■ 張同道

勞動的尊嚴與價值
——簡評《勞動鑄就中國夢》

■ 張同道

最近播出的政論片《勞動鑄就中國夢》討論的并不是新話題，卻是當下非常關(guān)鍵的文化命題。

“勞動”這個詞兒命運多舛，身份可疑。理論上勞心、勞力都是勞動，但自古以來勞心者不大看得上勞力者，常常稱之為苦力。近代以來，一些思想家看不下去這等景象，法國啟蒙思想家盧梭宣稱“勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)”；中國教育家蔡元培也倡導“勞工神圣”，贊美體力勞動者。然而，就社會階層而言，體力勞動者依舊處于社會底層。體力勞動者真正獲得社會地位，是在1949年以后，工人成為英雄，工人出身曾是一個可以炫耀的政治資本——一度擁有婚姻優(yōu)先權(quán)，成為最受歡迎的階層。農(nóng)民號稱主人，屬于工農(nóng)聯(lián)盟的一部分，其中一位還做了副總理，但生活水平比工人差了一截?？傮w來說，勞動光榮倒也不僅是口號，勞動英雄、勞動模范確實受到尊重，甚至還有一些勞模后來成為高級領(lǐng)導人。不過，那時腦力勞動，尤其是人文思想活動好像并不被認可為勞動，而是一種原罪，知識分子在相當長的時間被當作臭老九。這一狀況直到改革開放之后才發(fā)生轉(zhuǎn)機，科學技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，腦力勞動（主要是科技）自然就是最有力的勞動，體力勞動又回歸到原來的位置，某些小市民將“農(nóng)民”作為一個帶有侮辱性的術(shù)語使用。

改革開放30多年以來，我們在發(fā)展的道路上積累了一定的社會財富，也孕育了一批富人。關(guān)于中國富人的傳說成為最有想象力的段子。據(jù)說，世界奢侈品的三分之一被中國人買走了，中國買主拉動了洛杉磯、悉尼、倫敦等城市的房價，而北京、上海等大城市居高不下的房價印證了某些傳說。財富成為媒體最熱衷的話題，如阿里巴巴、小米、京東以及來歷不明的巨富、炫富者、富二代等等。社會觀念也在潛移默化：對于勞動的尊敬被讓渡給財富，勞動再次成為一種失去尊嚴的活動尤其是體力活動，一夜暴富發(fā)育為一種普遍的社會心理。這種扭曲的觀念顛覆了長期以來的勤勞、敬業(yè)價值觀。在這種文化生態(tài)下，《勞動鑄就中國夢》是一種重樹價值觀的積極努力。

《勞動鑄就中國夢》并沒有停留于泛泛的論說，而是以大量具體而生動的人物和故事詮釋勞動的價值。陶華碧以30年的努力創(chuàng)造了老干媽品牌，產(chǎn)品銷往世界50多個國家，年近70依然堅持工作；周群飛從打工妹到科技公司老板，用勞動打通社會階層，實現(xiàn)人生跨越；阿里巴巴用電子商務(wù)征服世界，在紐交所成功上市。華為、海爾、聯(lián)想、騰訊等大量中國企業(yè)亮相世界舞臺，傳遞中國品牌的力量。該紀錄片從勞動出發(fā)，將勞動上升到哲學高度，并賦予其現(xiàn)實意義：勞動改變命運、勞動創(chuàng)造財富、勞動點亮智慧、勞動提升品質(zhì)、勞動締造幸福、勞動彰顯國魂。

對于浮躁的大眾心理，重新思考“勞動”是一味清涼劑。其實，今天討論的核心不再是勞心與勞力的陳舊命題——很少有人否認智力勞動也是勞動，而是勞動的價值與尊嚴。首先，勞動不僅創(chuàng)造財富，更賦予人生價值。毋庸諱言，人生在世，必須以勞動來交換生存所需的物質(zhì)和精神營養(yǎng)，沒有誰可以單獨生存。因此，勞動是一個人的基本義務(wù)，也是人生價值的支點。人生最美好的選擇是工作與興趣的統(tǒng)一，如同影片采訪美國著名投資家沃倫·巴菲特所說，“如果找到工作的樂趣，時間就會過得飛快，這里你已經(jīng)融入在工作中了。”

