許 菊 芳

(中原文化藝術(shù)學(xué)院 影視藝術(shù)系，河南 鄭州 450000)

試論宋代邊塞詩(shī)的理性精神

許 菊 芳

(中原文化藝術(shù)學(xué)院 影視藝術(shù)系，河南 鄭州 450000)

崇文抑武的基本國(guó)策和積貧積弱的時(shí)代環(huán)境，使宋代文人參政議政熱情高漲。尤其對(duì)關(guān)乎國(guó)家存亡的邊塞軍事問題，宋人表現(xiàn)出熱忱的關(guān)注與深切的憂慮。隨著理學(xué)思想的盛行，宋代士人心態(tài)漸趨內(nèi)斂平實(shí)，反映在邊塞詩(shī)中，體現(xiàn)為重實(shí)錄、主觀議論及尖銳批判的理性色彩。

宋代；邊塞詩(shī)；實(shí)錄；議論；批判

邊塞詩(shī)的源頭，可上溯至“詩(shī)三百”所處的時(shí)代。在《詩(shī)經(jīng)》中，《東山》《采薇》《無(wú)衣》等篇目較早地涉及了邊塞征戍生活中邊塞苦寒、戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈、同仇敵愾等情感，尤其《秦風(fēng)·無(wú)衣》表現(xiàn)的愛國(guó)主義和英雄主義，是早期邊塞詩(shī)的典型代表。自此而下，邊塞詩(shī)成為秦漢以降詩(shī)歌史上最常見的題材之一，而歷代名篇佳句更是層出不窮。因邊塞征戰(zhàn)戍守的歷史延續(xù)性，邊塞生活環(huán)境的惡劣，故而邊塞詩(shī)所抒發(fā)的情感有一定的趨同性。但由于歷代政治體制因革、邊防政策的差異、國(guó)力的強(qiáng)弱以及士大夫從戎或入邊心態(tài)的不同，不同時(shí)代的邊塞詩(shī)又顯示出迥異的精神面貌。就唐宋兩代而言，唐代的邊塞佳作往往能將盛唐氣象與文人企望建功立業(yè)、畫圖凌煙的豪情互融共生，造就了唐代邊塞詩(shī)“前不見古人，后不見來(lái)者”的時(shí)代巔峰。而緊隨之后的宋代邊塞詩(shī)，因理想色彩的退化，藝術(shù)格調(diào)的差異則少有問津。

但這一判斷似乎存在一定的偏差。兩宋邊塞詩(shī)不僅數(shù)量多，且亦自具特色。據(jù)黃麟書先生統(tǒng)計(jì)，“詩(shī)人總數(shù)有五〇五，詩(shī)目總數(shù)二三八四”[1]397。如果搜列屬實(shí)，就詩(shī)人與創(chuàng)作數(shù)量而言，宋代是不遜于唐代的。宋代邊塞詩(shī)的作品雖則分散，但創(chuàng)作邊塞詩(shī)歌的詩(shī)人眾多。在宋人突出的憂患意識(shí)與愛國(guó)熱忱驅(qū)使下，宋代大批的政治家、文學(xué)家如王安石、司馬光、梅堯臣、蘇舜欽、曹勛、陸游等都創(chuàng)作有一定數(shù)量的邊塞詩(shī)，其中梅堯臣、蘇舜欽、陸游的邊塞詩(shī)數(shù)量尤多。

宋代在邊塞詩(shī)的基本格調(diào)上，于唐詩(shī)之外另辟蹊徑。從文化史與學(xué)術(shù)思想史的角度看，北宋以邵雍、張載、二程為代表的新儒學(xué)逐漸興起，宋代學(xué)人、士人與文人的身份漸趨于合流，士人與文人“任重道遠(yuǎn)”的承道意識(shí)鮮明起來(lái)。加之有宋一代崇文抑武的基本國(guó)策和積貧積弱的時(shí)代環(huán)境，使得宋代文人士大夫的整體人格變得現(xiàn)實(shí)而理性，精神內(nèi)斂又富于批判的鋒芒，呈現(xiàn)出“以天下為己任”的主體精神。反映在邊塞詩(shī)中，即是將盛唐邊塞詩(shī)那種大國(guó)的自信、愛國(guó)的豪情、建功的熱望轉(zhuǎn)變成冷靜的實(shí)錄、客觀的議論、理性的批判，顯現(xiàn)出更為鮮明的理性精神?；诖耍P者擬從時(shí)代環(huán)境、士人心態(tài)、詩(shī)風(fēng)特色等角度切入，嘗試梳理兩宋邊塞詩(shī)的理性精神，其具體包括：

