黃雅雯 黃 火

(香港中文大學(xué)歷史系，香港 999077)

一、李商隱無題詩初探

(一)簡介

“唐人能自辟宇宙者，惟李、杜、昌黎、義山。”［1］李商隱的詩歌是晚唐詩壇的燦爛晚照，他的無題詩素稱難治，顛覆傳統(tǒng)詩歌的意象，在傳統(tǒng)詩歌的康莊大道之外履出一條通幽竹徑。高棅在《唐詩品匯·總序》中說到中晚唐詩人事，以“隱僻”來形容李商隱①《唐詩品匯·總序》:“大歷、貞元中，則有韋蘇州之淡雅，劉隨州之閑曠，錢、朗之清贍……溫飛卿之綺糜，李義山之隱僻，許用晦之偶對。”高棅編，《唐詩品匯》，上海:上海古籍出版社，2012。，其中最隱僻的當(dāng)屬他的無題詩。李商隱的無題詩，包括以“無題”名篇的詩和以句首二字為題，例同無題的詩(如《錦瑟》《日射》)，共計(jì)六十八首，占李商隱詩歌總量的六分之一。除無題詩外，大部分是詠史詩、政治抒情詩、詠物詩。無題詩有一種獨(dú)特的心理感受捕捉的色彩，意象美麗，又沿承老杜沉郁詩風(fēng)，形成沉博艷麗的風(fēng)格。而他的無題詩是他在詩歌史上的獨(dú)創(chuàng)，也是最能代表李商隱深情綿邈這一風(fēng)格的詩體，其特點(diǎn)在于詩人以內(nèi)心獨(dú)白的方式表達(dá)情思，內(nèi)涵朦朧多義，［2］余音裊裊，回味無窮。其深沉的感情是無題詩與那些缺乏深摯感情的艷體詩的根本區(qū)別，也是西昆體詩人無法模仿李義山精髓的原因。正是無題詩在形式和感情上的雙重美感，打動(dòng)了千百年來無數(shù)的讀者。

無題詩，顧名思義，就是主題模糊的詩。李商隱把自己的情思藏在無題之后，其意旨需要讀者自己去體會(huì)和理解，從而造成了詩歌內(nèi)涵的多義性。李商隱無題詩意象的多義與朦朧一定程度上給讀者造成了閱讀障礙，歷來關(guān)于無題詩的解讀也是眾說紛紜，莫衷一是。無題詩的內(nèi)涵意蘊(yùn)，歷來是李商隱詩歌研究中的熱點(diǎn)，以蘇雪林為代表的部分學(xué)者認(rèn)為，這些詩篇是義山戀愛經(jīng)歷的真實(shí)記錄，并以此編織起他的情感歷程;［3］也有的認(rèn)為，“義山與風(fēng)云月露外大有事在，故其于本朝治忽理亂往往三致意焉”;［4］亦或認(rèn)為，“古人不得志于君臣朋友者，往往寄遙情于婉孌，結(jié)深怒于蹇修，以序其忠僨無聊，纏綿宕往之致。唐至太和以后，閹人橫暴，黨禍蔓延，義山扼塞當(dāng)途，沉淪記室，其身危，則顯言不可曲言之;其思苦，則莊語不可而漫語之”，［5］各自有其道理。

(二)可解與不可解

對李氏無題詩的解讀，歷來的研究者更多地傾向于研究意象的象征義，即聯(lián)系生平研究詩的具體思想，并由此達(dá)成一個(gè)共識(shí):李商隱的詩是以心靈世界為表現(xiàn)對象，而心靈世界又異常復(fù)雜，幾乎不可能找到一個(gè)統(tǒng)一的謎底，只能從整體上去感受他情感的大體指向，可以說難以研究，甚或沒有研究的必要，李氏無題詩的性質(zhì)就決定了對它的解讀必然眾口難調(diào)。