然而，人類是否在財富滿足之后就不需要勞動？片中講述的老干媽陶華碧，她的財富足以支撐她甚至她子女一生的生活，工作不再是生存壓力，而是價值追求，因而這種工作是幸福的，是有精神內(nèi)涵的。如果一個人擁有了足夠的財富，不參與任何形式的勞動，那他的生命僅僅是一種消耗，沒有任何價值。事實上，當下不少富二代炫富、不事勞動已經(jīng)造成非常腐敗的風氣，一些年輕人也沾染好逸惡勞的習慣，幻想一夜成為富翁。于是，勤勤懇懇、踏踏實實被視為無能，投機取巧、強取豪奪被視為聰明，勞動與價值嚴重錯位。

其次，勞動賦予生命以尊嚴。任何生命都是有尊嚴的，而尊嚴的重要構(gòu)成元素就是勞動。影片講述了一個山西農(nóng)村青年冉志平的故事，他就是我們身邊無數(shù)打工者的一員，住天橋，枕鞋盒，做一家飯店的服務(wù)員。他說，“當時我真是拼命地去干。因為傳菜、端完菜以后回來沒事，大家就在那兒站成一隊，聊天、說笑、打鬧。但是，我不會，我就會拿著托盤然后去到每個房間里幫人家去收臺?！睅啄曛螅麖牡讓臃?wù)員做到分店總經(jīng)理，勞動賦予他人生尊嚴。其實，人的成就有大有小，財富有多有少，但尊嚴是相同的，那就是靠勞動獲得自己的物質(zhì)資料和精神營養(yǎng)。清代名臣曾國藩曾說，“不靠做官吃飯，靠種田吃飯”，他官至封疆大吏，卻反復叮囑子弟勤勉勞作。因此，如果不是靠勞動，而以坑蒙拐騙、貪污受賄獲得的財富，那是沒有尊嚴的。君不見秦城之內(nèi)袞袞諸公，當年曾是國級、部級大員，位尊權(quán)重，前呼后擁，而今身陷囹圄，哪里還談得上做人的尊嚴？

勞動本是人的基本需要，賦予人生價值與尊嚴。然而，社會不公，貪污腐化，投機取巧，官二代、富二代，娛樂明星等種種現(xiàn)象釋放出負面信息，加上傳媒跟風炒作，造成一種蔑視勞動、追名逐利的腐臭氣息。如果一個民族、國家失去了腳踏實地的勞動精神，就會失去發(fā)展動力。長此以往，社會大廈將喪失基石?！秳趧予T就中國夢》解說詞這樣寫道，“沒有實體經(jīng)濟的支撐，虛擬經(jīng)濟就如沙灘上的高樓，基礎(chǔ)不牢，隨風飄搖；沒有企業(yè)用心創(chuàng)造的獨特價值，良好的市場表現(xiàn)就難以為繼；沒有吃苦耐勞、始終如一的堅持堅守，即使受到命運的眷顧而積聚了財富，也是曇花一現(xiàn)、不可持續(xù)。”

與美國、日本、歐洲發(fā)達國家相比，中國依然是發(fā)展中國家，一些欠發(fā)達地區(qū)的貧困狀況值得憂慮，東西部發(fā)展還不平衡。中華民族真正騰飛需要幾代人艱苦卓絕的努力，而不是小富即安，暴富驕奢。即使中國將來成為發(fā)達國家，勞動仍然是每個公民的基本義務(wù)。不過，那時勞動不再是維生的手段，而是理想的追求。

（作者系北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院教授、博士生導師，中國紀錄片研究中心主任）