一、客觀典型的實(shí)錄精神

平實(shí)客觀是宋詩(shī)的基本風(fēng)格，也是宋人理性精神的突出表現(xiàn)。這一特征也內(nèi)化到宋代的邊塞詩(shī)中，尤其是宋代關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的詩(shī)篇中。范雍《紀(jì)西夏事》之一中曾寫到宋軍“應(yīng)敵若絲棼”，“奔敗如驚麇”，宋代將士臨場(chǎng)應(yīng)敵的驚慌失措與軍事能力的整體孱弱，在生動(dòng)形象的比喻中顯現(xiàn)出來(lái)。其直面戰(zhàn)事失利的勇氣以及詩(shī)句背后的質(zhì)疑與反思，正可見出詩(shī)人客觀的實(shí)錄精神。

北宋的邊塞詩(shī)人中，梅堯臣很擅長(zhǎng)客觀描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，他的《故原戰(zhàn)》和《故原有戰(zhàn)卒死而復(fù)蘇來(lái)說(shuō)當(dāng)時(shí)事》都描寫了宋軍將士在與西夏作戰(zhàn)中激越悲壯的場(chǎng)面，譴責(zé)了統(tǒng)治者御敵的無(wú)能。其中，后詩(shī)記敘尤顯詳盡：

縱橫尸暴積，萬(wàn)殘少全生。飲雨活胡地，脫身歸漢城。野灌穿廢灶，妖鵬嘯空營(yíng)。侵骨劍瘡在，無(wú)人為不驚。

此詩(shī)與《故原戰(zhàn)》所記敘為同一事件，也是詳細(xì)描述戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈狀況的詩(shī)歌。詩(shī)中梅堯臣秉承漢樂府的寫實(shí)精神，敘述了宋軍戰(zhàn)敗后尸橫遍野，損失慘重的慘況，而幸有部分士兵復(fù)蘇后逃歸故里，并通過(guò)士兵的所見所感，真實(shí)再現(xiàn)了激烈殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)后人煙荒蕪、蕭條凄涼的戰(zhàn)場(chǎng)景象。詩(shī)人在對(duì)慘痛戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫中，真切抒發(fā)了對(duì)統(tǒng)治者無(wú)能的譴責(zé)。這正如時(shí)賢所論，梅堯臣的邊塞詩(shī)“包容深廣、長(zhǎng)于紀(jì)實(shí)，敢于批判”。[2]

這種手法在唐代的邊塞詩(shī)中是很少見到的，其與國(guó)力的強(qiáng)弱有一定關(guān)聯(lián)。唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛，同時(shí)，唐代的人才選拔重視邊功，立功邊塞成為唐代文人、士人實(shí)現(xiàn)人生理想的重要途徑。因此，唐代邊塞詩(shī)更多主觀情感的抒發(fā)，以表達(dá)唐代士人立功邊塞，建功立業(yè)，慷慨殺敵等豪情壯志，如“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，“上馬擊胡虜，下馬草軍書”等大多如此。唯有宋人，在理性精神和殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，才勇敢地拿起歷史的放大鏡，將國(guó)家邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)中的利弊得失，一一展現(xiàn)于讀者眼前。

