■ 王曉奕 趙曉珊

勞動(dòng)價(jià)值觀溯源與自我認(rèn)同重建

■ 王曉奕 趙曉珊

一、消費(fèi)成為社會(huì)大眾建立自我認(rèn)同的主要途徑

有學(xué)者認(rèn)為：消費(fèi)，成為中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)建構(gòu)自我認(rèn)同或贏得社會(huì)認(rèn)同的主要途徑。從歷史因素來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立使私有財(cái)產(chǎn)的積累和合法性成為現(xiàn)實(shí)，階層地位的認(rèn)定開(kāi)始更多地依賴(lài)財(cái)富的多寡以及由此決定的消費(fèi)水平的高低；從經(jīng)濟(jì)因素來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)城鎮(zhèn)居民收入不斷增長(zhǎng)，并且人們的消費(fèi)行為開(kāi)始受到國(guó)家的鼓勵(lì)；從社會(huì)因素上說(shuō)，在黨和國(guó)家對(duì)消費(fèi)的倡導(dǎo)和全球化的浪潮之下，與消費(fèi)主義相關(guān)的價(jià)值觀和生活方式開(kāi)始形成。消費(fèi)不僅成為改善生活品質(zhì)的方式，也成為中產(chǎn)階層與草根大眾相區(qū)隔，確認(rèn)自身身份的方式。①

對(duì)于普通草根大眾而言，又如何建立自我認(rèn)同呢？草根與中產(chǎn)階級(jí)唯一不同的是，草根大眾擁有消費(fèi)欲望，卻沒(méi)有足夠的消費(fèi)能力，不能像中產(chǎn)階級(jí)那樣活得“體面”。草根大眾在更大程度上疲于維持生活水準(zhǔn)，對(duì)“非理性的”“文化的消費(fèi)”只能心向往之，羨慕“土豪”的“任性”。屌絲對(duì)土豪說(shuō)：“我能跟你做朋友嗎？”土豪說(shuō)：“可以，我讓你就近觀察我的做派，兩小時(shí)，你付我80塊。”屌絲說(shuō)：“多謝了，大哥?！边@便是當(dāng)下最賺錢(qián)的影片。②這些賺錢(qián)的影片，也是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)心理的最好腳注?！皩沤z”在2012年成為最熱的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之一，“他們沒(méi)錢(qián)、沒(méi)背景、沒(méi)未來(lái)……他們身份卑微、生活平庸、未來(lái)渺茫、感情空虛，不被社會(huì)認(rèn)同?！雹邸皩沤z”一詞成為草根大眾的集體自嘲，是他們無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)之后的發(fā)泄，也是他們?cè)谧晕艺J(rèn)同上的無(wú)奈選擇。更加有趣的是，不僅是“一無(wú)所有”的人稱(chēng)自己為屌絲，收入可觀的白領(lǐng)等中產(chǎn)階層，甚至和屌絲定義相差甚遠(yuǎn)的人，都爭(zhēng)先恐后，樂(lè)此不疲地自稱(chēng)屌絲。一方面是因?yàn)閷?duì)于中產(chǎn)階層而言，收入水平和消費(fèi)水平還沒(méi)有達(dá)到期望值，和其他更加富裕的人相比，他們還是屌絲。另外一方面，也是根本性的原因，中產(chǎn)階級(jí)未能通過(guò)消費(fèi)建立起真正的自我認(rèn)同，即未能獲得“一種熟悉自身的感覺(jué)，一種‘知道個(gè)人未來(lái)目標(biāo)的感覺(jué)’，一種從他信賴(lài)的人們中獲得所期待的認(rèn)可的內(nèi)在自信?！雹?/p>

