○祝麗君

(湖南城市學(xué)院 文學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000)

“雙百”課程是指湖南城市學(xué)院文學(xué)院課程教學(xué)改革中實(shí)施的一門(mén)實(shí)訓(xùn)課程，包括“百篇經(jīng)典背誦”和“百篇作文訓(xùn)練”，要求文學(xué)院每一位學(xué)生在大學(xué)四年學(xué)習(xí)期間，背誦一百篇經(jīng)典文章，撰寫(xiě)一百篇優(yōu)秀作文。從2012 年開(kāi)始實(shí)施以來(lái)，本項(xiàng)教學(xué)改革取得了顯著成果。百篇經(jīng)典文章的背誦提高了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，培育了昂揚(yáng)積極的正能量，但是其實(shí)際效果目前無(wú)法進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)。從作文情況來(lái)看，在2013 年度中國(guó)高校校報(bào)好新聞獎(jiǎng)評(píng)選活動(dòng)中，文學(xué)院學(xué)生楊三喜《陳永洲事件，不能沒(méi)有贏家》、李莎《職業(yè)無(wú)貴賤，賣(mài)豬肉不丟人》分獲言論類一、二等獎(jiǎng)，詹鳳子、鄒婷《一位學(xué)生黨員的模范之美》獲通訊類三等獎(jiǎng);在湖南省教育廳舉行的“我的中國(guó)夢(mèng)”主題征文大賽中，文學(xué)院學(xué)生一、二、三等獎(jiǎng)各有斬獲。據(jù)文學(xué)院學(xué)工辦統(tǒng)計(jì)，課程改革正式實(shí)施后的第二年，即2013 年，文學(xué)院學(xué)生在省、市級(jí)各類報(bào)紙、雜志上發(fā)表作品60 余件。當(dāng)然，在對(duì)效果進(jìn)行評(píng)估時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。本文在對(duì)實(shí)施效果進(jìn)行具體分析的基礎(chǔ)上提出可行性調(diào)整策略，以便在以后的工作對(duì)這一實(shí)訓(xùn)課程的實(shí)施進(jìn)行優(yōu)化。

一、實(shí)施效果之現(xiàn)狀

實(shí)訓(xùn)課程不同于專業(yè)基礎(chǔ)課程，因其目標(biāo)明確，實(shí)施過(guò)程具有一定時(shí)效性，其實(shí)施效果較為容易評(píng)估。文學(xué)院“雙百”課程到現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)行將近兩年。第一批接受實(shí)訓(xùn)的學(xué)生已經(jīng)基本完成該課程。下面是對(duì)其效果進(jìn)行評(píng)估時(shí)發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題。

首先，完成“雙百”課程的時(shí)間安排具有不合理性。在實(shí)施改革之初，實(shí)訓(xùn)完成時(shí)間上采取的是彈性制，即要求學(xué)生在大學(xué)四年之內(nèi)完成即可。從實(shí)踐情況來(lái)看，這種安排并不科學(xué)。根據(jù)高等教育學(xué)理論，剛剛經(jīng)歷高考的大學(xué)低年級(jí)學(xué)生還處于“接受性學(xué)習(xí)”為主的階段，這個(gè)時(shí)候適合進(jìn)行背誦、寫(xiě)作等方面的技能訓(xùn)練。而高年級(jí)學(xué)生處于“發(fā)展性學(xué)習(xí)”為主的階段。這個(gè)階段的學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的積極性很強(qiáng)，具有明顯的自我意識(shí)，熱衷于對(duì)存在的問(wèn)題做出正確的價(jià)值判斷與選擇，特為注重在實(shí)踐中掌握分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，屬于學(xué)習(xí)主體性明顯增強(qiáng)的階段，對(duì)于背誦、實(shí)用寫(xiě)作等基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)的興趣已經(jīng)明顯減退。同時(shí)，由于高年級(jí)學(xué)生還面臨畢業(yè)論文撰寫(xiě)、就業(yè)、考研等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在學(xué)習(xí)狀態(tài)和時(shí)間分配上都已經(jīng)不適合進(jìn)行“雙百”課程訓(xùn)練。