筆者認(rèn)為，對于李商隱無題詩的研究是有必要的，但要保留不同的聲音。

理論上說，不僅是李商隱的無題詩，文學(xué)作品的解讀都具有多義性，因?yàn)槲膶W(xué)接受的主體——讀者，其審美經(jīng)驗(yàn)各不相同。但人類的感情卻有相通性，對作品的解讀也必然有相通之處。而李商隱無題詩的多義性是雙重的，不僅有讀者作為審美主體所造成的理解差異，更有無題詩本身所具備的內(nèi)涵的多層次性，這就為李商隱無題詩的解讀又蒙上了一層面紗，因而，李商隱無題詩的解讀是可以的，但也必定眾口難調(diào)。同時(shí)，對李商隱詩歌的解讀，不可拘泥、實(shí)解，這樣往往會(huì)使全詩語妙全失，忽視藝術(shù)的多面美感而淪為對詩句的枯燥注疏。作品的內(nèi)涵多義與多層次性，使得對無題詩的理解常睹常新。對李商隱無題詩的可解與否，毛澤東的觀點(diǎn)可作一參考，他在1965 年6 月和劉大杰談到李商隱《無題》詩時(shí)說:“《無題》詩要一分為二，不要一概而論”;1976 年2 月，毛澤東答復(fù)劉大杰為修其《中國文學(xué)發(fā)展史》的致信時(shí)說:“李義山無題詩現(xiàn)在難下定語，暫時(shí)存疑可也。”［6］

毛澤東所說的“一分為二”，就是要用辯證的眼光去看待無題詩，不僅對于內(nèi)容，對于其可解與不可解也一樣，認(rèn)為其完全不可解的，就會(huì)落入相對主義和虛無主義，而認(rèn)為其完全可解的，就會(huì)穿鑿附會(huì)一些無聊的事跡，所以，應(yīng)當(dāng)是處于可解與不可解之間。毛澤東當(dāng)時(shí)說的“暫時(shí)存疑”，筆者認(rèn)為并不是說幾十年后的現(xiàn)在就可以下定語，毛主席的話大約是常睹常新的意思。李商隱的無題詩是無法下確切定語的，甚至對同一詩篇的解說大相徑庭——這也是無題詩特有的魅力，這也決定了讀者在面對無題詩“存疑”問題時(shí)會(huì)比較“寬容”。對李商隱無題詩的“探秘”，也給讀者提供了一次次獨(dú)特的審美體驗(yàn)。不過，無題詩的多義，并不是說可以對無題詩任意解構(gòu)和穿鑿附會(huì)。比如，《樊川詩集》開篇的《錦瑟》，解說多達(dá)十幾種，試比較以下兩種:

宋劉攽《中山詩話》云:“《錦瑟》詩，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣也?！保?］

黃朝英《緗素雜記》曰:“義山《錦瑟》詩云……山谷道人讀此詩，殊不解其意，后以問東坡。東坡云:‘此出《古今樂志》，云:錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也適、怨、清、和?！咐钤姟f生曉夢迷蝴蝶’，適也;‘望帝春心托杜鵑’，怨也;‘滄海月明珠有淚’，清也;‘藍(lán)田日暖玉生煙’，和也。一篇之中，曲盡其意。史稱其瑰邁奇古，信然?！保?］

每種解說并無對錯(cuò)之分，但歸于具體人或物時(shí)未免顯得局限。對于詩的解讀，本身就是一件美的作品。蘇東坡的解讀勝在歸納出了詩中的真實(shí)感受——適、怨、清、和，對多義詩歌的解讀寬泛且言之有物。錢鐘書先生則認(rèn)為，無題詩是“自寓創(chuàng)作”①“《錦瑟》之冠全集，倘非偶然，則略比自序之開宗明義，特勿同前篇之顯言耳?！敝苷窀帲跺X鐘書＜談藝錄＞讀本》，上海:上海教育出版社，1992，第80 頁。，其最大的特點(diǎn)是難以指實(shí)，只能看出一個(gè)泛泛的情感指向。研究者可以通過李商隱的生平遭際來加深對這個(gè)情感指向的理解，但不能去簡單比附。詩歌的美感就在于讀者在一瞬間被打動(dòng)的情感體驗(yàn)，有了這種美感的體驗(yàn)，對一般讀者來說就足夠了。