二、重塑勞動(dòng)價(jià)值，彰顯勞動(dòng)者之美

《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》通過(guò)真實(shí)生動(dòng)的故事告訴觀眾，唯有通過(guò)勤奮、踏實(shí)的勞動(dòng)，才能創(chuàng)造財(cái)富。從一個(gè)普通家庭婦女，到坐擁億萬(wàn)家產(chǎn)的企業(yè)家，“老干媽”陶華碧靠的是辛勤勞動(dòng)，靠的是不怕吃苦、不服輸?shù)木?。?dāng)鏡頭切入陶華碧因?yàn)槌Ｄ曜雒锥垢?，接觸石灰而嚴(yán)重鈣化的手指甲時(shí)，觀眾看到了成功背后的艱辛汗水。大多數(shù)的普通勞動(dòng)者并不像陶華碧這樣享有如此巨大的財(cái)富和較高的社會(huì)聲譽(yù)，但他們?nèi)匀惶?shí)認(rèn)真地堅(jiān)守工作崗位，對(duì)自己的工作心存敬畏。在高鐵總裝車(chē)間，勞動(dòng)者們認(rèn)真地把扳手、鉗子、螺絲刀等工具一件件碼放整齊，每件工具都要準(zhǔn)確放置到位。在焊接車(chē)間，工人們要輕輕地調(diào)勻呼吸，以確保焊縫平整均勻。這種負(fù)責(zé)任的、踏實(shí)的工作態(tài)度，是值得尊敬和學(xué)習(xí)的。同時(shí)，影片重新肯定了勞動(dòng)對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)，肯定了普普通通的勞動(dòng)者創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值，肯定了他們對(duì)社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家繁榮的貢獻(xiàn)，讓被遺忘了的普通勞動(dòng)者，重新得到肯定和尊重，讓被遺忘了的勞動(dòng)精神，重新得到發(fā)揚(yáng)，這也是對(duì)炫富、渴望一夜暴富等浮躁心態(tài)的有力匡正。

當(dāng)下社會(huì)對(duì)于美的定義也以時(shí)裝模特為標(biāo)準(zhǔn)，流于表象和單一庸常的形式，影視劇里表現(xiàn)最多的是“高富帥”和“白富美”?！秳趧?dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》不僅肯定了勞動(dòng)對(duì)于創(chuàng)造財(cái)富的重要作用，更挖掘出普通勞動(dòng)者身上淳樸、厚重的美感。今天，當(dāng)我們?cè)谥袊?guó)美術(shù)館的展廳，看到羅中立的著名畫(huà)作《父親》，我們?nèi)匀荒軌蚣て鹦撵`上的共鳴，似乎能夠聞到他身上特有的煙葉味，觸摸到他的肌膚在抖動(dòng)，感受到血液在流淌。第四集《勞動(dòng)點(diǎn)亮智慧》帶觀眾探訪(fǎng)了這幅名作的創(chuàng)作過(guò)程。在羅中立當(dāng)年下鄉(xiāng)的大巴山，大年三十，陰雨綿綿，一個(gè)收糞老農(nóng)叼著煙袋，一動(dòng)不動(dòng)。正是這張臉龐，揭開(kāi)了羅中立的創(chuàng)作靈感。在羅中立眼中，大巴山的農(nóng)民就像沙漠中的駱駝，忍得氣、挨得餓，有一種類(lèi)似駱駝的溫良、憨厚的眼神。這種勞動(dòng)積淀下的厚重之美，要比時(shí)裝雜志上俊俏的臉龐更有力量、有厚度，更能蕩滌和震撼人的心靈，成為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，而后者，只能是迅速被人遺忘的快消品。影片向觀眾展示的勞動(dòng)者形象，并不是光鮮亮麗的，他們可能汗流浹背，可能穿著普通的工作服，不具備所謂的“顏值”，但是觀眾能夠看到勞動(dòng)者身上獨(dú)特的美，看到凝聚在勞動(dòng)者身上的精神圖騰，進(jìn)而對(duì)勞動(dòng)者產(chǎn)生由衷的敬意，并且對(duì)當(dāng)下社會(huì)庸常的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行反思。

