劉興花

(中山大學社會學與人類學學院，廣東廣州510275)

一、引言

農(nóng)村婦女貧困問題引起中國政府與非營利組織的極大關注。一些針對農(nóng)村地區(qū)的政府購買服務項目，在非營利組織的推動下，以農(nóng)村貧困婦女為主要參與對象，利用婦女在家庭活動中某些既有的習慣性實踐①［加］朱愛嵐:《中國北方村落的社會性別與權力》，胡玉坤譯，江蘇:江蘇人民出版社，2006年版，第202頁。開展工作。自2009年底開始，專業(yè)社工機構LG承接廣州市政府購買社會服務項目，分別先后在該市的X村和L村以“鄉(xiāng)村生態(tài)體驗游(包括食宿)”和“農(nóng)副產(chǎn)品城鄉(xiāng)公平貿(mào)易”為主要形式開展工作。因此，本研究的目的在于，分析在這一實踐模式中，兩村參與項目的婦女的性別角色和家庭地位發(fā)生的變化，以及這兩種變化之間存在的關聯(lián)，并在此基礎之上探究婦女性別角色對家庭地位的影響及其共同機制和差異機制。

以往關于農(nóng)村婦女家庭地位變遷的研究主要有三種理論取向，馬克思主義關于婦女問題和婦女解放的理論、文化規(guī)范論和資源論。馬克思主義關于婦女問題和婦女解放的理論主要從經(jīng)濟關系和財產(chǎn)關系進行討論。女性只有走出家庭，從事社會生產(chǎn)，她們被壓迫的地位才會改變。②孫戎:《婦女地位變遷研究的理論思路》，《婦女研究論叢》1997年第4期?！拔幕?guī)范論”認為是父權制規(guī)范造成的勞動性別分工加劇了婦女的從屬地位，強調夫妻角色互動及其家庭所處的社會環(huán)境、性別規(guī)范、宗教信仰、一般社會準則以及當?shù)氐奈幕蛠單幕瘜嗤恼J同等。③徐安琪:《夫妻權力模式與女性家庭地位滿意度研究》，《浙江學刊》2004年第2期。資源理論的主要觀點是:個體資源雄厚者比如教育程度、職業(yè)階層或收入較高者，在家庭有更大的決策優(yōu)勢④徐安琪:《夫妻權力模式與女性家庭地位滿意度研究》，《浙江學刊》2004年第2期。。在實證研究中，還有學者提出“依附性支配”的解釋框架，認為婦女家庭地位的提高是在婚姻市場失衡的結構性前提之下，通過經(jīng)濟分化和情感需求增強兩種機制達到的⑤陳鋒:《依附性支配:農(nóng)村婦女家庭地位變遷的一種解釋框架——基于遼東地區(qū)幸福村的實地調查》，《西北人口》2011年第1期。。以上三種理論視角，分別強調了經(jīng)濟關系與財產(chǎn)關系、文化規(guī)范下的勞動分工和經(jīng)濟資源。雖然它們從不同的角度對婦女家庭地位變遷進行解釋，但它們的共識是都強調勞動分工和經(jīng)濟因素對女性家庭地位的重要影響甚至是決定性影響。除了婦女自身經(jīng)濟能力的提高和社會化生產(chǎn)的參與會提高婦女的家庭地位以外，本研究認為婦女通過“工作”①在本研究中，由于婦女工作來源于政府以及社會服務機構的扶持，因此這種工作具有非正式性和非制度化的特征。學者潘毅認為，她們的這種就業(yè)形式與經(jīng)濟模式是對市場經(jīng)濟的一種挑戰(zhàn)，因為它是通過社會運動這樣一種努力才得以存在的，它的出現(xiàn)有點像烏托邦形態(tài)。(潘毅:《社會經(jīng)濟在中國 (下)》，《開放時代》2012年第2期。)在社會生活中承擔一定的公共角色，以及婦女的自我發(fā)展與性別平等意識，都可能對婦女家庭地位產(chǎn)生重要影響。