無題詩是李商隱內(nèi)心世界的外化，極其微妙和復(fù)雜，所以對無題詩的解讀，讀者一定要在擺脫“文字障”(詩中的典故理解、字詞的修辭與含義等)之后，從自己的情感理解出發(fā)，利用人類感情的相通性，真切地去體會(huì)和試圖理解，定能收獲一二。即使理解的層次不夠，只要能體會(huì)到詩的情思之美，就算有成。切忌機(jī)械地拆卸，去附會(huì)一些李商隱生平事跡和具體想法。李商隱的思想是多方面多層次的，并不是一兩件事能決定和形成的?？傊瑢钌屉[無題詩的解讀，要以情度之，而不是以理度之，這與清代古文家姚鼐的理論——由“粗”把握“精”，然后再“去粗存精”，同為一理。

二、李商隱無題詩的情深與感傷

李商隱創(chuàng)作“隱僻”的無題詩，原因大致有二。一是社會(huì)原因，由于晚唐黨爭激烈，矛盾叢生，因此，李商隱出于避禍心理，不想裸露地抒發(fā)自己的感情，只能用難以指實(shí)的無題詩來委婉地抒發(fā)情思;二是表現(xiàn)對象的復(fù)雜和對朦朧美的追求，李商隱無題詩的表現(xiàn)對象是他豐富復(fù)雜的內(nèi)心，他性格善感，心境又極復(fù)雜，或許這幽微繁復(fù)的思緒和潛意識(shí)并不能用區(qū)區(qū)幾字的題目來表現(xiàn)，他復(fù)雜綿密的感情更是無從設(shè)題。其無題詩的妙處在于可解與不可解之間，由于其情真，所以能引起讀者共鳴，由于其朦朧，所以具有神秘和多義的美感。

李商隱的六十八首無題詩都有他復(fù)雜幽微的心境展示，它是時(shí)代精神下的蒼涼晚照?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”，［9］寥寥幾字，鮮明豐滿的意象和莫名失落的情感躍然紙上?！斑@時(shí)，與高、玄之間即初盛唐時(shí)那種沖破傳統(tǒng)的反叛氛圍和開拓者們的高傲骨氣大不一樣，這些人數(shù)日多的書生進(jìn)士帶著他們所擅長的華美文詞、聰敏機(jī)對，已日益沉浸在繁華都市的聲色歌樂、舞文弄墨之中。”［10］由于這種末世情緒，詩人們幽居在自己心靈之中，失卻了馳譽(yù)之心?；钤趬m世，不是積極的“入乎其內(nèi)”，也不是消極的“出乎其外”，而是“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，求得內(nèi)心的舒適，挖掘內(nèi)心的情思?！皶r(shí)代精神已不在馬上，而在閨房;不在世間，而在心境”［11］。

用情至深，是無題詩給我們的感覺?！霸娂铱倫畚骼ズ?，獨(dú)恨無人作鄭箋。”［12］元好問的這一評(píng)論，很好地評(píng)價(jià)了李商隱在文學(xué)史上的地位，喜愛者、模仿者甚多，但卻無一人模仿到精髓。這精髓就是他深沉真摯的情感表現(xiàn):“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”，［13］“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情”，［14］“夢為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃”，［15］“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，［16］“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。［17］西昆體詩往往只模仿到他詩歌的表面——華美整飭、用事深密，但沒有李商隱的婉轉(zhuǎn)深情和生動(dòng)的氣韻，像一只精心雕琢的木偶。李商隱無題詩以心靈為表現(xiàn)對象，他的詩之所以難以模仿，就在于他那顆善感復(fù)雜的心靈。

以同樣對仗工整、語言華麗的七言詩來舉例:

