☉廣東省東莞中學(xué)松山湖學(xué)?！≈烊A華

一例正反兩用，訓(xùn)練辯證思維

☉廣東省東莞中學(xué)松山湖學(xué)校朱華華

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在自己的語(yǔ)言實(shí)踐中發(fā)展思維品質(zhì)，提高思維能力?！鞭q證思維是思維能力中的高級(jí)形式。近來(lái)對(duì)高中生理性辯證思維能力的要求可謂年盛一年，綜觀近幾年的高考作文題，其中不少題目包含有二元對(duì)立的矛盾辯證關(guān)系。如2013年的湖北卷“方與圓”，全國(guó)新課標(biāo)卷“經(jīng)驗(yàn)與勇氣”；2014年的上海卷“穿越沙漠的自由與不自由”，福建卷“提到空谷時(shí)的悲觀與樂(lè)觀”，浙江卷“門與路蘊(yùn)含的起點(diǎn)與終點(diǎn)關(guān)系”，廣東卷“黑白膠片時(shí)代與數(shù)碼科技時(shí)代的優(yōu)與劣”，江蘇卷“青春的朽與不朽”；2015年的全國(guó)一卷“女兒舉報(bào)老爸贏得點(diǎn)贊也引發(fā)質(zhì)疑”，上海卷“內(nèi)心的堅(jiān)硬與柔軟”，浙江卷“人品與文品是一致還是背離”，湖北卷“地下的泉水與地上的噴泉”，廣東卷“親身感知自然與借助科技感知自然”，四川卷“老實(shí)與聰明”等。這些都體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，都蘊(yùn)含著矛盾辯證思維。

高考作文試題對(duì)高中作文教學(xué)有著重要的導(dǎo)向作用，思維能力不強(qiáng)是影響學(xué)生高考議論文品質(zhì)的主要障礙，尤其是辯證思維能力的缺乏，則會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識(shí)事物滯于表面，思考問(wèn)題流于膚淺，分析問(wèn)題過(guò)于絕對(duì)。如何才能有效提高學(xué)生的辯證思維能力呢？筆者在作文教學(xué)中嘗試運(yùn)用“一例正反兩用”的短平快方式，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用同一素材，先后從正反兩個(gè)角度進(jìn)行寫(xiě)作片段訓(xùn)練，讓學(xué)生從截然相反的角度質(zhì)疑，在自我辯駁中深入思考。假以時(shí)日，學(xué)生不僅能有效地積累素材，而且會(huì)逐漸養(yǎng)成多角度思考問(wèn)題的習(xí)憤，從而提高辯證思維的能力。

一、名言名句正反兩用

引用名言名句不僅能美化語(yǔ)言，而且能借名人為自己的議論助力，所以備受考生的青睞。但不少學(xué)生只是人云亦云地引用，并未將名言背后的哲理吃透。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生積累名言名句的同時(shí)，還應(yīng)嘗試著多角度地解讀名言，在自我駁難中吃透名言。如在一篇“是否贊成游學(xué)低齡化”的材料作文中，有同學(xué)引用“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的兩個(gè)論證片段：

【贊成游學(xué)低齡化】

游學(xué)是對(duì)古代傳統(tǒng)理念“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的踐行。平時(shí)在學(xué)校，學(xué)生們一直在“讀萬(wàn)卷書(shū)”；到了寒暑假，正是孩子們通過(guò)游學(xué)的方式在“行萬(wàn)里路”的實(shí)踐中積累人生經(jīng)驗(yàn)的絕佳機(jī)會(huì)。只要具備了基本的自理能力，就可以參與游學(xué)，何須在乎年齡的高低，因?yàn)椤靶新贰本褪菍⒃凇白x書(shū)”中收獲的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過(guò)程，是由課堂書(shū)本向活生生的世界延伸的機(jī)會(huì)。

【反對(duì)游學(xué)低齡化】

古語(yǔ)說(shuō)得好：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！毕鹊谩白x萬(wàn)卷書(shū)”，從書(shū)中獲取足夠的常識(shí)和閱歷，然后才能“行萬(wàn)里路”。沒(méi)有“萬(wàn)卷書(shū)”的知識(shí)儲(chǔ)備，盲目地讓孩子過(guò)早地涉足萬(wàn)里路，只恐怕是非觀尚未形成的孩子感受到的不是正能量，反而是負(fù)面信息，而對(duì)于自我保護(hù)意識(shí)還沒(méi)有建立的孩子，則更有人身財(cái)產(chǎn)的安全之虞。心急的家長(zhǎng)們，請(qǐng)先讓您的孩子讀夠了“萬(wàn)卷書(shū)”，再自信從容地去“行萬(wàn)里路”吧，何必貪一時(shí)之早，讓低齡的孩子去游學(xué)中冒險(xiǎn)呢？