參考周曉虹②周曉虹:《現(xiàn)代社會心理學——多維視野中的社會行為研究》，上海:上海人民出版社，2000年版，第154頁。、朱曉軍③朱曉軍:《論性別角色的走向與婚姻穩(wěn)定》，《社會》1996年第10期。等人對“性別角色”的定義，本研究將“性別角色”定義為人們因性別不同而產(chǎn)生的符合一定社會期望的品質特征，包括男女兩性所持的不同態(tài)度、人格特征和社會行為模式。根據(jù)劉啟明、沙吉才等人的定義，本研究將婦女“家庭地位”定義為，主要相對于男性而言，女性在家庭中所處的位置以及對家庭資源與權力的擁有和家庭聲望的享有程度。因此，婦女的“家庭地位”是一個相對概念，它可以與家庭內(nèi)的其他成員 (比如婆婆)以及婦女自己過去的地位進行比較，但更重要的是在發(fā)展的動態(tài)中和男性相對比④沙吉才主編:《當代中國婦女地位》，北京:北京大學出版社，1995年版，第7頁、第52頁。。此外，它還是一個綜合性概念，涵蓋許多分類與評價維度。

二、兩村婦女小組的性別角色和家庭地位變化比較

(一)村莊項目⑤ X村的項目也包括村莊男性的參與，但主要是以婦女群體為重點。因此，本研究中“項目”的界定主要是針對兩村婦女群體所展開的項目。與婦女工作簡介

X村和L村位于廣州市東北部山區(qū)。2009年底，某專業(yè)社會工作服務機構LG依托兩村的在地資源優(yōu)勢，分別圍繞“鄉(xiāng)村旅舍生態(tài)體驗游”和“農(nóng)副產(chǎn)品的種植、加工和銷售”⑥在L村，雖然項目形式是“生態(tài)農(nóng)副產(chǎn)品的種植、加工與城鄉(xiāng)貿(mào)易”，但是小組婦女的工作則主要是生態(tài)農(nóng)副產(chǎn)品的種植加工，即更傾向于農(nóng)業(yè)勞動方面，而非城鄉(xiāng)貿(mào)易 (即農(nóng)副產(chǎn)品銷售)方面。在X村和L村開展社會工作服務。因此，本研究中的“鄉(xiāng)村婦女”是指參與鄉(xiāng)村旅舍互助小組的8名婦女和有機種植互助小組的5名婦女。這些婦女的生活比較貧困，屬于村莊的相對弱勢群體。

鄉(xiāng)村旅舍婦女互助小組的8位婦女分別是DM阿姨、FN阿姨、FY阿姨、YZ阿姨、SL阿姨、J姐、ZJ姐、L姐⑦本研究之所以這樣稱呼參與項目的婦女，主要是因為在村里，游客、駐村社工、實習生和志愿者們都是這樣稱呼她們，而不是出于尊稱而如此。通過稱呼的差異，也可以顯示出她們年齡的差別。。她們或家里有孩子上學，或自己或家人有身體殘疾，或失去配偶。她們的主要工作可以概括如下:負責游客的住宿、餐飲、游客所需農(nóng)副產(chǎn)品的匹配、生態(tài)體驗游活動，以及收入的精細化核算。在住宿和餐飲方面，主要是婦女小組租用村民閑置的老房屋改造成民宿，供游客居住，并且有廚房供游客就餐;開展生態(tài)農(nóng)副產(chǎn)品的種養(yǎng)殖，供游客購買;在生態(tài)體驗游活動中，婦女主要引導游客進行水稻種植、砂糖橘收獲以及一些其他生態(tài)活動的體驗;在收入的精細化核算方面，游客離開以后，婦女們集合起來，計算扣除成本、公益金和維修金⑧鄉(xiāng)村旅舍的收益在扣除成本以后共分為三部分:婦女小組收益、村莊公益金和旅舍維修金。因為鄉(xiāng)村旅舍互助小組具有社區(qū)公益性質，因此需繳納部分公益金，來促進社區(qū)環(huán)境保護、社區(qū)凝聚和可持續(xù)發(fā)展。之外的利潤。有機種植互助小組的5名婦女分別是XY姐、XXL姐、R嫂、M姐和XL阿姨。她們以生態(tài)農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)為核心，通過城鄉(xiāng)貿(mào)易的形式售賣，以獲取經(jīng)濟利益。婦女小組的主要工作如下:農(nóng)副產(chǎn)品的種植與加工和城鄉(xiāng)貿(mào)易。對糧食作物、油料作物和蔬菜種植的管理;對青梅、楊梅和洛神花等農(nóng)產(chǎn)品的手工制作;通過“配菜”⑨婦女們配菜結束后，可以將菜送到村莊的社工站，也可以直接交給城市公平貿(mào)易店的負責人，負責人通過多種途徑，將蔬菜等產(chǎn)品運送到城市進行售賣，并將所得收入送回婦女手中。和城鄉(xiāng)匯農(nóng)夫市集或農(nóng)墟活動等進行城市售賣。其中，婦女們的核心工作是農(nóng)副產(chǎn)品的種植與加工。