楚澤云迷千里目，蘇門歌斷九回腸?！?劉筠《淚》)［18］

曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。——(李商隱《無題》)［19］

劉筠的兩句只覺是對仗工整，但略顯平鋪直敘，板滯而缺少靈動(dòng)之感，情思由“迷目”“斷腸”直接點(diǎn)出，略感淺薄，而李商隱的這兩句對仗無斧鑿之痕，大膽使用“曾是”“斷無”兩虛詞，擴(kuò)大了詩歌的情感容量，同時(shí)也為詩句添加了一分靈動(dòng)，韻律節(jié)奏之美自不在話下?！敖馉a暗”“石榴紅”，看似不經(jīng)意的景物點(diǎn)染，卻蘊(yùn)含了豐富的感情內(nèi)涵——希望燃盡、年華逝去，以美麗的意象襯托悲哀之情，意象愈美，感情愈哀。

李商隱一生坎坷，9 歲時(shí)父親去世，母親帶著他和弟弟妹妹回到河南家鄉(xiāng)，“四海無可歸之地，九族無可倚之親”，［20］“流鶯漂蕩復(fù)參差，渡陌臨流不自持”，［21］他從小就過上了飄零孤苦的生活。年輕時(shí)曾在河南玉陽山學(xué)道，愛上宋華陽姐妹，這是一段無疾而終的戀情，一直影響著李商隱以后的情感生活。［22］后得到令狐楚賞識(shí)，聘入幕府，才華嶄露頭角，后又得到王茂元賞識(shí)，王愛其才，將女兒嫁給他，據(jù)說王茂元的女兒早已傾心李商隱，李商隱的敏感多情曾讓他多次墜入愛河，不過婚后李商隱專情于王氏，夫妻恩愛，相濡以沫。雖然與王氏的婚姻讓李商隱陷入牛李黨爭的傾軋中，但他與王氏的婚后生活也是他一生中最幸福的時(shí)光，他在與王氏結(jié)婚后，詩中再也沒有出現(xiàn)過其他女子。可惜造化弄人，幸福短暫，王氏過早去世，身陷牛李黨爭夾縫中的李商隱面對妻子亡故、令狐绹不能諒解，愛情和仕途雙重打擊讓他一生在感傷和孤苦中度過，46 歲便過早地離開人世。

李商隱天性敏感，加上他一生歷盡苦痛，郁結(jié)于心。加上精妙的才華和艷美的文筆，使他的詩歌有了美麗的感傷。癡于情者多所感傷，而美于辭者善寫其境，內(nèi)心活動(dòng)的微妙曲折，李商隱都能用無題詩加以把握和展現(xiàn)。非常復(fù)雜幽微的內(nèi)心世界、非凡的敏感力和藝術(shù)把握力，形成了獨(dú)步詩壇的無題詩。換言之，李商隱的情之深、才之高，是寫成精妙絕倫的無題詩的基礎(chǔ)。他的一生身世多舛，給他的無題詩涂上了濃重的感傷底色。

感傷，不僅是李商隱生命的底色，也是他無題詩的底色。感傷美是他無題詩最突出的情感特征，對李商隱來說，把握這種感傷美并不困難，除了他精純的藝術(shù)才華外，感傷更是他生命原本就有的色彩。如果感傷和閑適任他選擇，他也許會(huì)喜歡閑適、心無掛礙地生活(幾時(shí)心緒渾無事，得及游絲百尺長［23］)，但現(xiàn)實(shí)使他無可選擇，命運(yùn)給了他如影相隨的感傷色調(diào)，他沉浸在感傷情緒中無法解脫。感傷成為他的生活，甚至成為他自己。他雖也向往“心緒渾無事”，但在末世情緒籠罩的晚唐，他的遭際和他的性格決定了他不可能無罣無礙，他無法獲得那樣的生活。晚唐的時(shí)代特色、個(gè)人的遭際，加之生性易感傷，于是他在與感傷的日漸熟悉和磨合中，也就“既來之，則安之”，日久生情了。

