文/明 虹

音樂時(shí)空的“穿越者”
—— 阿爾弗雷德·施尼特凱（下）

文/明 虹

施尼特凱的《第一交響曲》（1972）是“復(fù)風(fēng)格”初期的代表作之一，其中引用了海頓的《告別交響曲》、貝多芬的《第五交響曲》、柴科夫斯基的《鋼琴協(xié)奏曲》、約翰·施特勞斯的《維也納森林圓舞曲》、肖邦的《鋼琴奏鳴曲（op.35）》、格里格的《培爾·金特組曲》等古典名曲的音樂片段。此外，還加入了爵士、狐步舞、華爾茲以及康康舞等多種流行風(fēng)格的音樂。施氏為何將如此“異己”風(fēng)格的元素運(yùn)用到一部作品中呢？這正體現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的憂慮與思考。很多現(xiàn)代人，特別是年輕人，不懂得欣賞經(jīng)典音樂，盲目地追隨流行音樂，這種趨勢(shì)如同傳染病一樣在世界各地蔓延開來。施氏認(rèn)為雖然“通俗音樂”永遠(yuǎn)無法企及“嚴(yán)肅音樂”的藝術(shù)價(jià)值，但作為音樂現(xiàn)實(shí)的一部分，不應(yīng)該刻意回避它。在這個(gè)娛樂過度的時(shí)代里，古典精神正是一種反思、捍衛(wèi)及理性的重塑。因此，他在作品中將古典音樂風(fēng)格寓意為正義、善良、理性、高雅與復(fù)活，將流行音樂風(fēng)格則寓意為殘暴、邪惡、隨意、低俗與死亡。兩者之間的矛盾、沖突和斗爭(zhēng)，客觀地揭示了藝術(shù)的生存現(xiàn)狀，運(yùn)用鮮明的敘事性引導(dǎo)聽眾去探尋藝術(shù)的本質(zhì)。

《第三弦樂四重奏》（1983）是“復(fù)風(fēng)格”盛期的代表作之一，施尼特凱更多地運(yùn)用示意與融合的方式，巧妙地將風(fēng)格迥異的音樂素材和技法融為一體。樂曲伊始（1-16小節(jié)），他將15世紀(jì)法國(guó)作曲家拉索的《圣母悼歌》的片斷、18世紀(jì)貝多芬弦樂四重奏《大賦格》的主題和20世紀(jì)肖斯塔科維奇的音名動(dòng)機(jī)，以及代表施氏個(gè)人風(fēng)格的主題，采用橫向拼貼和縱向疊置的手法凝聚在短短的十幾小節(jié)內(nèi)。同時(shí)，作品使用了調(diào)性音樂、三和弦疊置、自由十二音、音級(jí)集合等各種作曲技法，將文藝復(fù)興、早期浪漫主義，甚至表現(xiàn)主義等幾種截然不同的音樂風(fēng)格融為一爐，體現(xiàn)了對(duì)西方音樂史發(fā)展的回顧與反思。

《第六大協(xié)奏曲》（1993）是“復(fù)風(fēng)格”晚期的代表作之一，施氏不再使用早期作品中常見的不同風(fēng)格的直接沖突，取而代之的是多元風(fēng)格的融合。音樂織體也不像早期那樣密集、厚重，變得更加簡(jiǎn)潔、清晰；樂隊(duì)編制也趨于室內(nèi)化，樂曲的總時(shí)長(zhǎng)僅為15分鐘。最值得關(guān)注的是，貫穿全曲的序列主題的核心音高材料（A-E-D-S-C-H）正是作曲家本人的名字（Alfred Schnittke）中首尾字母的集合。這部帶有明顯自傳性的作品折射出施氏晚年追求理性、客觀與凝重的精神世界。自1985年起他經(jīng)歷了多次嚴(yán)重的中風(fēng)，行動(dòng)變得遲緩，直到去世一直備受健康問題的困擾。這使他更加關(guān)注生命的意義和靈魂的超越，渴望用音樂創(chuàng)作尋求對(duì)人性的救贖。同時(shí)，施氏對(duì)“復(fù)風(fēng)格”的立意與內(nèi)涵進(jìn)行了重新的考量，不再局限于僅在音樂本文中引用異己風(fēng)格，而是從技術(shù)層面上升至精神高度，在更為自由廣闊的空間內(nèi)讓多元化風(fēng)格達(dá)到完全的融合。

施尼特凱認(rèn)為“現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展已經(jīng)到了必須回顧整個(gè)走過的道路的時(shí)刻。音樂正在吸收整個(gè)自己歷史中的東西，六百年、可能幾千年，一直到古希臘、古埃及的音樂?！彼麖墓爬系浆F(xiàn)代的不同風(fēng)格與形式中去尋求創(chuàng)作的靈感，研究如何將多元的風(fēng)格和元素融為渾然天成的一體。他的復(fù)風(fēng)格音樂穿梭在不同時(shí)空與不同世界之間，很多已有的音樂材料看似被任意地解構(gòu)，實(shí)則是賦予它們?nèi)碌膬?nèi)涵，并將其深度理性整合。此外，施氏的創(chuàng)作與很多西方先鋒派有著本質(zhì)的區(qū)別，他沒有陷入到刻意求新和立異或極端理性和抽象的泥潭中。他繼承了西方古典音樂的深邃精神，承襲了俄羅斯音樂善于表達(dá)深刻思想內(nèi)容的特點(diǎn)，把歷史的審美觀念與各個(gè)時(shí)代的作曲技法相結(jié)合，用“言之有物”對(duì)抗“解構(gòu)”的虛無?，F(xiàn)代復(fù)風(fēng)格音樂創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物——施尼特凱“致力于在音樂中以如此的深度和細(xì)節(jié)描述當(dāng)代人的道德和精神狀況”，并穿越音樂時(shí)空與前輩們進(jìn)行隔空對(duì)話，體現(xiàn)出了現(xiàn)代作曲家的智慧和膽魄。

（責(zé)任編輯 吳家軍）