(二)參與項目前婦女的性別角色和家庭地位狀況

基于傳統(tǒng)性別規(guī)范和性別定型，兩個村莊形成了“男外女內(nèi)”和“男工女耕”的性別分工，男性在家庭中扮演工具性角色 (Instrumental role)，通過打工賺錢達到養(yǎng)家的目的，女性則主要扮演表達性的角色 (Socioemotional role)，負責家庭中的生育、照顧、家務和農(nóng)業(yè)勞動等工作①葉繼紅:《性別角色和社會地位》，《中華女子學院學報》2005年第6期。。這種性別定位與分工在當?shù)乇徽J為是一種有效的社會安排，它通過社會化的過程內(nèi)化為人們的觀念，并深刻地影響著人們的行動。在家庭中，婦女的權威地位不高，這是現(xiàn)行兩性角色和分工模式的可見結果，具體表現(xiàn)為，家庭中重要的事情最終由男性做主，與婦女自身有關的一些事情和決策也要受到家庭男性的控制與影響，婦女無法擁有個人自主權，男性的權威不可挑戰(zhàn)，男性對女性的關注和與情感交流較少等。在參與項目以前，兩村婦女的角色特征相差不大，婦女家庭地位狀況較低的同時，呈現(xiàn)出不同程度的復雜性。

(三)兩村婦女小組性別角色變化的比較

兩村婦女小組性別角色的變化，可以在婦女的角色身份由單一家庭角色向家庭、工作②本研究對婦女角色變化的描述采用“工作”角色，而非“職業(yè)”角色。因為如果將農(nóng)民看做一種職業(yè)身份的話，婦女們的職業(yè)角色應該是通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得的，而兩村婦女小組的工作僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以外的一種生計補充手段，因此，將其定位為“一種工作”更為恰當。兼顧的雙重角色轉變的框架下來解讀，即婦女性別角色的變化主要基于其工作身份的獲得。具體可以從兩個方面進行比較:工作帶來的家庭經(jīng)濟貢獻者角色和小組公共角色。

1.家庭經(jīng)濟貢獻者角色

盡管婦女們的工作內(nèi)容仍未突破傳統(tǒng)性別分工模式，但她們的角色身份已發(fā)生變化。在參與小組之前，兩村婦女主要負責照顧子女、家務勞動和農(nóng)業(yè)活動，扮演單一的家庭婦女角色，加入小組以后，她們擁有了工作身份以及工作帶來的收入，這是她們努力向家庭經(jīng)濟貢獻者轉變的一種方式與策略。但不同的是，X村婦女小組的收入主要來自其自身勞動力的商品化，因為她們的勞動力被物化后，在鄉(xiāng)村旅舍和生態(tài)體驗游運作中發(fā)揮了重要作用，而L村婦女小組的收入來源于家庭原有農(nóng)副產(chǎn)品的種植與加工，其形式是通過增強家庭原有農(nóng)副產(chǎn)品的商品化程度，使其參與市場分配，從而增加婦女收入。

