○ 李慧芬

(六盤水師范學(xué)院 外國語言文學(xué)系，貴州 六盤水 553001)

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模因順應(yīng)理論分析校園語碼轉(zhuǎn)換及可持續(xù)發(fā)展

○ 李慧芬

(六盤水師范學(xué)院 外國語言文學(xué)系，貴州 六盤水 553001)

語碼轉(zhuǎn)換作為一種語言模因，可以稱為語碼模因，是多語接觸中語言選擇的一種形式。從模因順應(yīng)視角探討校園語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象及其可持續(xù)發(fā)展，希望能更好地推進校園交際，并能加強人們對語碼模因?qū)ξ幕瘋鞑ヒ约罢Z言的發(fā)展產(chǎn)生的影響的認識。

語碼轉(zhuǎn)換； 模因； 順應(yīng)； 言語交際； 可持續(xù)發(fā)展

對于語碼轉(zhuǎn)換的解釋，語言學(xué)家們的觀點大致相同，略有差異，專家學(xué)者比較認同的是Gumperz J.J的定義。根據(jù)語言學(xué)家Gumperz J.J的陳述，語碼轉(zhuǎn)換是指人們在同一次對話或交談中，同時使用了兩種或者更多的語言或語言變體的現(xiàn)象。[1]而Hudson的定義稍微不同在于，語碼轉(zhuǎn)換是語言使用者在同一次語言交際中，從一種語碼轉(zhuǎn)向了另一種語碼的現(xiàn)象。[2]隨著當(dāng)今社會的迅猛發(fā)展，人們能夠更加頻繁地接觸到不同的語言或者語言變體，從社會語言學(xué)的視角來看，語言、言語、俚語、方言、網(wǎng)絡(luò)語言等皆可稱為語碼。在這樣的多語環(huán)境中，人們就會根據(jù)不同的交際環(huán)境來選擇適當(dāng)?shù)恼Z言或語言變體來順應(yīng)語境。甚至在單一語言環(huán)境中，人們?yōu)榱诉m應(yīng)當(dāng)時的語境也要選擇不同的語言變體進行交際。在這樣的語碼轉(zhuǎn)換過程中，轉(zhuǎn)換都不是盲目的，而是帶有一定的目的性。模因論是語用學(xué)界的一個新理論，從模因論角度來看，語碼本身就是一種語言模因，可以簡稱為語碼模因，需要通過人們的不斷的使用進行復(fù)制進而才能傳播出去順應(yīng)言語交際，因此本文結(jié)合模因論和語言順應(yīng)論，從模因順應(yīng)視角來分析大學(xué)校園里的語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象。希望能拓寬這兩個理論的研究范圍，同時也能進一步加深對語碼轉(zhuǎn)換的認識。另外，語碼轉(zhuǎn)換的不斷使用，正好說明其具有可持續(xù)發(fā)展性。

一、模因論與順應(yīng)論簡介

模因是英國生物學(xué)家Richard Dawkins在其所著的《自私的基因》(TheSelfishGene)一書中首次提到的概念，用來解釋說明文化的傳播與進化規(guī)律，與生物學(xué)的遺傳單位基因相對應(yīng)。[3]模因是文化的基本單位，通過非遺傳的方式，靠模仿得以傳播。Richard的學(xué)生Susan Blackmore于1999年出版了獨著《謎米機器》(TheMemeMachine)一書。在此書中，Susan在很大程度上充分完善了老師Richard關(guān)于模因的觀點。[4]之后語言學(xué)界開始將研究模因及其對社會文化的影響的學(xué)科稱為模因論。簡言之，模因論就是研究文化進化規(guī)律和社會現(xiàn)象的一個新理論。在我國，何自然教授最先將模因論引入我國語用學(xué)界的研究范疇。模因論為言語交際的研究提供了新的研究思路。[5]200-209模因具有三個特性，即：模仿性、復(fù)制性和傳播性。模仿是模因的本質(zhì)屬性，模因在復(fù)制過程中會出現(xiàn)變異，這樣就形成了模因復(fù)合體(從語碼轉(zhuǎn)換角度來講就是語碼變體)。比如，人們將自己聽到過的故事講給其他的人，在講述的過程中，也就是模仿的過程中，就會形成一種通過添加或者刪除一些內(nèi)容形成不同的故事版本(也就是模因復(fù)制過程中的變異性)，接著再有他人講給其他人，以此類推，同一故事在模仿、復(fù)制以及傳播過程中經(jīng)歷了變異已經(jīng)形成新的不同版本。