三、李商隱無題詩中矛盾的淡化

李商隱的無題詩雖然開辟了新宇宙，讓人稱奇，但卻處處透著溫柔敦厚的詩風(fēng)。也許是因?yàn)橹刑圃婏L(fēng)的突兀不再適用于晚唐士人的心理?！爸刑剖峭丝s和蕭瑟，晚唐則以其對日常生活的興致而向詞過渡?！保?4］與怪奇的韓詩、淺俗的白詩相比，李商隱借機(jī)更多地找回了“溫柔敦厚”“中正和平”的傳統(tǒng)，不求新求變，而是沉穩(wěn)精到，“圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”。試比較《山石》與《錦瑟》:

山石

唐·韓愈

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。

鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。

天明獨(dú)去無道路，出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見松櫪皆十圍。

當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。

人生如此自可樂，豈必局束為人靰?

嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。［25］

錦瑟

唐·李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。［26］

何綽稱李商隱的韻律之美是“水精如意玉連環(huán)”，與韓愈的“犖確”鏗鏘的韻律迥異其趣?！渡绞返囊庀笄謇?，而《錦瑟》的意象溫暖明亮，給人以藹如之感。經(jīng)過韓愈的突破之后，克服其枯澀，又向傳統(tǒng)中和之美回歸。這其中的原因，與李商隱的淡化矛盾有關(guān)。韓愈作為當(dāng)時(shí)的大文豪和國之重臣，“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”，［27］他內(nèi)心的矛盾如鯁在喉不吐不快，怪奇的詩風(fēng)同義山詩相比，更有朝氣與戰(zhàn)斗精神，而《錦瑟》中迷離悵惘情感的完美展現(xiàn)，字面上看不出任何的矛盾，處處是和諧和完美。但每當(dāng)神游于其意境之中，感受他濃郁情感的時(shí)候，感情之深沉愈演愈烈，作者內(nèi)心的矛盾心情也浮出水面。試看:

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

意境如此之美。浩瀚滄海之中，瑩潤剔透的珍珠被月華滋養(yǎng)，卻有淚光閃閃，這無聲的意境里“淚”成了唯一的訴說，只有一字，卻被滄海、月明、珠光環(huán)繞，這淚也變得迷離朦朧，似淡而悠長的悵惘又似濃重壓抑的感傷，余味無窮?！盁煛币彩峭瑯樱利悏艋玫膱鼍埃珔s分明感受到冰冷的玉與暖氣交匯時(shí)釋放的蒸汽，分明感受到一種撞擊，一種痛。李商隱內(nèi)心深沉復(fù)雜的矛盾一句話中只透露一字，被美麗的意境在表面上淡化了，但“淚”所訴說的孤寂、悲苦、悒郁卻隱秘地綿綿不斷而來?！皽I”放在句尾分明是強(qiáng)調(diào)，讀者的心在被“滄?！薄霸旅鳌薄爸椤边@美麗深遠(yuǎn)的意境所感染和柔化的時(shí)候，這一滴“淚”重重地滴落在心底，有種雖淡化矛盾但又無可回避的復(fù)雜意味。

王向遠(yuǎn)在《宏觀比較文學(xué)講演錄》一書中指出中國文學(xué)的非個(gè)性主義傾向。“難以對個(gè)人心靈、對個(gè)體生命進(jìn)行深度探索與多維表現(xiàn)。這些表現(xiàn)在古代詩文中……都呈現(xiàn)出溫柔敦厚的風(fēng)格，表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的寧靜或極力尋求內(nèi)心平靜，而很少表現(xiàn)內(nèi)心的痛苦掙扎，由此形成了中國詩歌特有的中和之美?！保?8］而李商隱的淡化矛盾，不是面對和解決矛盾，如老杜;也不是超越和解脫矛盾，如陶公。不過，如上分析，李商隱也不是單純地逃避矛盾，而是處在逃避與面對的矛盾之中，左右搖擺。所以，李商隱內(nèi)心極其復(fù)雜難解，他并不是完全能靜心、能放下，否則怎么會(huì)有那么復(fù)雜幽微的內(nèi)心展現(xiàn)?他自己也說過“幾時(shí)心緒渾無事，得及游絲百尺長”;他又強(qiáng)烈向往和追求內(nèi)心的安穩(wěn)寧靜，但并未超脫而得到完全的安穩(wěn)。而他追求寧靜的方式就是淡化矛盾。這也是李商隱無題詩表面成熟圓融，而情思繁復(fù)深沉的重要原因。

