鄒 敏
(江西省于都縣貢江醫(yī)院,江西于都342300)
淺談中西醫(yī)藥學倫理思想的路徑及啟示
鄒 敏
(江西省于都縣貢江醫(yī)院,江西于都342300)
本文首先簡單的介紹了中西醫(yī)學的發(fā)展歷史,并在此基礎上在不同時代中西醫(yī)藥學倫理思想的不同發(fā)展路徑,以及相應的特點與內(nèi)容。進一步深入的分析了中西醫(yī)學倫理思想產(chǎn)生的原因,探討了中西醫(yī)藥學倫理思想的包容性與啟示。
中西醫(yī)藥學倫理思想;發(fā)展歷史;特點;內(nèi)容;路徑;啟示
醫(yī)藥學的倫理思想與醫(yī)藥科學的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系,對中西醫(yī)藥學的發(fā)展歷史進行分析,我們可以清楚的知道在不同的歷史時期,醫(yī)藥學的發(fā)展水平存在著巨大的差異。這是因為醫(yī)藥學家所處的歷史環(huán)境與社會條件會導致醫(yī)藥學家研究的重點存在差異,因此在不同的歷史時期,中西醫(yī)藥學倫理思想所表現(xiàn)出的特點與路徑差異巨大。
中國醫(yī)藥學倫理思想的形成與技術條件和客觀物質(zhì)要求有著緊密的聯(lián)系,同時也與中國的社會文化與政府干預脫不了干系。在唐代,經(jīng)濟的繁榮促使了當時醫(yī)藥發(fā)展水平的領先地位,世界上很多國家都紛紛來到唐朝學習中國的醫(yī)藥技術,當時朝廷為了保證醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展以及人們的用藥安全,便頒布了 《唐新修本草》[1],這是我國歷史上的第一部藥典,同時朝廷還制定了相應的醫(yī)藥法規(guī),確保醫(yī)藥道德規(guī)范能夠得到落實。到了宋元明清朝代,中國封建社會逐漸走向衰敗,同時由于連年戰(zhàn)爭不斷和疾病的盛行,人們在與傷病斗爭的過程中,也在推動我國醫(yī)藥水平的進步,同時也在一定的程度上豐富了重要的醫(yī)藥倫理思想。在古代,中國醫(yī)藥學倫理思想主要有以下三方面的特點:(1)實踐中確定了道德評價標準,同時也將道德評價標準作為利益獲取的前提條件,人類已經(jīng)在實踐中形成了倫理思想觀念,并指導人們進行行為選擇。(2)古代醫(yī)藥學倫理思想有非常鮮明的儒家思想文化,“愛人、行善、慎獨”在古代醫(yī)藥學倫理思想中得到發(fā)揚[2],并形成了比較完整的醫(yī)藥學倫理體系。(3)對實踐人員的道德要求,在進行人才的選拔時,只有德才兼?zhèn)?,道德高尚的人才能滿足行醫(yī)的基本要求,并且對行醫(yī)者提出了仁愛救人的作風標準。
近現(xiàn)代中國醫(yī)藥學倫理思想受到愛國主義與人道主義思想的影響,主要表現(xiàn)有以下幾個方面的特征:(1)基本的規(guī)范與醫(yī)藥學倫理的基本原則形成,對實踐人員提出了明確的道德要求,并將其作為醫(yī)藥實踐人員的行為準則。(2)醫(yī)藥學的原則與道德思想與醫(yī)藥學的管理法規(guī)進行了有效的結(jié)合,在醫(yī)藥學的實踐中發(fā)揮著充分的約束作用。(3)已經(jīng)形成了醫(yī)藥學倫理建設的考察隊伍,隨著科學的進步,社會的發(fā)展,進行新課題的研究,切實的發(fā)揮了醫(yī)藥學倫理思想在科技健康發(fā)展中的積極作用。