2.小組公共角色

兩村婦女小組的性質存在顯著差異，這主要是由婦女的工作內(nèi)容所決定。與L村婦女小組相比，X村婦女小組扮演著村莊的公共角色。這種公共角色是以其公益性質為基礎的，主要體現(xiàn)在兩個方面。第一個方面，婦女小組承包并全權負責鄉(xiāng)村旅舍，扣除成本以后的住宿和餐飲等收益的15%留作村莊公益金，即扣除成本以后的剩余部分分為小組純收入、旅舍維修金和村莊公益金三部分，比例分別是7∶1.5∶1.5③X村鄉(xiāng)村旅舍的收益分配與相應的比例在不斷修改之中，因為開始的時候，旅舍是由婦女小組和LG社會服務機構共同承包，而文中所提供的收益分配比例是婦女小組全權承包并負責以后的比例。。這些村莊公益金用于回饋和服務社區(qū)，逢年過節(jié)，購買節(jié)日禮物，慰問村莊的孤寡老人，給他們送去心靈的慰藉和物質的幫助。第二個方面是，小組婦女負責村莊公共空間 (包括村莊公共廁所和小廣場)的清潔與維護和祠堂的日常開放管理等工作。她們對村莊公共空間的環(huán)境保護和傳統(tǒng)文化的傳承起著重要作用。L村婦女小組則不具有公益性質，受益者僅惠及參與項目的小組家庭④其實并非X村和L村只有參與項目的13戶家庭受益，由于本研究的對象是農(nóng)村直接參與項目的女性，因此對非直接參與小組的其他合作農(nóng)戶 (包括男性和女性)并未納入研究和考慮的范疇。。兩村婦女小組的性別角色變化可以通過圖1來表示。

(四)兩村婦女小組家庭地位變化的維度比較

參照以往學者對婦女家庭地位的衡量，本研究主要從個人收入支配權、外出學習自主權、夫妻角色平等程度 (包括丈夫尊重妻子程度和重大家庭事務決定權)和婦女權威 (包括與婦女權威相比的丈夫權威和婆婆權威)四大類六個方面，對兩村婦女家庭地位的變化進行比較分析。

X村婦女家庭地位變化在以上六個方面均有明顯體現(xiàn)，而L村婦女的家庭地位僅在與婦女相比的丈夫權威和婆婆權威兩個方面表現(xiàn)明顯⑤之所以說L村婦女小組的地位僅在后兩個方面變化明顯，并不是說在其他方面沒有變化，比如在農(nóng)業(yè)技能培訓的時候，許多婦女也能夠自主決定是否參加，但是因為本研究是將X村和L村的婦女地位變化放到一起進行比較研究，因此，相比X村婦女地位在這些方面的明顯變化，筆者發(fā)現(xiàn)L村小組婦女地位并沒有如此顯著的變化，即前五個方面婦女家庭地位的變化不大，即使有某種變化，比如丈夫更加尊重自己，也無法像X村一樣明確，兩對婦女小組不同的變化是和參與項目有關。。此外，婦女家庭地位的提高還受到家庭類型、家庭結構和家庭生命周期的影響，呈現(xiàn)出一定的復雜性、差異性與參與婦女地位提高的非同步性。兩村婦女小組家庭地位變化的具體差異如圖2所示。

1.個人收入支配權

個人收入支配權是衡量婦女家庭地位的重要指標之一，它體現(xiàn)了婦女擁有并使用自己收入的能力，實際是個人自主權力的一種體現(xiàn)。參與互助小組以后，兩村婦女都擁有了一定的收入。2010年5月22日，X村鄉(xiāng)村旅舍試運營，截至2012年底，共接待156批次游客近2500人，為旅舍直接帶來收入221747.6元。其中，2012年鄉(xiāng)村旅舍的毛收入 (含住宿、餐飲和活動費)為92711元，扣除成本和基金以后，婦女小組8名婦女的個人純收入為5871.36元。