其次，范疇界定的模糊性和無(wú)差異性導(dǎo)致文本選擇存在一定的局限性。經(jīng)典文本的“經(jīng)典”怎么界定是一個(gè)重要的問(wèn)題。最初，學(xué)院對(duì)于“經(jīng)典”文本的界定主要涵蓋典型性、代表性、多樣性、全面性。典型性是針對(duì)作品的時(shí)代風(fēng)格而言，指所選文本必須是當(dāng)時(shí)最具典型性的作品。代表性針對(duì)作家和流派而言，是指所選作品必須是作家本人或某個(gè)流派最好的作品。多樣性是指選擇的文本要兼顧文學(xué)史實(shí)際，對(duì)于非主流的作品也不遺漏。全面性是指對(duì)詩(shī)、文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)門(mén)類都沒(méi)有遺漏，每種文學(xué)樣式都力求有作品入選或節(jié)選。這個(gè)范疇的界定本來(lái)是很合理的。但是，從實(shí)施情況來(lái)看，學(xué)生對(duì)于收羅萬(wàn)象的“經(jīng)典”反應(yīng)淡漠，背誦完百篇經(jīng)典文本后，對(duì)于“經(jīng)典”這個(gè)概念還是缺少真正的認(rèn)知度和認(rèn)可度。在“優(yōu)秀”作文方面亦是如此。對(duì)于“優(yōu)秀”的界定也很模糊。第一，在實(shí)際操作中，學(xué)生和導(dǎo)師都把“優(yōu)秀”作文界定于符合文體基本特征和文字通順即可。第二，對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，沒(méi)有不同的量化標(biāo)準(zhǔn)。比如對(duì)廣告學(xué)專業(yè)的學(xué)生，其廣告詞的寫(xiě)作要求與其他專業(yè)的學(xué)生要求相同，很明顯這是不合理的。

再次，學(xué)生與導(dǎo)師對(duì)“雙百”課程的認(rèn)知存在明顯的誤區(qū)。從實(shí)際來(lái)看，學(xué)生對(duì)“雙百”課程的認(rèn)知度很低，主要把它看作一項(xiàng)取得畢業(yè)證書(shū)必須完成的培養(yǎng)任務(wù)，只滿足于背了經(jīng)典或?qū)懥俗魑?。表現(xiàn)在具體的行為上就是認(rèn)為把文本背誦了就是完事了，對(duì)文本的內(nèi)容以及文本被選中的原因毫不關(guān)心。在實(shí)際評(píng)估中發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)在文本背誦中經(jīng)常讀錯(cuò)字，有些同學(xué)因?qū)ξ谋緝?nèi)容理解不清導(dǎo)致某些古文斷句錯(cuò)誤。作文方面，也只滿足于量化的考核，專注于文章的字?jǐn)?shù)、篇數(shù)，毫不關(guān)心所寫(xiě)文種的文本特征及自己所寫(xiě)文章內(nèi)容、形式的提高。在行為上的表現(xiàn)就是許多學(xué)生從不詢問(wèn)也不關(guān)心導(dǎo)師對(duì)文章的評(píng)價(jià)，很少針對(duì)同一篇文章寫(xiě)出第二稿、第三稿。寫(xiě)完一百篇文章后，除了個(gè)別本來(lái)對(duì)寫(xiě)作就有興趣的同學(xué)，相當(dāng)一部分學(xué)生的寫(xiě)作水平?jīng)]有明顯提高，還是停留在剛?cè)雽W(xué)的層次。導(dǎo)師方面，也有同樣的問(wèn)題存在。導(dǎo)師在監(jiān)督背誦的過(guò)程中，亦甚少詢問(wèn)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文本的理解，對(duì)錯(cuò)字錯(cuò)句只注意形式上的糾正，對(duì)其背后存在的深層原因也很少積極探究。對(duì)學(xué)生的作文也較少積極地提出意見(jiàn)并敦促修改。

復(fù)次，“雙百”課程與專業(yè)課程的沖突。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生把背誦經(jīng)典文本視作一個(gè)學(xué)期最重要最繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，在專業(yè)課堂上也在背誦經(jīng)典文本。很明顯，這種沖突的存在是亟待解決的。

針對(duì)上述存在的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)該采取以下策略完善本項(xiàng)目。

二、調(diào)整對(duì)策

首先，應(yīng)該明確“雙百”課程之定位?！半p百”課程是一門(mén)實(shí)訓(xùn)課程，屬于基礎(chǔ)性的技能訓(xùn)練。在時(shí)間的安排上，應(yīng)該安排在大學(xué)低年級(jí)“接受性學(xué)習(xí)”階段，即第一到二年級(jí)。本課程技能訓(xùn)練的目的是“能說(shuō)會(huì)寫(xiě)”?！澳苷f(shuō)”是基礎(chǔ)，屬于陳述性知識(shí)，是在“能背”的前提下實(shí)現(xiàn)的?！皶?huì)寫(xiě)”是技能，屬于策略性知識(shí)，是要經(jīng)過(guò)一定的技能訓(xùn)練才能形成的。能背、能說(shuō)、能寫(xiě)三者之間具有遞進(jìn)關(guān)系。在實(shí)際操作中，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)地“學(xué)習(xí)遷移”?！半p百”課程要分配專門(mén)的課程訓(xùn)練時(shí)間，不能占據(jù)專業(yè)課上課時(shí)間。

其次，在文本的遴選和作文的種類上，不同專業(yè)應(yīng)有不同的量化標(biāo)準(zhǔn)。有些文本和文類是可以重合的。但是，不能籠而統(tǒng)之。比如，廣告學(xué)專業(yè)的學(xué)生在經(jīng)典文本的選擇上要多選古今中外的優(yōu)秀廣告文案，在作文門(mén)類中要合理提高廣告專業(yè)文種的門(mén)類。文秘學(xué)專業(yè)的學(xué)生要多背優(yōu)秀的公文，在作文門(mén)類中要提高實(shí)用文秘寫(xiě)作的文體數(shù)量。漢語(yǔ)國(guó)際教育的學(xué)生所背的經(jīng)典文本要適當(dāng)向中國(guó)文化方面傾斜。