他喜歡用色彩明亮的意象來表現(xiàn)感傷，無題詩圓融優(yōu)美，感傷也就與眾不同，不是老杜深沉的關(guān)懷和激烈頓挫的控訴，而是感傷情緒的泛泛表達(dá)和緩緩流露，與老杜相比，藝術(shù)手法的純熟老練不相上下，但李商隱在感情狀態(tài)上稍許透露出一種無奈和無力。試比較:“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”(杜甫《登高》)［29］與“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷”(李商隱《無題》)［30］便可見一斑。一個(gè)聲律頓挫，意境開闊富有戰(zhàn)斗;一個(gè)聲律圓融，意境優(yōu)美渾化。“輕雷”給過于陰柔的意境平添了一份陽剛力量，給詩境以平衡完美。但畢竟是“輕雷”，不是“驚雷”，這就是李商隱和杜甫的差別所在。李商隱在一定程度上和感傷情緒達(dá)到了一種和諧共處的狀態(tài)，而淡化了與感傷的矛盾，老杜卻不停地在與矛盾戰(zhàn)斗。李商隱詩中所寫感傷之情有種別樣的和諧婉轉(zhuǎn)，李商隱用他成熟老練的技法，以及他鐘愛的明亮意象的巧妙組合，使得《錦瑟》整首詩讀來有種盈潤圓融的渾化美感，但其內(nèi)在卻自有一番深恨別愁，內(nèi)在的矛盾激烈程度遠(yuǎn)非表面所見。

李商隱在面對內(nèi)心激烈復(fù)雜的矛盾時(shí)，選擇淡化矛盾，這是為什么?

首先，這或與李商隱在玉陽山的學(xué)道經(jīng)歷有關(guān)。在道家的世界中，人的個(gè)性被泯滅，目的在于消除內(nèi)心的矛盾與對立。李商隱內(nèi)心的激烈沖突被淡化，所以也具有了與感傷水乳交融的意境。而老杜是“奉儒守官”，受儒家思想頗深，有李商隱無可比擬的“明知不可為而為之”的精神。

其次，李商隱生活的時(shí)代背景與老杜已不相同，晚唐社會(huì)已呈衰朽之勢，“夕陽無限好，只是近黃昏”，希望渺茫，末世情緒籠罩，不再有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)已看不到希望的曙光。

最后，李商隱坎坷的人生遭遇使他無法承受，與杜甫相比，他除了身世和仕途上的痛苦外，男女之情的遭遇似比前輩唐人多，而多不能隨心所欲地尋得一安穩(wěn)結(jié)果。他想求得一絲內(nèi)心的喜悅和安穩(wěn)再正常不過。

他學(xué)老杜精髓之處在于“沉郁”——激烈的矛盾和苦痛隱于心，不爆發(fā)，不張揚(yáng)，在中國傳統(tǒng)文人的骨子里維持著深沉內(nèi)斂的氣質(zhì)。就好像每次情感將沸之時(shí)，就注入一杯冷水令其表面平靜下來，如此往復(fù)，其實(shí)溫柔平靜的表面之下永遠(yuǎn)藏有暗涌。不過，老杜的這杯水是“冷靜”，而李商隱的這杯水是“淡化”。冷靜之后眼光更加犀利與清醒，更加強(qiáng)了主觀戰(zhàn)斗精神，對社會(huì)的批判更加入木三分?？墒恰暗敝筠D(zhuǎn)入的是對現(xiàn)實(shí)之外的觀照與描寫，復(fù)雜矛盾的“內(nèi)宇宙”及美麗的自然與神話意境顯現(xiàn)在李商隱面前。