2010～2012年，婦女加入旅舍項目后的總收入與原總收入相比較，有明顯提高。旅舍的這部分收入對于比較貧困且經(jīng)濟來源較為單一 (主要來源于砂糖橘)的X村婦女小組而言，具有非常重要的意義。對此，J姐的感觸頗深，這也許與她比較特殊的家庭背景①J姐現(xiàn)在的家庭類型屬于再婚家庭，孩子是她與前夫所生，她與現(xiàn)在的丈夫并沒有共同的孩子。相關。訪談中，J姐說，“我是2010年3月 (項目伊始)加入小組的。參加了項目以后，自己有了‘工資’，不用再像以前那樣向他 (丈夫)要錢，聽他說那些難聽的話，這樣蠻好的?！睆腏姐的經(jīng)歷和描述可知，作為一名再婚家庭的婦女，自由支配自己的“工資”對她來說非常重要，因為她可以用自己的錢來支付兒子上學的費用，同時可以理直氣壯，不用再像以前一樣低聲下氣地向丈夫要錢。由此可見，對鄉(xiāng)村婦女而言，個人的自尊是和收入及其支配權聯(lián)系在一起的，而且相對于自己以前的貧困狀態(tài)，擁有個人收入支配權②但需要注意的是，J姐雖然擁有個人收入支配權，但這種收入最終卻并未用于自身消費，而主要用于孩子上學等花費，而個人消費自主權和個人收入支配權是兩個不同概念，需注意區(qū)分。也是J姐家庭地位提高的重要表現(xiàn)，同時這種權力也進一步推動了J姐在家庭其他方面地位的提高。X村的其他小組婦女也表示，擁有并自由支配自己的收入令她們很高興，雖然這些收入很大部分用于子女教育而非自己消費。這一用途在L村小組婦女身上也比較普遍。 “去年 (2012年)，(有機種植)小組婦女的收入每個月一般會有300元左右，最多的時候 (農(nóng)副產(chǎn)品)能賣700元，其實收入并不多?！蓖ㄟ^L村這位婦女的談話可知，L村婦女小組的年收入在3000元左右，明顯低于X村，加之兩村婦女小組成立的時間差異，她們在絕對總收入和相對年收入上都存在一定差距，即對家庭的經(jīng)濟貢獻存在差異，因而兩村小組婦女的個人收入支配權也存在顯著差異。

2.外出學習自主權和丈夫尊重妻子①徐安琪:《夫妻權力與婦女家庭地位的評價指標:反思與探討》，《社會學研究》2005年第2期。

外出學習自主權②左際平:《從多元視角分析中國城市的夫妻不平等》，《婦女研究論叢》2002年第1期。佟新:《30年中國女性/性別社會學研究》，《婦女研究論叢》2008年第3期。是婦女自主權力的一種類型，是衡量婦女家庭地位的重要方面。兩村小組婦女都擁有一定的外出學習自主權，她們可以自主決定就近參加一些與自己工作有關的培訓活動，以增加知識，提高相關技能。但是，對于需要去外地交流學習的活動，X村小組婦女的自主權變化較L村小組婦女更加明顯。由此可見，兩村小組婦女通過工作的形式被賦權③賦權也有人翻譯成“充權”，它是一種參與的過程，是將決策的責任和資源控制權授予或轉移到那些即將受益的人的手中，它意味著被賦權的人有很大程度的自主權和獨立性。，但她們被賦權的程度卻有所不同，這也許與她們的工作內(nèi)容有關，鄉(xiāng)村旅舍和生態(tài)體驗游工作更加需要借鑒其他地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)驗，即這種“鄉(xiāng)村生態(tài)體驗游”被認為是鄉(xiāng)村婦女“賦權”和“增權”的重要途徑。X村小組婦女曾經(jīng)去中山崖口和四川金波等地學習交流。據(jù)曾經(jīng)的駐村社工H姐說，“開始的時候，(X村小組)婦女的老公不允許或不想她們參加一些培訓，但是現(xiàn)在，她們可以自主決定是否參加培訓，而且如果家里沒有非常重要的事情，丈夫也會支持她們?nèi)⒓优嘤?。有些婦女因為山路不好走而暈車，丈夫就會騎摩托車把她們帶到鎮(zhèn)上再去坐車?！彼齻兛梢圆皇苷煞虻挠绊懞涂刂?，自主決定是否參加外出培訓，表明她們自主權力的增加，這是她們家庭地位提高的重要表現(xiàn)，而且在這一過程中，丈夫對妻子也愈加尊重與關心，從而增強了夫妻之間的角色平等程度。