同樣是在“是否贊成游學(xué)低齡化”的作文中，另一位同學(xué)引用“百聞不如一見(jiàn)”的兩個(gè)論證片段：

【贊成游學(xué)低齡化】

俗語(yǔ)說(shuō)“百聞不如一見(jiàn)”，在課堂上，孩子們接觸知識(shí)的主要方式是被動(dòng)的“聞”，老師講，學(xué)生聽(tīng)。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，而游學(xué)則是放手讓孩子們主動(dòng)到世界各地親“見(jiàn)”親“歷”的好機(jī)會(huì)，從親身體驗(yàn)中學(xué)到的既有知識(shí)，更有能讓自己終身受益的能力。有條件讓孩子早一點(diǎn)出去游學(xué)，早一點(diǎn)儲(chǔ)備人生經(jīng)驗(yàn)，何樂(lè)而不為呢？即使幾十天的假期游學(xué)所學(xué)有限，但這些孩子們通過(guò)自己的雙眼來(lái)見(jiàn)識(shí)世界，感受全新的國(guó)外環(huán)境、風(fēng)土人惰、文化建筑……這一次次“所見(jiàn)”就是一顆顆種子，當(dāng)這一顆顆種子發(fā)芽成長(zhǎng)后，人的心靈才會(huì)豐盈，才會(huì)有更廣闊的選擇視野。年齡小，可塑性強(qiáng)，沒(méi)有成見(jiàn)，在一片潔凈的心田播撒的希望的種子，發(fā)芽開(kāi)花結(jié)碩果的幾率才會(huì)更大。年齡大了反而受定勢(shì)思維的禁錮影響種子的播種與成長(zhǎng)。

【反對(duì)游學(xué)低齡化】

有人說(shuō)“百聞不如一見(jiàn)”，于是支持孩子們?cè)缭绲爻鋈ビ螌W(xué)，誤以為在“游”中“見(jiàn)”了，就一定能“學(xué)”到。此觀點(diǎn)中有兩點(diǎn)誤解，一是“見(jiàn)”到不等于“學(xué)”到，不到一定年齡，不具備內(nèi)化知識(shí)的能力，走馬觀花地見(jiàn)一見(jiàn)，不過(guò)是像看了一部逼真的4D外國(guó)游覽紀(jì)錄片，游學(xué)效果會(huì)大打折扣；二是對(duì)于不具備獨(dú)立思考和理性甄剔能力的低齡游學(xué)者，有些親“見(jiàn)”親“歷”甚至?xí)胸?fù)面影響，未成形的雛鳥(niǎo)過(guò)早振翅，帶來(lái)的極有可能是意想不到的跌撞與陰影。可見(jiàn)“低齡游學(xué)”不僅效果欠佳，甚至非常冒險(xiǎn)，實(shí)在是弊大于利。

二、人物素材正反兩用

議論文寫(xiě)作中，能夠充當(dāng)作文論據(jù)的人物素材是莘莘學(xué)子的必備之物。然而學(xué)生大多數(shù)是按照定式思維，角度單一地引用人物素材，只看到了常見(jiàn)的角度，看不到人物精神更深處的亮點(diǎn)，導(dǎo)致素材撞車或是缺乏思維力度。如在2014年深圳一模“很窮很快樂(lè)”的作文中，有同學(xué)引用“陶淵明”作為人物素材的兩個(gè)論證片段：

【贊同作家的抒情】

快樂(lè)幸福和物質(zhì)無(wú)關(guān)，遠(yuǎn)離欲望和物質(zhì)追求，給生活做減法，去掉生活中的虛名浮利，回歸本真，簡(jiǎn)單而自然的生活中恰恰蘊(yùn)含著快樂(lè)的真諦。陷淵明辭去彭澤縣令，或“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，或“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，雖然“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，卻快樂(lè)不減，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，能寧?kù)o地生活，悠然于山水，躬耕于田間，便是幸福。自然一點(diǎn)，不必那么駁雜，不必那么鋪張。人，立足不過(guò)方寸之地，活不過(guò)百年，為什么整日里棲棲惶惶，蠅營(yíng)狗茍？

【不贊同作家的抒情】

因物質(zhì)匱乏而被動(dòng)的安詳是“偽無(wú)憂”，他們的快樂(lè)，不因?yàn)椤盁o(wú)掛”，而是源于“無(wú)知”；他們的安詳，非由于“超然”，而屬于“茫然”。這種高幸福感，不在于創(chuàng)造幸福，而在于降低需求。只有面對(duì)物欲不被羈絆才是真幸福。陷淵明在歷經(jīng)浮華與功名后毅然辭官歸隱，在南山靜享悠然，他遠(yuǎn)望南山的目光一定是溫和的，他欣然采菊時(shí)一定是萬(wàn)事不掛心的，這才是從心靈深處散發(fā)的真快樂(lè)。而不是如西海固的村民般無(wú)物可享、無(wú)事可為，只得吃飯、睡覺(jué)、曬太陽(yáng)。