三、勞動(dòng)——基于認(rèn)同倫理的價(jià)值選擇

《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》向觀眾展示了各行各業(yè)的普通勞動(dòng)者，他們的收入可能不高，他們的工作環(huán)境可能并不舒適甚至是危險(xiǎn)的，但是每每談起自己的工作，他們的臉上總是洋溢著幸福感、成就感。出身偏僻農(nóng)村的冉志平，通過(guò)自己的勤勞苦干，成為大型餐飲企業(yè)的分店經(jīng)理，不僅實(shí)現(xiàn)了自我，也改善了父母的生活，他的幸福感，來(lái)自周?chē)H人的笑容。中國(guó)第一名高鐵司機(jī)李東曉，用皮尺一米一米丈量北京到天津120公里的鐵路長(zhǎng)度，記錄每一個(gè)軌道曲線(xiàn)、坡度、信號(hào)機(jī)的位置，逐個(gè)編碼，兩個(gè)月的時(shí)間里磨穿了3雙鞋。當(dāng)他驕傲篤定地駕駛著高鐵，將身后成千上百的旅客安全送達(dá)目的地的時(shí)候，所有的辛苦都是值得的。當(dāng)談起通車(chē)儀式上上萬(wàn)名民眾跟著火車(chē)歡呼奔跑的場(chǎng)景時(shí)，李慧星激動(dòng)落淚。王克榮挽救了十幾名艾滋病患者的生命，獲得了病人對(duì)她的感激和信任，因此她認(rèn)為自己的工作非常有價(jià)值，能夠在自己的工作中找到幸福點(diǎn)。他們并不張揚(yáng)個(gè)性、特立獨(dú)行，也沒(méi)有可炫耀的財(cái)富和可展示的奢華生活，但是他們兢兢業(yè)業(yè)，在與他人的互動(dòng)中對(duì)他人產(chǎn)生積極的影響，并由此獲得了所期待的外部認(rèn)可。當(dāng)年參與“紅旗渠”、“兩彈一星”等這些集體或國(guó)家事業(yè)的勞動(dòng)者，每每談起自己的工作，內(nèi)心都充滿(mǎn)自豪，他們并不只是一個(gè)螺絲釘，個(gè)人并沒(méi)有埋沒(méi)于大歷史之中，相反，他們?cè)谂c集體的良性互動(dòng)中找到了目標(biāo)，個(gè)體找到了歸屬感和成就感，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，獲得了人生的尊嚴(yán)。

總之，《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》肯定了誠(chéng)實(shí)勤勉勞動(dòng)的價(jià)值，彰顯了勞動(dòng)者之美，讓社會(huì)大眾對(duì)創(chuàng)造出今天舒適便捷生活的普普通通的勞動(dòng)者心存感恩，對(duì)個(gè)人的工作心存敬畏。在消費(fèi)和物質(zhì)過(guò)剩而人心卻焦慮迷茫之時(shí)，《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》為社會(huì)提出了有意義的價(jià)值選擇，為個(gè)人提供了建立自我認(rèn)同、獲得幸福和尊嚴(yán)的有效途徑，給當(dāng)下浮躁的社會(huì)注入一劑鎮(zhèn)靜劑，讓國(guó)人結(jié)束了精神上的“漂泊”，重獲心靈的踏實(shí)與安寧，真正“安其所，遂其生”。

注釋?zhuān)?/p>

① 周曉虹：《全球化、社會(huì)轉(zhuǎn)型與中產(chǎn)階級(jí)的建構(gòu)——以中國(guó)為對(duì)象的比較研究》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第1期。

② 周黎明：《中國(guó)電影為屌絲實(shí)現(xiàn)土豪夢(mèng)》，鳳凰網(wǎng)，2013年12月25日。

③ 鳳凰網(wǎng)評(píng)論頻道：《屌絲：一個(gè)字頭的誕生》，2012年2月27日。

④ 周曉虹：《認(rèn)同理論：社會(huì)學(xué)與心理學(xué)的分析路徑》，《社會(huì)科學(xué)》，2008年第4期。

（作者王曉奕系蘭州大學(xué)文學(xué)院戲劇戲曲學(xué)碩士研究生；趙曉珊系蘭州大學(xué)文學(xué)院教授）