語言順應(yīng)論是語用學(xué)家Jef Verschueren 在其著作《語用學(xué)新解》一書中首次提出的完整系統(tǒng)的語用學(xué)研究理論。他指出語言使用實際上是人們不斷進行語言選擇的過程，這個過程可能是無意識的也可能是有意識的，選擇的原因可能來源于語言內(nèi)部也可能來源于語言外部，歸根結(jié)底，語言選擇是語言使用和語言理解的本質(zhì)屬性之一。[6]自然語言具有變異性 、商討性和順應(yīng)性三個特征，這三個特征使得人們能夠動態(tài)地使用語言，促進人們在使用語言的過程中作出適當(dāng)?shù)倪x擇。其中，變異性是指人類語言具有種種可能的可供選擇性，且這些選項并不是一成不變的。商討性是指人類選擇語言的過程并不是機械式的，而是在高度靈活的原則和策略的基礎(chǔ)上進行的。語言的變異性隱含著語言使用的不確定性，但這一點并不會影響人類的語言交際，這是因為人類的語言還具有順應(yīng)性這個特征。順應(yīng)性指的是人類在商討的基礎(chǔ)上進行語言選擇，從而取得交際的成功。

由此來看，模因的三個特性模仿性、復(fù)制性和傳播性與自然語言的三個特征是相吻合的。模因在模仿、復(fù)制以及傳播的過程中要進行模因的復(fù)制、變異和篩選三個過程，因為模因要想進化就必須要進行篩選，只有適者才能生存下來。而模因在進行復(fù)制、變異和篩選的過程中正好和順應(yīng)論的三個特征相對應(yīng)，最終的目的都是為了順應(yīng)語境，促進語言交際的成功進行。鑒于此，本文融合了模因論和順應(yīng)論，以模因順應(yīng)的視角來分析校園語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象及其可持續(xù)發(fā)展，探索語碼轉(zhuǎn)換的過程，提高校園語碼轉(zhuǎn)換的使用效率，促進校園用語的和諧發(fā)展。

二、模因順應(yīng)下的校園語碼轉(zhuǎn)換及可持續(xù)發(fā)展

語碼轉(zhuǎn)換的進行需要借助于兩個基本條件：一是要有言語交際的需要行為；二是進行言語交際的人必須掌握兩種或者更多的語言或同一種語言的多種變體或多種語碼。隨著社會的快速發(fā)展，國與國之間、民族與民族之間在經(jīng)濟、文化以及科技等方面的交往日趨頻繁，語言就成為不同民族進行交流的重要因素。人們能夠在不同的語境中適當(dāng)?shù)剡x擇合適的語碼進行語碼轉(zhuǎn)換，以此來傳遞信息溝通感情是適應(yīng)現(xiàn)代生活的重要因素。作為一個典型的小社會和信息密集地，大學(xué)校園正好擁有了進行語碼轉(zhuǎn)換的兩個條件。一方面，教師在傳播信息的教學(xué)過程和學(xué)生獲取信息的學(xué)習(xí)過程都是言語交際的過程，而這兩個過程也是校園活動里最基本的內(nèi)容和形式，是師生的日常生活行為；另一方面，校園里的人員，包括所有的教職工、學(xué)生以及校園服務(wù)人員，大都來自全國不同的地方，或者是同一省份的不同地級市、縣、區(qū)，這樣，他們就分別屬于不同的民族，他們自身就帶有不同的知識背景、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化傳統(tǒng)。在言語交際中就會使用到各自的方言、少數(shù)民族語言、普通話以及外語，甚至網(wǎng)絡(luò)流行語中的語匯混用等語碼。這樣的校園環(huán)境與校園人員的自身背景為語碼轉(zhuǎn)換提供了自然和諧的言語交際環(huán)境，也成為語碼轉(zhuǎn)換的自然有利的條件。另外，借助于現(xiàn)代信息社會的迅猛發(fā)展，校園語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象在校園交際中的充分合理的使用，正好體現(xiàn)了校園語碼轉(zhuǎn)換具有可持續(xù)發(fā)展的可能性和必要性。在模因順應(yīng)理論指導(dǎo)下，校園語碼轉(zhuǎn)換的可持續(xù)發(fā)展主要表現(xiàn)為語碼模因?qū)ι鐣l(fā)展的順應(yīng)，對語言習(xí)慣的順應(yīng)以及對心理動機的順應(yīng)。本文側(cè)重分析學(xué)生與學(xué)生之間課堂或課下談話中的語碼轉(zhuǎn)換，所用的例子主要取自六盤水師范學(xué)院大學(xué)校園里的語碼轉(zhuǎn)換。