三、熱點(diǎn)事件正反兩用

風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。新聞?dòng)泣c(diǎn)、時(shí)事焦點(diǎn)一旦寫(xiě)入文中，不僅能使文章內(nèi)容富有時(shí)代氣息，而且能彰顯考生對(duì)社會(huì)生活的敏感性，因而常常受到閱卷老師的好評(píng)。但不少學(xué)生對(duì)悠點(diǎn)事件的分析常常流于主觀、片面、表面化，而一例正反兩用的片段訓(xùn)練，則能有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生多角度地看待問(wèn)題，辯證地分析問(wèn)題。如2013年廣東高考“慈善”作文之后，我校學(xué)生引用“冰桶挑戰(zhàn)”悠點(diǎn)事件的兩個(gè)論證片段：

【支持娛樂(lè)式的慈善】

曾幾何時(shí)，“慈善”“捐款”已成為尷尬的字眼。捐助者顧慮重重，受助者憂心忡忡，圍觀者口誅筆伐。君不見(jiàn)陳光標(biāo)的例子就擺在面前！值得慶幸的是一場(chǎng)“冰桶挑戰(zhàn)”的熱潮席卷歐亞，為慈善事業(yè)開(kāi)拓了新的天地?！氨疤魬?zhàn)”讓越來(lái)越多的人知道并幫助“漸凍人”群體，僅僅兩天時(shí)間，國(guó)內(nèi)捐款數(shù)額就累計(jì)超過(guò)150萬(wàn)元。同時(shí)“冰桶挑戰(zhàn)”還讓人們一下子意識(shí)到慈善未必要靠刻板的說(shuō)教或刻意的煽惰，以歡笑貫穿始終，有時(shí)更具感染力。

【不支持娛樂(lè)式的慈善】

在這個(gè)娛樂(lè)至死的時(shí)代，神圣的慈善事業(yè)也被拉下了水。一場(chǎng)席卷歐亞的“冰桶挑戰(zhàn)”活動(dòng)，讓國(guó)人的目光迅速聚焦到慈善領(lǐng)域，但又以更快的速度偏離了活動(dòng)的初哀?！氨疤魬?zhàn)”活動(dòng)到底是慈善，還是作秀？是真正的公益，還是全民的娛樂(lè)？慈善本應(yīng)肩負(fù)著引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀的責(zé)任。一項(xiàng)慈善公益活動(dòng)如果重“熱點(diǎn)”而不是重“內(nèi)涵”，重“錢”而不是重“人”，如果公眾關(guān)注的視線遠(yuǎn)離了罕見(jiàn)病本身，如果網(wǎng)民的眼球都聚焦到每個(gè)名人捐了多少錢以及女明星的濕身照等八卦信息上，那么無(wú)論有多少名人參與，無(wú)論媒體投入多大的力量來(lái)推廣，最終的生命力都難以持久！

同一素材，正反兩用，讓學(xué)生不斷地嘗試著以其為矛，進(jìn)攻對(duì)方觀點(diǎn)，又以其為盾，抵御對(duì)方的攻擊，在一次次思想的交鋒中開(kāi)闊思維。當(dāng)學(xué)生習(xí)憤了用一分為二的辯證的眼光來(lái)解讀名言、看待人物、評(píng)價(jià)時(shí)事，當(dāng)學(xué)生不再滿足于片面孤立、靜止絕對(duì)地分析問(wèn)題，他們的思想認(rèn)識(shí)水平和辯證思維能力就必然會(huì)提高。

當(dāng)然在訓(xùn)練初期，不少學(xué)生容易受制于自己最初選擇的角度，難以在短時(shí)間內(nèi)“自我反戈”，教師可先讓學(xué)生以小組為單位，或以同桌為單位，選擇同一素材相互駁難。等學(xué)生已經(jīng)具備了一定的辯證思維能力后，再進(jìn)行獨(dú)立的“一例正反兩用”的訓(xùn)練。

［1］孫紹振.理性思維導(dǎo)向及其對(duì)抒情性思維的超越——2014年高考作文題縱評(píng)［J］.語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2014，（7-8）.

［2］孫紹振.高考作文命題呼喚理性思維［J］.語(yǔ)文建設(shè)，2013，（9）.

［3］劉桂梅.作文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證思維方法［J］.作文教學(xué)研究，2011，（3）.