可見，老杜的矛盾雖激烈、明顯，但與李義山的矛盾相比顯得更為單純。李商隱內(nèi)心的矛盾是雙重的，不僅是社會(huì)與個(gè)人的矛盾，還面臨著對矛盾的態(tài)度——擔(dān)當(dāng)還是逃避。他的痛苦也是雙重的，不僅來源于現(xiàn)實(shí)生活，也在于他因淡化矛盾而痛苦(“致君堯舜”的價(jià)值觀和他對現(xiàn)實(shí)無可奈何的逃避)。老杜勇敢地選擇了擔(dān)當(dāng)，而李商隱就在這雙重矛盾中沉浮、徘徊，他無可選擇，只能選擇淡化矛盾。

李商隱選擇淡化矛盾，但問題并不可能因此得到解決，內(nèi)心的矛盾時(shí)常顯現(xiàn)。在無題詩中，他將激烈的矛盾隱藏在圓轉(zhuǎn)流美的聲韻之下，溫柔可親的意象之下，用一系列朦朧的意象來淡化表面的復(fù)雜，使深切的感情半隱半露。而在詠史詩和政治詩中，他向黑暗現(xiàn)實(shí)作了勇敢的批判，“空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌”，［31］“春風(fēng)舉國裁宮錦，半作障泥半作帆”，［32］無題詩和詠史詩是李商隱雙重人格的表現(xiàn)。

這樣，在激烈矛盾中求安穩(wěn)，只能淡化矛盾，安穩(wěn)的表面之下，隱藏著深沉繁復(fù)的情思和矛盾，可謂“味無窮而炙愈出，鉆彌堅(jiān)而酌不盡”，形成了獨(dú)特的審美感受。而《錦瑟》最后只用“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”［33］淡淡收住，并不哭號(hào)，留給讀者無限的悵惘和回味，意猶未盡，如靜水流深，作者的情感都融進(jìn)了這十四個(gè)字當(dāng)中，如無聲的潮水不停地漫過田野，惘然之間已是滄海桑田。

無題詩的多義性，在于其朦朧，而朦朧是很大程度上是因?yàn)槔钌屉[淡化矛盾，面對自己復(fù)雜的內(nèi)心世界，敏銳有余而分析不足，只將大體的意緒泛泛地表述出來，形成了朦朧的審美世界。其內(nèi)心過程大致情況，可參見圖1。

圖1 李商隱創(chuàng)作無題詩時(shí)的心里路程

李商隱憑借著他朦朧深情的無題詩獨(dú)步詩壇，在唐詩氣盡之時(shí)，收盡晚唐沒落詩壇的余暉，繼李(白)杜(甫)、韓(愈)李(賀)、元(稹)白(居易)之后再次在唐詩史上大放異彩。經(jīng)過韓愈、白居易的雙重突破與詩道革新，李商隱在詩風(fēng)大變于中唐之后，自然受到中唐新變詩風(fēng)的影響，但與韓柳的怪奇崇高相比，他的無題詩盈潤優(yōu)美如珍珠;與元白的日常直露相比，他的無題詩迷離沉郁如海霧。李商隱的無題詩就像一杯普洱，顏色深濃，色澤清透，口感滑軟，清甜中微帶一絲釅澀，茶水下肚，齒頰留香，回味無窮。李白的詩是凌厲的，如“秋風(fēng)掃落葉”;李商隱的無題詩是春雨，“潤物細(xì)無聲”。老杜和他，一個(gè)是晨鐘，一個(gè)是暮鼓;他與李賀，一個(gè)是神工，一個(gè)是鬼斧。無題詩之妙，如縷縷茶香，你嗅得到，甚至看得到，卻抓不到。如魚飲水，冷暖自知，讀他的詩分明感受很深，但卻只可意會(huì)，不可言傳。總之，李商隱的詩歌是一處桃源，讀者是漁翁，認(rèn)得水路你捕一艙魚腥，迷路了，說不定才能尋得桃花林，“落英繽紛，芳草鮮美”，卻又“不足為外人道也?！?/p>

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