■ 王曉奕 趙曉珊

勞動價值觀溯源與自我認(rèn)同重建

■ 王曉奕 趙曉珊

一、消費成為社會大眾建立自我認(rèn)同的主要途徑

有學(xué)者認(rèn)為：消費，成為中國中產(chǎn)階級建構(gòu)自我認(rèn)同或贏得社會認(rèn)同的主要途徑。從歷史因素來說，市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立使私有財產(chǎn)的積累和合法性成為現(xiàn)實，階層地位的認(rèn)定開始更多地依賴財富的多寡以及由此決定的消費水平的高低；從經(jīng)濟(jì)因素來說，改革開放以來城鎮(zhèn)居民收入不斷增長，并且人們的消費行為開始受到國家的鼓勵；從社會因素上說，在黨和國家對消費的倡導(dǎo)和全球化的浪潮之下，與消費主義相關(guān)的價值觀和生活方式開始形成。消費不僅成為改善生活品質(zhì)的方式，也成為中產(chǎn)階層與草根大眾相區(qū)隔，確認(rèn)自身身份的方式。①

對于普通草根大眾而言，又如何建立自我認(rèn)同呢？草根與中產(chǎn)階級唯一不同的是，草根大眾擁有消費欲望，卻沒有足夠的消費能力，不能像中產(chǎn)階級那樣活得“體面”。草根大眾在更大程度上疲于維持生活水準(zhǔn)，對“非理性的”“文化的消費”只能心向往之，羨慕“土豪”的“任性”。屌絲對土豪說：“我能跟你做朋友嗎？”土豪說：“可以，我讓你就近觀察我的做派，兩小時，你付我80塊?！睂沤z說：“多謝了，大哥?！边@便是當(dāng)下最賺錢的影片。②這些賺錢的影片，也是當(dāng)下中國社會心理的最好腳注?！皩沤z”在2012年成為最熱的網(wǎng)絡(luò)流行語之一，“他們沒錢、沒背景、沒未來……他們身份卑微、生活平庸、未來渺茫、感情空虛，不被社會認(rèn)同。”③“屌絲”一詞成為草根大眾的集體自嘲，是他們無力改變現(xiàn)實之后的發(fā)泄，也是他們在自我認(rèn)同上的無奈選擇。更加有趣的是，不僅是“一無所有”的人稱自己為屌絲，收入可觀的白領(lǐng)等中產(chǎn)階層，甚至和屌絲定義相差甚遠(yuǎn)的人，都爭先恐后，樂此不疲地自稱屌絲。一方面是因為對于中產(chǎn)階層而言，收入水平和消費水平還沒有達(dá)到期望值，和其他更加富裕的人相比，他們還是屌絲。另外一方面，也是根本性的原因，中產(chǎn)階級未能通過消費建立起真正的自我認(rèn)同，即未能獲得“一種熟悉自身的感覺，一種‘知道個人未來目標(biāo)的感覺’，一種從他信賴的人們中獲得所期待的認(rèn)可的內(nèi)在自信?！雹?/p>

二、重塑勞動價值，彰顯勞動者之美

《勞動鑄就中國夢》通過真實生動的故事告訴觀眾，唯有通過勤奮、踏實的勞動，才能創(chuàng)造財富。從一個普通家庭婦女，到坐擁億萬家產(chǎn)的企業(yè)家，“老干媽”陶華碧靠的是辛勤勞動，靠的是不怕吃苦、不服輸?shù)木?。?dāng)鏡頭切入陶華碧因為常年做米豆腐，接觸石灰而嚴(yán)重鈣化的手指甲時，觀眾看到了成功背后的艱辛汗水。大多數(shù)的普通勞動者并不像陶華碧這樣享有如此巨大的財富和較高的社會聲譽(yù)，但他們?nèi)匀惶嵳J(rèn)真地堅守工作崗位，對自己的工作心存敬畏。在高鐵總裝車間，勞動者們認(rèn)真地把扳手、鉗子、螺絲刀等工具一件件碼放整齊，每件工具都要準(zhǔn)確放置到位。在焊接車間，工人們要輕輕地調(diào)勻呼吸，以確保焊縫平整均勻。這種負(fù)責(zé)任的、踏實的工作態(tài)度，是值得尊敬和學(xué)習(xí)的。同時，影片重新肯定了勞動對于社會的貢獻(xiàn)，肯定了普普通通的勞動者創(chuàng)造的社會價值，肯定了他們對社會進(jìn)步、國家繁榮的貢獻(xiàn)，讓被遺忘了的普通勞動者，重新得到肯定和尊重，讓被遺忘了的勞動精神，重新得到發(fā)揚，這也是對炫富、渴望一夜暴富等浮躁心態(tài)的有力匡正。

