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        經(jīng)典離不開真善美
        ——在紀念習近平總書記文藝工作座談會重要講話發(fā)表一周年座談會上的發(fā)言

        2015-02-14 02:41:39中國藝術研究院楊飛云
        人間 2015年32期
        關鍵詞:文藝工作者藝術創(chuàng)作座談會

        中國藝術研究院 楊飛云

        經(jīng)典離不開真善美
        ——在紀念習近平總書記文藝工作座談會重要講話發(fā)表一周年座談會上的發(fā)言

        中國藝術研究院 楊飛云

        在當今世界一體化的飛速進程中,快速的傳播手段促使世界的各種文化相互碰撞,相互交融,形成多元并存的文化現(xiàn)象。在這樣的環(huán)境中,文藝創(chuàng)作若失去主體精神的追求就會迷失,容易躁動與混亂。商業(yè)性的追逐制約著文化的向上發(fā)展;盲目追求西方文化思潮擾亂了文藝的發(fā)展規(guī)律??v觀人類歷史與我們所處的現(xiàn)狀相對照,令人擔憂。因此,深切感受到習主席文藝工作座談會講話的現(xiàn)實性與文化針對性的重要。

        在習主席北京文藝座談會的重要講話一年后,中國文藝界出現(xiàn)的混亂萎靡之風逐漸改善,開始歸回到中國精神的核心價值上來;歸回到堅守本根、與時俱進的追求上來;歸回到“文藝工作者是人類靈魂的工程師”的根本意義上來;歸回到人類崇高之美的大情懷;歸回到講品味、重藝德的“文以載道”的崇高思想追求。

        一個民族政治發(fā)展、經(jīng)濟繁榮之后其目的就是要通過發(fā)展文化而達到文明。文化的目的不是商業(yè),而商業(yè)的目的卻是文化。一切藝術的總價值就是為了提升人的精神,愉悅人的心靈而存在的。人類與動物最大的區(qū)別是人時時刻刻有精神需求。巴赫曾說:“藝術的目的是為了贊美真理的光輝和心靈的歡愉,除此之外,別無價值?!保恢袊俗非蟮摹疤烊撕弦?,止于至善”的中國精神都是相同的精神內(nèi)質(zhì)所指。我們作為文化的工作者應當清醒,不管藝術表現(xiàn)的工具與技能發(fā)展到什么程度,多元變幻的格局有多大的拓展,人類向上追求真理的大情懷、正能量是永遠不會改變的。

        如果文化大量的被停在娛樂、消費、刺激的低層次產(chǎn)業(yè)鏈中運行,缺失精神屬性,這樣的文化非但不能提升人,還會使人墮落;非但不能造就人,還會使人頹廢。文化是可以強國的,但是文化也可以弱國和亂國。若失去核心精神的追求就會使一個民族“魂無定所、行無依歸”。

        習主席強調(diào),“藝術要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”,“藝術創(chuàng)作要放飛想象的翅膀,更要腳踩堅實的大地”。文藝需要人民、土地、民族文化的滋養(yǎng),這是文藝創(chuàng)作的源泉,一旦離開,“文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼?!痹诋斚聜€性釋放、觀念泛濫、學術蒼白、概念膚淺、文藝重消費娛樂的時代,比照人類文化的歷史可以發(fā)現(xiàn),醫(yī)治這些弊病的最根本、最關鍵、最牢靠的辦法就是“深入生活,扎根人民”,因為藝術是從自然,從人民生活中發(fā)展出來的,它是藝術家獲取創(chuàng)作靈感和精神體驗的源泉。正如巴爾蒂斯所言:“脫離自然的畫家會渴死在泉水旁”。

        在藝術創(chuàng)作中要以熱愛人民、熱愛生活、熱愛自然的真摯情感投入創(chuàng)作。作為文藝工作者,一直堅持“走進自然,表現(xiàn)人民”的寫生方式。也有更多的文藝工作者更加自覺地走在這條尋源之路上,在藝術創(chuàng)作和思想上找到了真正的源頭。文藝工作者應經(jīng)常走入生活,走近人民,回到藝術創(chuàng)作的本體,從審美的原點出發(fā),熱愛自然,禮贊生命,強調(diào)真切體驗、真情實感,在天然純樸的原素中升華自己的藝術,為新時代賦予我們的使命而盡心創(chuàng)作。

        藝術創(chuàng)作的語言表達是外在形式,形式語言不能孤立于內(nèi)容之外存在。藝術一旦陷入長時間的語言打磨、技術性的制作,便會忽略精神與情感。所以習總書記提出的“要身入,情入,心入。創(chuàng)作有筋骨、有道德、有溫度的藝術精品”具有深刻的警醒意義。藝術精品之所以精,是因為“思想精深,藝術精湛,制作精良”。因此,藝術家必須要重視“學養(yǎng),涵養(yǎng)、修養(yǎng)”、專業(yè)素養(yǎng)和精神蒙養(yǎng)。而那種“背人、背情、背理的技巧手段蒼白無力,毫無意義”。

        藝術創(chuàng)作是為了滿足心靈的需要和精神的提升而存在的。美術的根本意義是用繪畫技術來表達美感,而美感是發(fā)端于心靈的感動。在藝術創(chuàng)作中沒有感動的美是蒼白的;沒有美的感動是低俗的。無關痛癢的冷漠與物欲橫流的鼓噪、宣泄,都是藝術品質(zhì)的大敵。對美好事物的感動是由藝術家內(nèi)在生命中的品質(zhì)格調(diào)所生發(fā)的。

        回看歷史上的經(jīng)典,藝術作品的外狀可以千姿百態(tài),變幻無窮,但是其內(nèi)質(zhì)離不開真、善、美的核心價值。藝術史證明,不真的東西不能感人,不善的東西沒有價值,不美的東西就不是藝術。當前,我們更應當高揚真善美的核心價值觀,使之成為統(tǒng)領和導向各種藝術形式、風格和觀念的根本,去創(chuàng)造代表這個時代并具有先進精神的健康藝術。倡導思想性、藝術性、審美性的統(tǒng)一,實現(xiàn)經(jīng)典性、傳承性、創(chuàng)新性的突破。去創(chuàng)造具有中華民族氣派與美學品格的當代藝術精品,為新時期的中國藝術健康發(fā)展而努力。

        本刊編輯部摘自:人民網(wǎng)

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