二、條分縷析的議論

宋代的邊塞詩(shī)除客觀平實(shí)的描寫外，長(zhǎng)于議論思辨亦是其顯著特征。這既與宋人“以議論為詩(shī)”保持一致性，也是宋代文人士大夫參政、議政風(fēng)氣的典型體現(xiàn)。其中，梅堯臣與蘇舜欽的邊塞詩(shī)體現(xiàn)尤為明顯。梅詩(shī)對(duì)宋夏戰(zhàn)事的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)既有分析與思考，亦有對(duì)具體人物或事件的評(píng)價(jià)和看法，且常在議論說(shuō)理中觀點(diǎn)鮮明，褒貶不隱。如《寄永興招討夏太尉》一詩(shī)，敘述條理，描寫詳盡，議論精到。詩(shī)人雖未親歷沙場(chǎng)，但出于對(duì)國(guó)家戰(zhàn)事的憂慮，他對(duì)軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)策都有著深入的思考與研究。因此，在這篇寫給友人的詩(shī)作中，他便毫無(wú)忌諱地將自己對(duì)于戰(zhàn)事的看法，一一陳明得失。他首先說(shuō)，打疲勞戰(zhàn)必然失敗，這正如“馬煩人怠當(dāng)勁虜,雖持利器安得強(qiáng)”，即便軍隊(duì)武器再?gòu)?qiáng)大，如果是怠軍對(duì)勁虜，也必然失敗。然后便向夏太尉直陳自己的意見，“所宜畜銳保城壁，轉(zhuǎn)饋先在通行商。守而勿追彼自困，境上未免小奪攘”，認(rèn)為當(dāng)以固守城堡為主，養(yǎng)精蓄銳、積極籌備，不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)。最后，詩(shī)人又對(duì)友人予以勉勵(lì)，“且緩須時(shí)勵(lì)犀卒，終期拉朽功莫當(dāng)”，期望他能做好充分準(zhǔn)備，建立不朽的功業(yè)。

梅堯臣的其他邊塞詩(shī)作也均有在記敘描寫中議論時(shí)事、闡述道理的傾向，如《疲馬》一詩(shī)，“疲馬不畏鞭，暮途知幾千。當(dāng)須量馬力，始得君馬全?！痹?shī)人借如何合理使用馬力，暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)之理。又如范雍《紀(jì)西夏事》之三：

承平廢邊事，備預(yù)久已亡。萬(wàn)卒不知戰(zhàn)，兩城皆復(fù)隍。輕敵謂小丑，視地固大荒。愿因狂虜叛，從此葺邊防。

國(guó)家由于承平日久，宋軍士卒不知戰(zhàn)事，且常輕視敵人，盲目上陣。詩(shī)人希望通過(guò)這一戰(zhàn)爭(zhēng)的沉痛教訓(xùn)，讓宋廷從此警惕起來(lái)，加強(qiáng)邊防。此詩(shī)分析議論中肯而真切，將詩(shī)人的愛國(guó)熱情與參政意識(shí)展露無(wú)遺。

三、鞭辟入里的批判

由于宋代在軍事上的不夠重視和戰(zhàn)事上的連連失利，宋代有識(shí)之士筆下的邊塞詩(shī)作也多予嚴(yán)肅的批判。因此，北宋邊塞詩(shī)打上了宋詩(shī)“以理為詩(shī)、以議論為詩(shī)”的烙印，且多顯示出詩(shī)人悲觀失望的情緒，他們對(duì)朝廷不恰當(dāng)?shù)娜稳酥贫?、將帥的無(wú)能、戰(zhàn)略上的失誤、士卒的缺乏訓(xùn)練以及屢屢戰(zhàn)敗的事實(shí)常常予以尖銳的譏諷。同時(shí)，詩(shī)人們還對(duì)當(dāng)權(quán)者軍事上的無(wú)為和備戰(zhàn)上的不充分予以尖銳的批判，如《紀(jì)西夏事》之三批判了北宋邊塞防事不足，兵不知戰(zhàn)的情形。相比來(lái)說(shuō)，蘇舜欽的《慶州敗》則是該類作品的典型代表。詩(shī)中說(shuō)：