第三，經(jīng)典文本要導(dǎo)向明確，及時(shí)更新。經(jīng)典文本的選擇不僅要考慮專業(yè)特色，兼顧全面性和多樣性，更要注重與時(shí)俱進(jìn)，具有明確的價(jià)值導(dǎo)向。一是文本選擇的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要與國(guó)家教育的大政方針保持一致，要把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)誦讀和解讀嵌在學(xué)生的腦子里，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值觀念的接軌，傳承中華文明優(yōu)秀文化基因。通過(guò)回歸經(jīng)典，于無(wú)聲處培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的道德觀。通過(guò)學(xué)習(xí)先賢的文章，理解其理想，參悟其精神，景仰其作為，激勵(lì)新時(shí)代的大學(xué)生為建設(shè)一個(gè)“富強(qiáng)、民主、文明”的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗，在往后的工作中努力實(shí)現(xiàn)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)理想。二是要注意以社會(huì)主義的核心價(jià)值觀為目標(biāo)定義經(jīng)典，適時(shí)更新文本。某些文本在當(dāng)時(shí)的時(shí)代可能屬于代表性作品，但其價(jià)值觀已經(jīng)被現(xiàn)代社會(huì)所否定，就不必為了求全而收入。

第四，對(duì)學(xué)生與導(dǎo)師的課程認(rèn)可度和參與度進(jìn)行積極合理地引導(dǎo)。根據(jù)高等教育學(xué)的“雙主體”論，大學(xué)教育中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的主體。學(xué)與導(dǎo)的全面結(jié)合才能使知識(shí)得到充分的有價(jià)值的遷移。雙百課程要取得理想的效果，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)可度至關(guān)重要。只有學(xué)生的認(rèn)可度提高了，其參與才會(huì)變成自覺(jué)行動(dòng)。實(shí)訓(xùn)課程才不會(huì)流于形式，才能取得實(shí)際效果。認(rèn)可度的提高首先需要信息準(zhǔn)確而完整地傳達(dá)。所以，在新生的入學(xué)教育中，就要把雙百課程的課程定位、課程任務(wù)、實(shí)訓(xùn)時(shí)間、實(shí)訓(xùn)機(jī)制跟學(xué)生闡述清楚。同時(shí)，還要把實(shí)施效果及時(shí)向?qū)W生公布，以便形成良性的激勵(lì)機(jī)制。在導(dǎo)師方面，最好是實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制。對(duì)導(dǎo)師也要實(shí)施教育培訓(xùn)和反饋機(jī)制。首先要讓導(dǎo)師增加對(duì)該課程的認(rèn)可度，充分認(rèn)識(shí)到“雙百”課程是重要的基礎(chǔ)性教育，是學(xué)生發(fā)生良性知識(shí)遷移的一個(gè)重要前提。其次，導(dǎo)師與導(dǎo)師之間也可適當(dāng)進(jìn)行實(shí)時(shí)評(píng)估與激勵(lì)性考核。建議每位導(dǎo)師負(fù)責(zé)的學(xué)生一般不要超過(guò)7 個(gè)。因?yàn)樾“嗉?xùn)的教育格局更容易達(dá)成顯著效果。

第五，“雙百”課程的設(shè)置要契合學(xué)校培育技能型人才的定位，要與學(xué)校的整體發(fā)展觀合理對(duì)接。培育通才還是專才一直是高等院校面臨的兩難選擇。作為湖南城市學(xué)院這樣一個(gè)地區(qū)性二本院校的學(xué)生，將來(lái)從事專業(yè)研究的機(jī)會(huì)相對(duì)較少。因此，文學(xué)院在“雙百”課程內(nèi)容的設(shè)置上不僅要高瞻遠(yuǎn)矚，準(zhǔn)確定位，還要注重分區(qū)和細(xì)化。在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大前提下，以提高學(xué)生技能為導(dǎo)向，合理整合學(xué)校整體人才定位和文學(xué)院不同專業(yè)培養(yǎng)要求，區(qū)別設(shè)置不同專業(yè)的經(jīng)典文本和優(yōu)秀作文文類，不能使用單一的“放之四海而皆準(zhǔn)”的標(biāo)準(zhǔn)。

文學(xué)院“雙百”課程教學(xué)改革既是對(duì)當(dāng)今社會(huì)高分低能現(xiàn)狀的合理糾偏，也是對(duì)大學(xué)校園踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極回應(yīng)。在實(shí)施過(guò)程中，要分階段、定性考察及評(píng)估實(shí)施效果，積極規(guī)整、優(yōu)化課程的設(shè)置與實(shí)施，強(qiáng)化實(shí)踐操作性和可行性，以便早日達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。