。沒有了真實，新聞就不再是新聞。新聞從業(yè)人員必須將“真實”視為職業(yè)生涯中最重要的東西，否則新聞這個職業(yè)也就失去了其獨特的存在價值。在中國的新聞理論發(fā)展史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過“新聞本質(zhì)真實論”這樣的提法，事實上是導致了新聞的不真實，這更加提醒我們在當下的新聞實踐中務必注意，必須把新聞真實作為首位的職業(yè)精神予以強調(diào)。

2.客觀——既然要監(jiān)測環(huán)境，就必須強調(diào)新聞的客觀。所謂客觀，就是要將事實判斷與價值判斷區(qū)分開來，同時還要力求做到中立、平衡、超然、不偏不倚。我們知道，新聞記者是事實的陳述者，而摻雜了過多個人主觀判斷在內(nèi)的新聞就必然會產(chǎn)生與事實的偏差，從而使受眾被誤導。而受眾一旦被誤導，所謂的“監(jiān)測環(huán)境”也就成了一句空話，因為受眾所“接觸”的環(huán)境已經(jīng)不是客觀的環(huán)境，而是被新聞工作者主觀“侵染”后的環(huán)境了。

3.責任感——既然要守望社會，就必須強調(diào)新聞工作者的責任感。責任感顯然是一個比較籠統(tǒng)的概念，依筆者之見，它的大意或許就是指對于公共利益的顧念與尊崇。我們知道，新聞媒體確確實實具備雙重性質(zhì)，一方面它是社會公器，當然要為公共利益服務，另一方面它又是商業(yè)機構(gòu)，具備企業(yè)性質(zhì)，必然有商業(yè)行為。因而，關于社會責任感、守望社會的討論，毋寧說，我們的問題其實竟變成了如下這一條：如何能夠使新聞工作作為一種社會公器而不是單純的賺錢機器，始終保有并提升其公益性質(zhì)，而不是摧毀與貶抑其公益性質(zhì)？

4.同情心——既然要服務大眾，就必須強調(diào)新聞工作者的同情心。記者首先是人，然后才是記者。因此記者對被采訪者，或者說對整個社會、對所有受眾都必須抱有關懷之心。服務大眾的言下之意就是以人為本，以人為本的底線就是要有起碼的人道主義情懷。記者們必須擁有一顆普通人的心，凡事都能從普通人所處的實際情況出發(fā)，設身處地地予以理解。當記者的心與受眾的心時時溝通的時候，記者寫出的新聞報道才會切中人們的情感需求，才能獲得受眾最大程度的接受，新聞工作才能做得更好，也才能切實地做到“服務大眾”。

如上所論，新聞職業(yè)精神的內(nèi)涵，就是這四點。然而，在當今的傳媒界，令人扼腕的是，新聞從業(yè)人員違反職業(yè)道德、拋卻職業(yè)精神的行為數(shù)不勝數(shù)！有償新聞、有償不聞的案例比比皆是，從繁峙礦難的“金元寶”事件，到《新快報》記者陳永洲被抓，這一個個案例昭示著，一些媒體和記者“利益至上”的觀念到達了可怕的地步——為了錢財可以犧牲一切；血腥畫面、冷漠報道的案例何其之多，從某電視臺把幾百人殞命的慘案作為有獎競猜題目，到汶川地震中的女民警蔣敏被記者問到暈厥，這一個個案例昭示著，一些媒體和記者竟是如此背離了人性，背離了人文關懷；新聞造假、傳媒炒作的案例此起彼伏，從電視臺記者訾北佳雇人制作“紙餡兒包子”以博取噱頭，到諸如《北京房地產(chǎn)商協(xié)會會長贊成炸掉故宮蓋住宅》等莫名其妙的“訛傳新聞”甚囂塵上，④這一個個案例昭示著，一些媒體和記者幾乎已經(jīng)把新聞工作最倚重的真實性要求與客觀性要求徹底拋諸腦后。

顯而易見，中國的新聞職業(yè)精神，還遠遠沒有成型。也正因如此，大力提倡新聞職業(yè)精神，并且在理論層面對其進行深入論證與具體分析，是亟須的。新聞職業(yè)精神的塑造，是一個長期的過程，更是一個他律與自律相交織的過程，不可能一蹴而就，也不可能有一攬子解決的完美方案。但是，這個大的方向是絕不應偏離的：從理論上說，每個新聞工作者都應力圖提高自身素質(zhì)，遵守新聞職業(yè)道德，奉行新聞職業(yè)規(guī)范，追求更高層次的新聞職業(yè)精神，并把新聞職業(yè)精神最終落實到新聞工作的實踐中去。新聞職業(yè)精神的內(nèi)涵——真實、客觀、責任感、同情心，這不僅是我們的理想之所在，更是我們的責任之所在。

（本文系中國人民大學科學研究基金/中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金項目“中國新聞職業(yè)精神考察與分析”〔項目編號：13XNF066〕的研究成果。）

注釋：

① ［英］亞當·斯密：《道德情操論》，蔣自強等譯，商務印書館1997年版，第197頁。

② 楊保軍：《新聞道德論》，中國人民大學出版社2010年版，第137頁。

③ 謝金文：《新聞學導論新編》，北京大學出版社2008年版，第67頁。

④ 關于這一案例及其他若干假新聞案例，參見宋超主編：《拷問傳媒公信力——新聞打假十年實錄》，文匯出版社2011年版。

（作者單位：中國人民大學新聞學院）

【責任編輯：劉 俊】