天下承平四十年,此語(yǔ)雖存人所棄。國(guó)家防塞今有誰(shuí)，官為承制乳臭兒。酣筋大嚼乃事業(yè)，何嘗識(shí)會(huì)兵之機(jī)。符移火急冤卒乘，意謂就戮如縛尸。未成一軍已出戰(zhàn)，驅(qū)逐急使緣險(xiǎn)峨。馬肥甲重士飽喘，雖有弓劍何所施。連顛直欲墮深谷，虜騎笑指聲嘻嘻。一摩發(fā)伏雁行出，山下奄截成重圍。我軍免胃乞死所，承制面縛交涕姨。遺巡下令藝者全，爭(zhēng)獻(xiàn)小技歌且吹。其余剿域放之去，東走矢液皆淋漓。首無(wú)耳準(zhǔn)若怪獸，不自愧恥猶生歸。守者沮氣陷者苦，盡由主將之所為。地機(jī)不見欲僥勝，羞辱中國(guó)堪傷悲。

1034年(仁宗景佑元年)秋，西夏兵犯慶州(今甘肅慶陽(yáng))，宋兵迎戰(zhàn)于龍馬嶺，敗退。宋援兵途中遇敵埋伏，又慘敗，士卒被俘無(wú)數(shù)，主將被活捉。蘇舜欽得知，憤然作此詩(shī)。詩(shī)作開篇即奠定了批判的語(yǔ)氣，稱國(guó)防將領(lǐng)不過(guò)是“乳臭兒”，他們不知帶兵打仗。戰(zhàn)敗之后，也不知羞恥慚愧。而這一切的根源，即是“盡由主將之所為”。對(duì)于不懂戰(zhàn)術(shù)，無(wú)視軍規(guī)，連連敗北的將領(lǐng)予以了辛辣的批判。全詩(shī)語(yǔ)言平實(shí)自然，筆調(diào)流暢奔放，感情激越而悲傷。

從根本上來(lái)說(shuō)，蘇舜欽恨“羌賊”入寇，更恨宋師無(wú)雛，故而多用嬉笑怒罵之筆，對(duì)腐敗無(wú)能的將領(lǐng)和不堪一擊的宋軍時(shí)常流露出辛辣的諷刺與嘲弄。如《瓦亭聯(lián)句》詩(shī)，作者將諷刺筆鋒仍指向朝廷，其云：“朝廷不憎好官爵，終蠟刻印埋蓬背”，揭露出宋廷只顧給死者賜官封印，卻置壯士空老于不顧的荒唐事實(shí)。作者徒有雄才大略，欲效命疆場(chǎng)，但知無(wú)路請(qǐng)纓。從他“重瞳三顧可易得，亮悲木亦生吾曹”之句來(lái)看，其英雄自詡之情和安邊靜塵之志是何等強(qiáng)烈。因此，蘇舜欽的諷刺含有一種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的善意，是一種飽含悲憤的、蒙羞受辱情感狀態(tài)下的諷刺，而不是充滿敵意的嘲笑。又如南宋愛國(guó)詩(shī)人劉克莊的一首《軍中樂》也是鋒芒畢露的批判之作：

行營(yíng)面面設(shè)刁斗，帳門深深萬(wàn)人守。將軍貴重不據(jù)鞍，夜夜發(fā)兵防隘口。自言“虜畏不敢犯”，射麋捕鹿來(lái)行酒。更闌酒醒山月落，彩縑百段支女樂。誰(shuí)知營(yíng)中血戰(zhàn)人，無(wú)錢得合金瘡藥！

這是一首揭露南宋軍隊(duì)將領(lǐng)貪生怕死，淫靡腐敗，不顧士兵死活的詩(shī)作。詩(shī)人不從正面直接寫其荒淫佚樂，而是從反面寫起，首二句即描寫出一幅壁壘森嚴(yán)的軍營(yíng)之夜圖，行營(yíng)四周，處處戒備森嚴(yán)，還有萬(wàn)人把守。但其戒備的目的不是為了隨時(shí)上場(chǎng)殺敵，而是為了能夠安心尋歡作樂，這就揭開了將軍貪生怕死的真面目。同時(shí)，詩(shī)人還用對(duì)比的手法，寫將領(lǐng)攜帶歌兒舞女，夜夜笙歌，行歡作樂，而士兵卻是“無(wú)錢得合金瘡藥”。在這樣強(qiáng)烈的反差中，詩(shī)人對(duì)南宋軍隊(duì)將領(lǐng)腐敗風(fēng)氣的無(wú)情揭露和對(duì)將士不公平待遇的強(qiáng)烈控訴。