3.重大家庭事務決定權

婦女對家庭決策的影響力，尤其是對家庭重大事務決策的影響力，是衡量婦女家庭地位的重要方面之一④雷潔瓊主編:《改革開放以來中國農(nóng)村婚姻家庭的新變化》，北京:北京大學出版社，1994年版，第107～112頁。陶春芳，蔣永萍主編:《中國婦女社會地位概觀》，北京:中國婦女出版社，1993年版，第207頁。張永:《當?shù)刂袊鴭D女家庭地位的現(xiàn)實與評估》，《婦女研究論叢》1994年第2期。。對于處在家庭弱勢地位的農(nóng)村婦女而言，以往家庭決策多以男性為中心，她們在家庭決策中普遍缺少話語權，因此一旦擁有話語權這種稀缺資源，往往可以說明婦女家庭地位有所提高。X村的ZJ姐家和其他兩位小組婦女家 (SL阿姨和DM阿姨)打算建蓋新房，LG社會服務機構專門從廣州請來某大學建筑系的師生為婦女們做新房的具體建設規(guī)劃，以使新房與村莊的整體環(huán)境相協(xié)調。出于對村莊環(huán)境和文化保護的需要，需對新房進行一些特殊的設計，X村三位小組婦女接受了LG社會服務機構的建議。這種“外人” (指建筑專業(yè)老師及學生以及駐村社工人員)對家庭新房建設重大事務決策的介入，足以說明婦女對家庭重大事務決策的影響力正在不斷增強。當然，X村小組婦女對家庭決策影響力是有差異的，并不是所有小組婦女都能夠對家庭重大事務的決策產(chǎn)生影響，還需要考慮家庭類型與家庭結構等因素。比如X村小組的J姐說，“家里的事情最終肯定是他 (丈夫)說了算”。而L村婦女由于工作帶來的家庭重大事務決定權卻沒有如此明顯地被觀察到。

4.與婦女權威相比的丈夫權威

從“家庭地位”的概念可知，婦女家庭地位的比較維度包括與丈夫以及與婆婆地位的比較。雖然傳統(tǒng)意義上“男尊女卑”、“男主女從”和“男強女弱”的性別規(guī)范在兩村已經(jīng)逐漸淡化，但“從夫居”和傳統(tǒng)性別規(guī)范仍舊維持著丈夫在家庭中的權威地位，而這種權威卻時刻受到婦女家庭經(jīng)濟地位不斷提升、婦女自信不斷增加和自我意識不斷增強的挑戰(zhàn)。家庭領域內(nèi)丈夫權威受到挑戰(zhàn)和反叛，成為婦女家庭地位提高的重要標志之一。這種挑戰(zhàn)在X村和L村小組婦女中較為普遍。2013年夏天，X村小組的ZJ姐因為丈夫賭博，將賣砂糖橘的錢輸光，于是毅然決然地與丈夫分居生活，這種勇氣和行為對她以前來說是不可能的。與此同時，L村XY姐和XXL姐也對丈夫的權威發(fā)起挑戰(zhàn)。如果丈夫對自己不好，XY姐就會以“出走”相威脅，“你D哥 (她的丈夫)以前并不在乎我的想法，現(xiàn)在則會害怕我。因為我和他說，‘反正現(xiàn)在我城市農(nóng)村都能吃得開，來農(nóng)村我就按照農(nóng)村的方式生活，去城市我就會穿著高跟鞋，打扮得像城市里的人一樣，化個妝啥的，所以我才不怕呢，他要是和我打架，我就出去打工，不回家了?！盭XL姐也說過類似的話?？梢?，與參與項目小組以前相比較，工作后小組婦女擁有了更多的自信與自我意識，這成為她們敢于反叛丈夫權威的重要推力。