西方醫(yī)藥學的倫理思想最早起源與古羅馬、古希臘以及古埃及等地。其中古羅馬是西方的醫(yī)藥學水平進步最為明顯的一個時期,在古羅馬,人們?yōu)榱吮U纤幬锏闹委熥饔茫闾岢隽酥笇пt(yī)學實踐的思想,要求醫(yī)藥實踐人員嚴格的按照程序進行制藥。到了公元2世紀,醫(yī)藥學倫理建立了專門的藥房,使用植物進行配藥[3],這對于西方醫(yī)藥學的發(fā)展有著非常重要的推動作用。通過對西方醫(yī)藥學倫理思想的歷史研究表明,古羅馬與古希臘的醫(yī)藥倫理思想發(fā)展并不是連續(xù)的,雖然在相關的歷史文獻中有醫(yī)藥道德規(guī)范的條文,但是并沒有形成比較完整的理論體系,同時也不具備中國古代醫(yī)藥倫理思想與規(guī)范、法律相結(jié)合的特點,因此西方古代醫(yī)藥倫理思想沒有較強的約束力,因此當時遵從西方醫(yī)藥學倫理思想的醫(yī)生較少。
近年來,隨著科技的進步和制藥工業(yè)的快速發(fā)展,臨床新藥的不斷應用與醫(yī)藥科研水平的不斷進步,人們逐漸開始關注藥物的臨床試驗倫理,同時也開始注重實用國際性的宣言與條例對醫(yī)藥道德方面進行建設,建立起了更加具體、更加詳細的醫(yī)藥學倫理道德規(guī)范[4]。
對西方醫(yī)藥倫理思想的發(fā)展進行分析,我們發(fā)現(xiàn)醫(yī)藥倫理思想的理論化與系統(tǒng)化,與醫(yī)藥學的時間發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系,同時也與社會文化背景有著一定的關聯(lián)。人道主義思想在促進醫(yī)藥倫理思想發(fā)展的同時,也逐漸的成為醫(yī)藥學倫理思想的主線與核心,將醫(yī)藥倫理思想規(guī)格與相應的管理法規(guī)進行有效的結(jié)合,才能形成較強的約束力。
中國醫(yī)藥學倫理思想的發(fā)展與中國特定的歷史條件與社會文化有著密不可分的聯(lián)系,雖然中國經(jīng)歷了漫長的封建時期,但是社會仍然在不斷的進步,生產(chǎn)力的發(fā)展水平也在不斷的提高,社會階層與社會分工的形成,思想家也逐漸的從生產(chǎn)勞動中分離出來,獨立在社會中,同樣醫(yī)藥學家也在實踐的過程中不斷的思考自身與社會之間的關系,并積極的探索能夠協(xié)調(diào)關系的規(guī)范與原則。中國的醫(yī)藥學倫理思想的發(fā)展有非常鮮明的連續(xù)性與繼承性的特點,并且具有較強的實用性與約束力。中國近代的醫(yī)藥道德思想與革命有著緊密聯(lián)系,具有人道主義精神[5]。
在美國,醫(yī)藥學的職業(yè)道德比其他行業(yè)具有特別的意義,美國國籍制藥聯(lián)合會要求醫(yī)藥師應該對病人的利益負責,應該公平的對待所有病人,尊重病人所選擇的治療方法,保守病人的秘密。在職業(yè)活動中誠實守信,盡心盡力的為個人、為社會服務。英國在20世紀90年代后才逐漸的認識到醫(yī)藥學倫理思想的重要性,社會才逐漸鼓勵人們聽從醫(yī)藥師的囑咐與指導,社會與政府也一直要求醫(yī)藥師必須遵循管理法規(guī)、刑事法律以及道德規(guī)范,在職業(yè)活動中不得進行任何有損藥學職業(yè)信任度的活動。
經(jīng)濟的全球化,讓中西醫(yī)倫理問題完全暴露出來,也進一步啟示人們從不同的角度對相同問題進行思考[6]。醫(yī)藥學倫理研究也是如此。西方醫(yī)藥學倫理極大的規(guī)范了醫(yī)藥業(yè)的發(fā)展,借鑒、學習西方先進的醫(yī)藥倫理思想,有效規(guī)范我國醫(yī)藥學從業(yè)人員的行為,對于保證醫(yī)藥品質(zhì),實現(xiàn)醫(yī)藥學為人類健康服務有重要意義。
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2015-06-10