徐 昊
(恒器敦煌 景德鎮(zhèn)市 333000)
泥中彩在突破傳統(tǒng)繪畫架構中前行
徐 昊①
(恒器敦煌 景德鎮(zhèn)市 333000)
泥中彩,繪畫架構,陶瓷特性
從世界美術史中我們不難發(fā)現(xiàn),沒有一種繪畫顏料,可獨立作為繪畫的載體,也沒有過“既是顏料又是載體”用繪畫行為去塑造載體、用顏料本身去承載自我,成為主體構建的先例。
然而,這種可能卻留給了陶瓷,留給了中國的陶瓷繪畫。
人類自繪畫誕生以來,始終沒有離開過載體。
古今中外,沒有一種繪畫可以不需要載體去承載繪畫的樣式,從摩崖到洞窟,從壁畫到絹體帛繪、布匹絲麻或各種不同的紙張和金鉑等,都無疑實證在世界繪畫史中,繪畫是依靠載體去表達和發(fā)展的行為,可以說:沒有載體,就沒有繪畫和繪畫門類之別。
但是,這種無需承載的一體繪畫樣式,也留給了陶瓷,留給了中國的陶瓷繪畫,留給了“彩、釉、泥一體”的泥中彩,這種無需載體的繪畫,完全可能成為中國陶瓷繪畫的駐足和基本存在方式而成立。
在中國,在陶瓷繪畫門類建設過程中,在它還沒有被世人公認之前。
首先,我們必須要取得陶瓷特性表現(xiàn)在繪畫架構上的突破,如何建立陶瓷繪畫色彩系統(tǒng)、工具系統(tǒng)和方法系統(tǒng)、載體呈現(xiàn)以及繪畫專屬系統(tǒng)等等方面的再造,這是今天就陶瓷繪畫所必須要完善的實際工作。除了需要對傳統(tǒng)繪畫進行研習借鑒,也應該根據陶瓷的物理特征進行拓展。
目前,以高溫燒制為前置定形條件的陶瓷繪畫泥中彩,試圖將陶瓷繪畫顏料作為繪畫(本體語言主體)載體的構想,成為藤町近二年來的課題和方向。
自2005年陶瓷繪畫泥中彩問世以來,泥中彩完全依賴在景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷所壓制的坯板上進行繪畫,所有研制工作都圍繞著陶瓷坯體與泥中彩之間的相互結合而展開。2012年后,泥中彩開始尋找在“無須坯體的陶瓷繪畫”構想中,尋找一種既是繪畫顏料,又是繪畫自身載體的基礎材料;既有層層疊加筆法的三維繪畫,又具備在相對“載體空間”表現(xiàn)二維繪畫的研制;這種超出傳統(tǒng)平面繪畫方法概念,以及突破繪畫表達在傳統(tǒng)思維觀念上、突破傳統(tǒng)繪畫載體和繪畫成形以及塑造、突破了國油版等各繪畫門類及藝術表達基礎形式;爭取在一個全新的陶瓷繪畫方向和方法論中,落實在泥中彩是泥釉坯體材料;用顏料去代替坯體,使之成為陶瓷繪畫的每一筆,既是畫又是坯,既是“紙”又是顏色,既是坯體更是繪畫主體內容的探索和研究。從而徹底告別陶瓷工藝坯體制作和制造的范疇,使之在真正意義上、在“不斷繪畫行為”中,成為獨立的一個完全繪畫形態(tài),從而組成泥中彩陶瓷繪畫的基本形式。
也許,泥中彩這種無需坯體的繪畫形式,將成為中國陶瓷繪畫的基礎組成和基本方法之一。目前,這種無需在坯體繪畫表現(xiàn)之泥中彩的制備發(fā)明,已經得到國家專利知識產權受理和保護。
2、1什么是泥中彩
泥中彩是專門為陶瓷繪畫所研究出來的一種繪畫顏料,是一種通過高溫燒制成型所表現(xiàn)的繪畫門類。適用于陶瓷繪畫創(chuàng)作、陶瓷裝飾和陶瓷壁畫、陶瓷裝置及雕塑、工藝制作以及陶瓷器物、日常生活用具等方面所分別進行研究項目,也可針對應用去發(fā)展的高溫陶瓷材料。
泥中彩是將陶瓷“器物坯體、裝飾色彩、釉體涂層”熔合為一體的創(chuàng)燒,是對景德鎮(zhèn)陶瓷的貢獻。泥中彩(專利)區(qū)別在傳統(tǒng)陶瓷之白加彩的工藝流程,一改傳統(tǒng)制瓷的“坯泥、色繪、釉面”繁雜工藝,將泥、釉、彩徹底綜合,并進行“彩加彩”的獨特架構,從而區(qū)別于其它陶瓷概念和工藝及審美。
泥中彩的研究,始終圍繞專業(yè)繪畫領域方向展開,服務于繪畫應用于裝飾,服務于文化保護及個體藝術創(chuàng)作,服務于畫家和藝術家的作品表現(xiàn)。同時,泥中彩忠誠于廣大群眾需要,在不久的將來延伸于裝飾美化、日用陶瓷等方面的服務。
