本報(bào)駐日本特派記者　賈文婷

走進(jìn)日本的寺廟或神社，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在拜殿附近的一處架子上掛滿了木牌。木牌正面是彩色的圖案、背面是善男信女向神明祈求、希望達(dá)成的心愿，落款還有許愿者的名字。這個(gè)木牌（更確切地說(shuō)是獻(xiàn)納匾額）就是繪馬。在日本，過(guò)新年或者祈求考試及格、生意興隆、身體健康或者姻緣的時(shí)候，人們會(huì)把心愿寫(xiě)在繪馬上，供在神前，希望得到神的庇護(hù)。神社、寺廟定期會(huì)舉行法事,將繪馬燒掉。雖然實(shí)物暫時(shí)消失，但寓意希望永存。

為什么是繪“馬”而不是繪“羊”繪“?！蹦?？據(jù)奈良時(shí)代的《續(xù)日本紀(jì)》中記載，馬是神的坐騎，所以日本古時(shí)候要用活馬來(lái)獻(xiàn)祭神明，但總是用活馬當(dāng)供品成本很高，且寺院或神社方面照顧起來(lái)也比較麻煩。漸漸的，那些沒(méi)法供奉活馬的人開(kāi)始將木頭、紙或者土做成馬的形狀當(dāng)供品，來(lái)代替活馬。從平安時(shí)代開(kāi)始，畫(huà)在大塊木板上的繪馬開(kāi)始流行。到了江戶時(shí)代，通過(guò)繪馬來(lái)祈求平安和生意興隆的行為在民間普及開(kāi)來(lái)。如今普遍使用的小型繪馬，在當(dāng)時(shí)也初現(xiàn)雛形。

神的法力不同，加上地方風(fēng)俗各異，于是各地神社、寺廟的繪馬呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的風(fēng)格，不僅限于“馬”的圖案。例如，稻荷神是日本神話中的谷物和食物神，主管豐收，狐貍則是稻荷神的使者。因此稻荷神社里的繪馬外觀多

是可愛(ài)的狐貍造型，你還可以替它畫(huà)上胡須，或者各種搞笑的表情，祈求狐貍為你完成心愿。

還有一種比較特殊的繪馬，可以用來(lái)斬?cái)唷皭壕墶?。這類繪馬多是斧頭等象征著斬?cái)唷皭壕墶钡膱D案。在具有斬?cái)唷皭壕墶狈Φ纳裆缋?，看到?xiě)著祈禱“早日離婚”、“快點(diǎn)跳槽”等內(nèi)容的繪馬，會(huì)讓你體溫驟然下降，感受到周圍滿是怨念。

近年來(lái)，繪馬與動(dòng)漫文化碰撞出火花，在各路才華橫溢的畫(huà)師手中衍生出新的形式，被稱為“痛繪馬”。所謂痛繪馬就是把動(dòng)漫、游戲中的人物或場(chǎng)景畫(huà)上去，動(dòng)漫愛(ài)好者在新年參拜萌系神社時(shí)，會(huì)獻(xiàn)上自己精心繪制的繪馬。痛繪馬的出現(xiàn)，宣告只有文字祈愿的繪馬時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。如今，痛繪馬的數(shù)量有增無(wú)減，越來(lái)越多神社希望與動(dòng)漫作者聯(lián)手，推出著作方與神社都認(rèn)可的痛繪馬。▲