5.與婦女權威相比的婆婆權威

近年來，婆權的式微成為學者們的共識，但由于受到傳統(tǒng)性別規(guī)范的約束以及村莊輿論壓力的影響，照顧角色的性別效應仍舊非常明顯，女性幾乎承擔著家庭中所有的照顧責任。對老年人的照顧，成為衡量婦女尊敬、孝順老人的重要標準。X村和L村小組婦女在性別角色約束和村莊輿論環(huán)境制約下對家庭老年人的照顧責任非常明顯，但對婆婆權威的挑戰(zhàn)卻在日常生活中靜靜地上演。這種挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在對照顧責任女性化的反抗和對婆婆的忽視與冷淡兩個方面。L村的XY姐告訴我們，“我婆婆經(jīng)常讓我炒菜做飯。她共有8個孩子，2個兒子，6個女兒，以前大家每個月來家里一次，每次回家都是20多個人，全是我自己一個人做飯，很累很累的，都沒有一個人幫我。我一點都不想進廚房，但是卻沒有辦法。(無奈委屈)不過，我已經(jīng)和我婆婆說了，以前都是我一個人做飯，累死我了，以后如果她的兒女們再過來，我就什么都不管了，他們愿意怎么吃就怎么吃，這樣做飯?zhí)哿恕！盭Y姐不想再承擔如此繁重的家務勞動，并產(chǎn)生婦女角色的反叛意識，因此形成了對婆婆權威的挑戰(zhàn)。再比如X村的J姐將剩下的絲瓜倒掉①因為絲瓜這種蔬菜在農(nóng)村的種植非常普遍，因此如果剩余以后，很可能會被用來喂養(yǎng)家禽。，婆婆說了她一句，她隨即給予了反駁。鄉(xiāng)村旅舍擴建，需要J姐她們?nèi)ユ?zhèn)上購買相關材料時，她們直到下午一兩點才回來，而婆婆對于J姐“去了哪里、做什么事情、何時回來”等一概不知。一次晚飯后，大家在小賣部門口聊天，DM阿姨的婆婆走過來，站在一邊，我要給她讓座時，DM阿姨說，“不用管她”，然后就繼續(xù)和其他人聊天。家庭中這種對婆婆的忽視和冷淡已經(jīng)非常普遍，甚至有些習以為常。這些對照顧責任女性化和婆婆權威的不斷挑戰(zhàn)，源于婦女經(jīng)濟能力的增強、自信的增加以及性別平等意識的強化，而這些變化又與她們參與LG機構提供的服務項目密切相關，即與她們的性別角色變化密切相關。

三、婦女性別角色對家庭地位影響的機制比較

性別角色對家庭地位影響的論證，實際運用了性別角色理論中性別角色與地位的辯證關系。性別角色理論認為，基于男女兩性的生理差異和社會性別差異，形成了傳統(tǒng)的性別規(guī)范和性別分工，與男強女弱、男主女從的性別規(guī)范和“男主外，女主內(nèi)”、“男性養(yǎng)家，女性持家”的性別分工相對應的是婦女處于家庭中的從屬地位。這種婦女的從屬地位歸根結底是由勞動性別分工所決定的，即女性家庭照顧者、家務勞動和農(nóng)業(yè)勞動者的角色導致了婦女的從屬地位。婦女挑戰(zhàn)現(xiàn)存的性別規(guī)范和性別分工，參與到非農(nóng)化的生產(chǎn)中，她們的性別角色和家庭地位也會隨之發(fā)生相應的變化。