此外，王安石《白溝行》中也有“白溝河邊蕃塞地，送迎蕃使年年事。蕃使常來(lái)射狐兔，漢兵不道傳烽隧”，“棘門霸上徒兒戲，李牧廉頗莫更論”之嘆。鄭獬《戍琶州》則針對(duì)朝廷征募不習(xí)南方氣候水土的北人戍守邑州而大發(fā)感慨。北人深入蠻瘴之地，“病者如倒林，十才起四五”，“逃生既日遐，安能捕寇虜”。最終只有落得“取之易攫鼠”的下場(chǎng)。篇末詩(shī)人發(fā)出了“愿留中州人，無(wú)填嶺南土”的沉痛呼聲，從中可看出宋代有識(shí)之士對(duì)朝廷孱弱軍事的強(qiáng)烈不滿。

四、成因探析

宋代邊塞詩(shī)理性精神的成因，是一個(gè)頗為復(fù)雜的問題。盡管條分縷析往往會(huì)遮蔽或掩蓋問題的復(fù)雜性，但為了便于理解，我們?nèi)圆环翉臅r(shí)代環(huán)境、主流思想、士人心態(tài)、詩(shī)歌內(nèi)部發(fā)展規(guī)律等諸多角度簡(jiǎn)略探討。

從時(shí)代環(huán)境看，兩宋時(shí)期，封建王朝政治體制的弊端逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。從鞏固統(tǒng)治的角度出發(fā)，兩宋王朝自始至終堅(jiān)持了崇文抑武的基本國(guó)策。在外交上，以守成求和作為處理周邊外交關(guān)系的基本原則。在軍事上，更采取了諸多不利于軍事發(fā)展的“募兵法”、“更戍法”等策略來(lái)削弱國(guó)內(nèi)軍事將領(lǐng)的權(quán)力。另一個(gè)方面，宋太祖倡導(dǎo)“歌兒舞女以終天年”的享樂風(fēng)氣，對(duì)兩宋官僚產(chǎn)生不良影響，也造成國(guó)家積貧積弱，奢侈又安于享樂的社會(huì)風(fēng)氣。而對(duì)北宋、南宋而言，時(shí)代環(huán)境又有一定差異性。北宋中前期雖存在遼、西夏的威脅，但隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的逐步繁榮，宋廷的實(shí)力是逐漸增強(qiáng)的。但到南宋后，不僅半壁江山丟失，而且“冗官”、“冗兵”、“冗費(fèi)”的社會(huì)問題日益突顯，國(guó)家的內(nèi)憂外患更顯突出。面對(duì)這一局面，一些心憂社稷，“以天下為己任”的士大夫，通過(guò)邊塞詩(shī)的創(chuàng)作，發(fā)出質(zhì)疑和批判的聲音。

就宋代士人心態(tài)而言，宋代理學(xué)的思辨性及內(nèi)向自律性，深刻影響了宋代文人的人生態(tài)度與審美情趣。他們的人生態(tài)度趨向于平和、理智、淡泊，他們開始用一種冷靜、腳踏實(shí)地的生活態(tài)度來(lái)超越青春的躁動(dòng)，而漸臻于成熟之境。從文人風(fēng)范來(lái)說(shuō)，宋人重理、講規(guī)范、少浪漫、多現(xiàn)實(shí)，既富世俗人情味，又儒雅風(fēng)流，善于在平淡的生活中探尋人生哲理。作為直接反映時(shí)代精神的宋代文學(xué)也就充分表現(xiàn)出這一社會(huì)生活和社會(huì)心理轉(zhuǎn)變的特征。因此，宋代文學(xué)形成了一種有別于“唐音”的富于理性精神的“宋調(diào)”。對(duì)此，胡適曾有判斷，“以政治上的長(zhǎng)期太平而論，人稱為‘盛唐’，以文學(xué)而論，最盛之世其實(shí)在這個(gè)時(shí)期，天寶末年大亂以后，方才是成人的時(shí)期。從杜甫中年以后，到白居易之死其間的詩(shī)與散文都走上了寫實(shí)的大路，由浪漫而到平實(shí)，由天上而回到人間，華麗而回到平淡，都是成人的表現(xiàn)?！盵3]223這一論斷，明確指出了由杜甫開始，中國(guó)古典文學(xué)進(jìn)入了成年期，有了“寫實(shí)”、“平實(shí)”、“人間”、“平淡”等一系列的特點(diǎn)。這正是宋代文學(xué)有別于唐代文學(xué)之處。