當(dāng)下社會對于美的定義也以時裝模特為標(biāo)準(zhǔn)，流于表象和單一庸常的形式，影視劇里表現(xiàn)最多的是“高富帥”和“白富美”。《勞動鑄就中國夢》不僅肯定了勞動對于創(chuàng)造財富的重要作用，更挖掘出普通勞動者身上淳樸、厚重的美感。今天，當(dāng)我們在中國美術(shù)館的展廳，看到羅中立的著名畫作《父親》，我們?nèi)匀荒軌蚣て鹦撵`上的共鳴，似乎能夠聞到他身上特有的煙葉味，觸摸到他的肌膚在抖動，感受到血液在流淌。第四集《勞動點亮智慧》帶觀眾探訪了這幅名作的創(chuàng)作過程。在羅中立當(dāng)年下鄉(xiāng)的大巴山，大年三十，陰雨綿綿，一個收糞老農(nóng)叼著煙袋，一動不動。正是這張臉龐，揭開了羅中立的創(chuàng)作靈感。在羅中立眼中，大巴山的農(nóng)民就像沙漠中的駱駝，忍得氣、挨得餓，有一種類似駱駝的溫良、憨厚的眼神。這種勞動積淀下的厚重之美，要比時裝雜志上俊俏的臉龐更有力量、有厚度，更能蕩滌和震撼人的心靈，成為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，而后者，只能是迅速被人遺忘的快消品。影片向觀眾展示的勞動者形象，并不是光鮮亮麗的，他們可能汗流浹背，可能穿著普通的工作服，不具備所謂的“顏值”，但是觀眾能夠看到勞動者身上獨特的美，看到凝聚在勞動者身上的精神圖騰，進(jìn)而對勞動者產(chǎn)生由衷的敬意，并且對當(dāng)下社會庸常的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行反思。

三、勞動——基于認(rèn)同倫理的價值選擇

《勞動鑄就中國夢》向觀眾展示了各行各業(yè)的普通勞動者，他們的收入可能不高，他們的工作環(huán)境可能并不舒適甚至是危險的，但是每每談起自己的工作，他們的臉上總是洋溢著幸福感、成就感。出身偏僻農(nóng)村的冉志平，通過自己的勤勞苦干，成為大型餐飲企業(yè)的分店經(jīng)理，不僅實現(xiàn)了自我，也改善了父母的生活，他的幸福感，來自周圍親人的笑容。中國第一名高鐵司機(jī)李東曉，用皮尺一米一米丈量北京到天津120公里的鐵路長度，記錄每一個軌道曲線、坡度、信號機(jī)的位置，逐個編碼，兩個月的時間里磨穿了3雙鞋。當(dāng)他驕傲篤定地駕駛著高鐵，將身后成千上百的旅客安全送達(dá)目的地的時候，所有的辛苦都是值得的。當(dāng)談起通車儀式上上萬名民眾跟著火車歡呼奔跑的場景時，李慧星激動落淚。王克榮挽救了十幾名艾滋病患者的生命，獲得了病人對她的感激和信任，因此她認(rèn)為自己的工作非常有價值，能夠在自己的工作中找到幸福點。他們并不張揚個性、特立獨行，也沒有可炫耀的財富和可展示的奢華生活，但是他們兢兢業(yè)業(yè)，在與他人的互動中對他人產(chǎn)生積極的影響，并由此獲得了所期待的外部認(rèn)可。當(dāng)年參與“紅旗渠”、“兩彈一星”等這些集體或國家事業(yè)的勞動者，每每談起自己的工作，內(nèi)心都充滿自豪，他們并不只是一個螺絲釘，個人并沒有埋沒于大歷史之中，相反，他們在與集體的良性互動中找到了目標(biāo)，個體找到了歸屬感和成就感，實現(xiàn)了自我價值，獲得了人生的尊嚴(yán)。

總之，《勞動鑄就中國夢》肯定了誠實勤勉勞動的價值，彰顯了勞動者之美，讓社會大眾對創(chuàng)造出今天舒適便捷生活的普普通通的勞動者心存感恩，對個人的工作心存敬畏。在消費和物質(zhì)過剩而人心卻焦慮迷茫之時，《勞動鑄就中國夢》為社會提出了有意義的價值選擇，為個人提供了建立自我認(rèn)同、獲得幸福和尊嚴(yán)的有效途徑，給當(dāng)下浮躁的社會注入一劑鎮(zhèn)靜劑，讓國人結(jié)束了精神上的“漂泊”，重獲心靈的踏實與安寧，真正“安其所，遂其生”。

注釋：

① 周曉虹：《全球化、社會轉(zhuǎn)型與中產(chǎn)階級的建構(gòu)——以中國為對象的比較研究》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報》，2010年第1期。

② 周黎明：《中國電影為屌絲實現(xiàn)土豪夢》，鳳凰網(wǎng)，2013年12月25日。

③ 鳳凰網(wǎng)評論頻道：《屌絲：一個字頭的誕生》，2012年2月27日。

④ 周曉虹：《認(rèn)同理論：社會學(xué)與心理學(xué)的分析路徑》，《社會科學(xué)》，2008年第4期。

（作者王曉奕系蘭州大學(xué)文學(xué)院戲劇戲曲學(xué)碩士研究生；趙曉珊系蘭州大學(xué)文學(xué)院教授）