(一)共同機制

就兩村小組婦女而言，性別角色對其家庭地位產(chǎn)生影響的共同機制是收入增加與婦女自身發(fā)展和性別平等意識增強。這些變化發(fā)生的前提條件是婦女參與項目小組。資源假說、馬克思主義婦女解放觀和文化規(guī)范論等理論，歸根結底都強調經(jīng)濟因素對婦女家庭地位的影響。收入因素是婦女家庭地位提高的重要因素，甚至對家庭地位起決定性作用。伴隨工作而來的經(jīng)濟收入對小組婦女而言成為最大的工具價值存在。婦女擁有收入以及收入的支配權本身就表明，婦女家庭經(jīng)濟地位增強，她們在一定程度上實現(xiàn)了經(jīng)濟獨立，減少了對丈夫的依賴②高小賢:《中國現(xiàn)代化與農(nóng)村婦女地位變化》，《婦女研究論叢》1993年第1期。。向家庭經(jīng)濟貢獻者的轉變給小組婦女帶來了自信，使得她們敢于不斷挑戰(zhàn)丈夫權威和婆婆權威。也正是因為這種工具性價值的存在，她們才擁有了與工作內(nèi)容相關的一些自主權，比如自主選擇就近培訓的權力。同時，工作也推動了婦女自身的發(fā)展和性別平等意識的增強，推動婦女自信增加與自身發(fā)展的因素主要體現(xiàn)在四個方面:村莊各種節(jié)日晚會(中秋晚會、元宵晚會和七夕晚會等)帶來的婦女精神文化生活豐富;外出參觀學習和村內(nèi)接待游客帶來的視野開拓和人際交往能力增強;參與互助小組帶來的溝通議事能力增強;參與農(nóng)業(yè)技能培訓帶來的農(nóng)業(yè)技能增強。

(二)差異機制

性別角色對其家庭地位產(chǎn)生影響的差異機制則體現(xiàn)在收入性質與數(shù)量和公共角色兩個方面。首先，從收入的來源和性質來講，X村小組婦女的主要收入來自勞動力的商品化，是一種個體性的工資收入，而L村小組婦女的主要收入以家庭所擁有的農(nóng)業(yè)資源 (蔬菜、番薯等糧食作物、青梅等水果)為基礎，屬于家庭原有經(jīng)濟基礎的一部分，即兩村小組婦女的收入邊界存在差異①正如費孝通所說，工資收入基本上是個人的事情，而家庭集體生產(chǎn)的收入則屬于整個家庭的事情，因此，在L村小組婦女個人的貢獻邊界并不明顯。(費孝通:《江村經(jīng)濟》，上海:上海人民出版社，2010年版，第177頁。)，X村小組婦女的收入更多是基于個體勞動力的工資收入，而L村小組婦女的收入則更多是基于家庭農(nóng)業(yè)資源的整體性收入;從收入的數(shù)量來講，X村小組婦女在絕對總收入和相對年收入上都明顯高于L村小組婦女，因此收入的累積效應對兩村婦女家庭地位的改變有所不同，對X村小組婦女家庭地位的影響大于對L村小組婦女家庭地位的影響。第二，從公共角色來講，與L村小組婦女在家庭領域內(nèi)工作不同，X村小組婦女承擔了一定的村莊公共角色，她們對村莊的公益行為，獲得了村莊多數(shù)人的認可和肯定，贏得了鄉(xiāng)土社會對她們較為積極的評價。小組婦女所在的家庭嵌入在鄉(xiāng)村社區(qū)網(wǎng)絡之中，會受到鄉(xiāng)村社區(qū)話語環(huán)境的影響。這種鄉(xiāng)村網(wǎng)絡對小組婦女的積極評價，在“熟人社會”的農(nóng)村，通過“傳遞式”影響，對婦女家庭地位的提高和家庭聲望的獲得產(chǎn)生積極效應。因此，在某種程度上，這種村莊“公共角色”的定位，提高了她們以及家庭在社區(qū)中的地位，進而提高了她們在家庭中的聲望和地位。

四、結論

X村和L村的13位婦女通過不同的互助小組形式，參與到政府與專業(yè)社會工作組織的鄉(xiāng)村扶貧項目之中。通過對比分析參與項目以后兩村小組婦女性別角色和家庭地位的變化可知，工作帶來的收入增加和婦女自身發(fā)展與性別平等意識增強是兩村婦女家庭地位改變的共同機制;收入性質與數(shù)量的不同和是否扮演公共角色是兩村婦女家庭地位改變的差異機制。本研究驗證了經(jīng)濟收入因素對婦女家庭地位具有關鍵性影響這一“資源論”傳統(tǒng);指出公共角色因素可以通過社區(qū)產(chǎn)生的“傳遞式影響”，對婦女家庭地位的改變發(fā)揮著重要作用;并提出婦女自身發(fā)展因素 (婦女發(fā)展與性別平等意識)是婦女家庭地位改變的內(nèi)在動力。