具體到宋代的邊塞而言，與唐代相較，邊塞不再是建功立業(yè)的終南捷徑，而成為被冷落、被疏遠(yuǎn)的所指，尤其是北宋初的邊塞詩(shī)，常蘊(yùn)寓著邊塞孤苦，人生失意的感慨。如宋祁在任職邊塞時(shí)，便有“塞下靜無(wú)事，軍中奚告勞”，“作奏閑雙筆，流年耗二毛”的感慨。其次，邊塞不再是宋代文人體驗(yàn)軍旅生活的理想場(chǎng)所，卻成為宋人參政議政的重要內(nèi)容。因此，宋人的邊塞詩(shī)不是著力于抒發(fā)從軍入塞的豪情，刻畫邊塞風(fēng)光的壯美，而是以邊塞征戰(zhàn)、國(guó)防軍備作為其抒發(fā)愛國(guó)熱忱的重要渠道。再次，邊塞不是宋人理想的象征，而是國(guó)力孱弱的焦點(diǎn)，因而宋代邊塞詩(shī)非頌揚(yáng)而主議論批判。

從詩(shī)史的內(nèi)在規(guī)律看，宋詩(shī)在唐詩(shī)的高峰之后要有所建樹，勢(shì)必另辟蹊徑。唐詩(shī)以韻勝，故而宋詩(shī)以理勝。唐詩(shī)重在抒情，宋詩(shī)重在說(shuō)理。故而宋詩(shī)形成了有別于唐詩(shī)的特色，即如嚴(yán)羽所說(shuō)的：“以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)”。[4]668這種特點(diǎn)，映射在宋代邊塞詩(shī)中，便自然表現(xiàn)為客觀典型的實(shí)錄、條分縷析的議論、鞭辟入里的批判。

再?gòu)乃未膶W(xué)內(nèi)部的功能觀上看，宋詩(shī)、宋詞之間既存在著一定的文體分工，又表現(xiàn)出相互促動(dòng)的軌跡?？傮w上說(shuō)，宋詩(shī)主理，宋詞主情。宋詩(shī)重在表現(xiàn)社會(huì)重大題材，宋詞則重在抒發(fā)兒女私情。但宋詩(shī)與宋詞亦相互促動(dòng)，尤其表現(xiàn)出詞體主動(dòng)向詩(shī)體靠攏的趨向。北宋即有部分詞作抒發(fā)邊塞窮愁之情，到了南宋，詞體更多地描寫邊塞題材，抒發(fā)愛國(guó)熱忱，乃至痛斥主和派的賣國(guó)求榮。但即便如此，宋詩(shī)仍以其自由的篇幅來(lái)客觀記錄宋軍的軍事實(shí)貌，分析其軍事政策中存在的諸多問題，并嚴(yán)肅批判將帥的不思進(jìn)取，戰(zhàn)事的節(jié)節(jié)失利。故而，與宋詞比較而言，宋詩(shī)更顯出鮮明的理性精神。

[1] 黃麟書.宋代邊塞詩(shī)鈔[C].臺(tái)灣：臺(tái)北學(xué)生書局，1989.

[2] 張廷杰.論梅堯臣的邊塞詩(shī)[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)，1998(1).

[3] 胡適.白話文學(xué)史[M].北京:東方出版社，2012.

[4] 嚴(yán)羽.滄浪詩(shī)話[M].何文煥.歷代詩(shī)話[C].北京：中華書局，1981.

【責(zé)任編輯 咸增強(qiáng)】

2015-05-12

許菊芳(1981-)，女，湖北大冶人，中原文化藝術(shù)學(xué)院講師，文學(xué)博士，研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)及民國(guó)詞學(xué)。

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1008-8008(2015)04-0042-03