2、2泥中彩工藝特點和效果
泥中彩是“彩在釉中、釉在泥中、泥入畫中”的工藝關系,是“彩加彩”的復合工藝。由于有“泥、釉、彩”共同燒結之物理特性,泥中彩“彩中有釉、釉中有彩、彩中有泥、泥中有彩”,形成坯體、彩料、釉面都是同一種制作陶瓷的材料,只存在厚薄關系、不存在不同陶瓷材料的層面關系(也可任意進行),使之成為一種自然結合(色彩加色彩)的藝術特色。
通過泥中彩繪畫陶瓷的制備工藝,陶瓷繪畫更加自由、自主,所得陶瓷制品平整、晶瑩潤澤,耐酸堿、不褪色,能夠長期保持清晰、鮮艷和明亮,能充分表現(xiàn)視覺藝術所要求的富于韻味的藝術表現(xiàn)、效果以及裝飾效果。
2、3泥中彩陶瓷繪畫工具介紹
自備工具:根據使用者自行制作和任意選擇及選購
修改工具:刀、鏟等刮劃工具(等于橡皮)
提供工具:美術用品商店有售
泥中彩陶瓷繪畫是目前現(xiàn)有繪畫門類中真正的三維繪畫。
從一開始,包括繪畫載體(泥坯)本身、也是三維的立體繪畫行為,從里(底)可以一直繪畫到外(畫面)、成為相對平面或凹凸的繪畫,繪畫內容即是繪畫層面又是載體層面。因為,泥中彩所繪畫的陶瓷材料本身就是繪畫顏料,這種顏料就是載體。
所以,泥中彩是一種不斷在三維中繪畫、又在三維中去充分表現(xiàn)繪畫的過程,這種不斷繪畫行為在不斷加厚的過程中、所形成的陶瓷坯體(載體)是泥中彩有別于其它陶瓷和繪畫門類的特性,是對陶瓷以及中國繪畫、中國陶瓷繪畫門類建設的又一貢獻。
泥中彩既可滿足單純平面繪畫以及施色,也可滿足白加彩的簡單繪畫及施色,以及所進行“彩加彩”繪畫創(chuàng)作和裝飾。預制方法:采用煅燒、模具模型、套色壓印、注灌拼切、研展干結、素燒成型等,運用卷展、拼切、疊壓、灌注、模印等陶瓷裝飾方法;定制方法:依形填畫、按圖施彩、任意涂色等,運用模具、壓印、刻劃、套色、描填等陶瓷裝飾方法;無需方法:根據藝術家隨心所欲的創(chuàng)造。
根據泥中彩的進一步發(fā)展,目前已經在美術創(chuàng)作、文化保護、繪畫門類建設等方法得到應用,本著嚴謹治學的態(tài)度,在所取得的繪畫樣式、繪畫材料、色彩系統(tǒng)等各個方面,正著力于取得科學研究領域和繪畫美術研究部門的論證。
世界陶瓷歷史上,中國陶瓷的每一次發(fā)現(xiàn)、每一個變革都曾影響世界。遠的不好說,中國江西萬年仙人洞遺址出土的兩萬年前陶器碎片,目前珍藏在江西萬年縣博物館,在2013年第1期美國《考古》雜志評選為“2012年度世界十大考古發(fā)現(xiàn)”,引起世界范圍學術界高度關注。
試問,如果在中國創(chuàng)造出一種新的繪畫門類,即“中國陶瓷繪畫”。那么,我們在陶瓷上所創(chuàng)作、繪畫、裝飾等等的藝術活動和美術作品,也將在二萬年以后依然如初……這無疑延遠了我們的文化,無疑承載了我們的作品和思想,無疑是陶瓷將我們的藝術生命永恒,無疑成為我們可以傳承繪畫、保護文化藝術和弘揚我們民族文明的精神居所,如此長久、如此可以信賴的陶瓷妙曼之大美,可能是繪畫的首選和我們藝術的歸宿了。
注:①本文作者徐昊為“泥中彩”創(chuàng)始人藤町。
The color mud breaks through the traditional painting structure
泥中彩陶瓷繪畫是目前現(xiàn)有繪畫門類中真正的三維繪畫。從一開始,包括繪畫載體(泥坯)本身、也是三維的立體繪畫行為,從里(底)可以一直繪畫到外(畫面)、成為相對平面或凹凸的繪畫,繪畫內容即是繪畫層面又是載體層面。因為,泥中彩所繪畫的陶瓷材料本身就是繪畫顏料,這種顏料就是載體。所以,泥中彩是一種不斷在三維中繪畫、又在三維中去充分表現(xiàn)繪畫的過程,這種不斷繪畫行為在不斷加厚的過程中、所形成的陶瓷坯體(載體)是泥中彩有別于其它陶瓷和繪畫門類的特性,是對陶瓷以及中國繪畫、中國陶瓷繪畫門類建設的又一貢獻。