1.語碼模因?qū)ι鐣l(fā)展的順應(yīng)。語碼轉(zhuǎn)換不僅是一種語言現(xiàn)象，同時也是一種社會現(xiàn)象。在當(dāng)今社會發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)的使用已經(jīng)覆蓋了社會各個角落。在大學(xué)校園里，學(xué)生也都需要借助網(wǎng)絡(luò)來獲取信息、輔助完成學(xué)習(xí)任務(wù)以及進行網(wǎng)絡(luò)交流。于是，學(xué)生就會大量地接觸到網(wǎng)絡(luò)語言，這樣在他們的日常言語交際中就會借助到網(wǎng)絡(luò)語言進行語碼轉(zhuǎn)換。

Student1(S1)：看到《冰雪女王》這部電影嗎？

S2：Not yet.

S1: You should.這部電影的導(dǎo)演很任性，畫面很唯美。

S2：BTW, have you finished your psychology homework?

S1: OMG. I forgot.快十二點了，我要神速去完成了。THX for telling me.

S2: No thanks.

在這組對話中，兩個學(xué)生首先進行的是漢英語碼轉(zhuǎn)換，也正好體現(xiàn)了當(dāng)今大學(xué)里，學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的重視，因為大學(xué)生在校期間大都要參加英語四六級的考試，以此來提升自己的英語水平，同時也是為了順利畢業(yè)。所有這些都是因為，在世界全球化發(fā)展下，英語作為國際語言的重要性所影響的。同時學(xué)生1在交際中使用到了網(wǎng)絡(luò)流行語“任性”、OMG(“Oh My God”)、BTW (By the way)等語碼模因，也說明了學(xué)生在接觸網(wǎng)絡(luò)語言后能輕松地接受這樣的信息，并能成功地將網(wǎng)絡(luò)語碼模因傳播出去，這樣也順應(yīng)了具體的語境，實現(xiàn)交際目的。

2.語碼模因?qū)φZ言習(xí)慣的順應(yīng)。語碼模因?qū)φZ言習(xí)慣的順應(yīng)應(yīng)該首先是對語言現(xiàn)實的順應(yīng)。這里的語言現(xiàn)實指的是兩種語言在形式和語義層的差異現(xiàn)實。當(dāng)某個思想或概念只存在于一種語言當(dāng)中而無法在其他語言當(dāng)中找到相對應(yīng)的表達，那么當(dāng)這兩種語言接觸時，言語交際者為了彌補這種“語言空缺”現(xiàn)象，就要借助語碼轉(zhuǎn)換來進行。[7]22-27

S3：I haven’t felt well recently.

S4: What’s wrong with you?

S3: I’m not sure, er, … just feel painful on my whole body.

S4: Oh, well, you’d better take…I don’t know how to say in English, that is “刮痧 ”.

S3: I got it. Perhaps刮痧is a better method for me.

在這組英語口語對話練習(xí)中，兩個學(xué)生提到的“刮痧”這個詞是中國中醫(yī)理療中的一個傳統(tǒng)療法，這種療法是漢語文化中特有的，西方講英語的國家里沒有。因此，在純英語的對話中，碰到這樣類似的表達時，適時地用漢英語碼模因恰好能順應(yīng)此時的語境，以此來填補“語言空缺”現(xiàn)象。

3.語碼模因?qū)π睦韯訖C的順應(yīng)。語碼模因?qū)π睦韯訖C的順應(yīng)主要是指交際雙方使用語碼轉(zhuǎn)換順應(yīng)語境來實現(xiàn)一系列的交際意圖。這些交際意圖比如標(biāo)志身份、炫耀、增強幽默、趨吉避諱、提高外語、保守秘密、維持關(guān)系、含蓄委婉等等。交際者選擇語言的過程就是順應(yīng)了自己和交際對方心理動機的一個動態(tài)過程。為了實現(xiàn)交際目的，使交際對方能充分理解其話語的含義，交際者在語碼選擇上會認真思索所選的語碼模因是否能順應(yīng)交際雙方所處的具體語境。

學(xué)生A：OMG，快看，前面那對couple在kiss呢。

學(xué)生B：唉，這有啥子大不了的，要hold住啊。

學(xué)生A：好吧，わかりました。

上面這段對話的背景是學(xué)生A與學(xué)生B在校園的小徑上散步，然后學(xué)生A發(fā)現(xiàn)他們前面的兩個情侶在小徑邊上接吻。在大學(xué)校園的公共場所里，學(xué)生情侶的這種動作讓學(xué)生A感到不好意思，于是就用couple和kiss這兩個漢英語碼混用的語碼模因來與學(xué)生B進行交談。而學(xué)生B的回答也恰好順應(yīng)了學(xué)生A，并用重慶方言“這有撒子大不了的”表明兩人關(guān)系親密，以此來拉近與學(xué)生A 的距離，安撫學(xué)生A 的心情。同時在大學(xué)校園里，大學(xué)生比較容易接受新鮮事物，并能將這樣的新信息在交際中快速傳播出去，這個過程剛好就是模因的模仿、復(fù)制與傳播過程。所以學(xué)生B在對話中適時地用了網(wǎng)絡(luò)流行語“hold住”(中英語碼混用詞，指無論面對何種情況都能控制把持住，能自信從容地應(yīng)對一切)來安慰學(xué)生A要淡定。

最后，學(xué)生A用日語わかりました(知道了)語碼轉(zhuǎn)換來回答學(xué)生B表明自己的無奈，以此來維持與學(xué)生B的關(guān)系，同時又不忘炫耀一下自己的日語，來順應(yīng)學(xué)生B的網(wǎng)絡(luò)流行語，表明自己語言也不差，最終完成這個看似復(fù)雜，實則是巧妙地借用了語言變體，或重組語碼實現(xiàn)語碼模因的傳播言語的交際。

三、結(jié) 語

校園語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的存在有其必然性，也說明了交際者在交際過程中把語碼轉(zhuǎn)換作為一種交際策略來順應(yīng)語境實現(xiàn)交際目的。同時，語碼模因在校園里的傳播也豐富了校園文化生活，因此要正確看待校園語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，而且要適時地順應(yīng)語境進行語碼轉(zhuǎn)換，切不可亂用濫用校園語碼轉(zhuǎn)換，以免影響母語的規(guī)范化以及和諧發(fā)展，從而正確地推動人類語言的傳播和發(fā)展。

[1]Gumperz, J.J. 1982. Discourse, strategies[M].Cambridge: Cambridge University Press.

[2]Hudson, R.A. 2005. Sociolinguistics[M].Cambridge: Cambridge University Press.

[3]Dawkis, R. 1976. The Selfish Gene[M].New York: Oxford University Press.

[4]Blackmore, S. 1999. The Meme Machine[M].Oxford: Oxford University Press.

[5]何自然，何雪林.模因論與社會語用[J].現(xiàn)代外語，2003(2).

[6]Verschueren, J. Understanding Pragmatics[M].London: Arnold, 1999.

[7]于國棟，語碼轉(zhuǎn)換的語用學(xué)研究[J].外國語，2000(6).

2013年貴州省教育廳高校人文社科項目“從模因順應(yīng)視角分析多語接觸中語言選擇及其可持續(xù)發(fā)展”(13ZC050)研究成果。

李慧芬，女，河南許昌人，六盤水師范學(xué)院外國語言文學(xué)系講師，碩士，研究方向：語用學(xué)、英語教學(xué)。

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1672-8610(2015)07-0041-02