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        艾草還為人世芳
        ——讀梅全喜教授《艾葉的研究與應(yīng)用》有感

        2015-02-10 02:01:37張瑞賢
        亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2015年1期
        關(guān)鍵詞:艾葉艾草習(xí)俗

        張瑞賢

        (中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院 中藥研究所,北京 100700)

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        艾草還為人世芳
        ——讀梅全喜教授《艾葉的研究與應(yīng)用》有感

        張瑞賢

        (中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院 中藥研究所,北京 100700)

        《艾葉的研究與應(yīng)用》;蘄艾;梅全喜;蘄春;道地藥材

        農(nóng)歷五月初的鄂東,夏意日濃,炎炎之氣早已漫延開(kāi)來(lái)。趁著清晨?jī)H存的些許涼意,一位少年在野地里認(rèn)真地割取著艾蒿,動(dòng)作是如此的熟練。

        對(duì)于艾草,少年有著一種說(shuō)不出的情感,印象中,自己與它的緣分真稱得上是與“生”俱來(lái):還記得父親說(shuō)過(guò),按家鄉(xiāng)的習(xí)俗,小孩子出生三天后的“洗三”,就是用艾葉煮的水來(lái)給小孩子洗澡的,他當(dāng)然也不例外。

        父親說(shuō),用艾葉煮的水洗澡可以防病。對(duì)此,他深信不疑。因?yàn)?,他家是世醫(yī),祖輩都是這么傳的;而且,村子里家家戶戶都這么做;而且,不僅僅是自己的桐梓鄉(xiāng)大屋村這么做,整個(gè)蘄春縣都有這樣的習(xí)俗。據(jù)說(shuō),自己的家鄉(xiāng)蘄春還是古代一位了不起的醫(yī)學(xué)家的故鄉(xiāng)——那位醫(yī)學(xué)家是李時(shí)珍,李時(shí)珍的父親還專門(mén)為家鄉(xiāng)的艾草寫(xiě)了一篇傳,叫做《蘄艾傳》;據(jù)說(shuō),蘄艾自古就是蘄州的四寶之一[1]。

        對(duì)于小孩子而言,大人們?cè)趺凑f(shuō)都無(wú)所謂,不管是祖輩們的經(jīng)驗(yàn)變成了后世子孫的傳承,還是行動(dòng)逐漸變成了習(xí)慣,而習(xí)慣又不知不覺(jué)變成了習(xí)俗,總之,他自小就沐浴在艾草的馨香中,與艾草結(jié)下了不解之緣。

        他還記得自己六歲時(shí),表嫂生小孩,他被叫去幫忙搓艾葉,那時(shí)候別提多開(kāi)心了!因?yàn)?,不是任何人都可以幫這個(gè)忙的,只有家族內(nèi)健康的男孩子才能被選中去做這種工作——每當(dāng)想起自己搓艾葉的情形,一份淡淡的欣喜之情就會(huì)悄然而生。

        還有一次自己感冒了,作為醫(yī)生的父親并沒(méi)有給他吃藥,而是讓他用艾葉煮水來(lái)泡腳,大汗過(guò)后,感冒竟奇跡般地痊愈了。

        今晨來(lái)采艾蒿,既不是有人家要“洗三”,也不是有人家要看病,而是因?yàn)槎宋绻?jié)到了。每到端午節(jié),父親都要在家門(mén)上插上艾草——事實(shí)上,村子里的家家戶戶都會(huì)這么做……不!聽(tīng)說(shuō)整個(gè)蘄春、整個(gè)湖北,乃至中國(guó)大部分的村莊,家家戶戶都有這樣的習(xí)俗呢!據(jù)說(shuō),端午節(jié)清晨采摘的艾草,效力最強(qiáng),還可以驅(qū)邪避疫呢!

        轉(zhuǎn)眼數(shù)十年過(guò)去了,所謂“幽居幾度遇端陽(yáng),萬(wàn)里關(guān)河隔故鄉(xiāng)。龍舟扮出湘江恨,艾草還為人世芳(明·楊爵《端陽(yáng)次聯(lián)翁韻》)”——家鄉(xiāng)的艾草還是那樣的芬芳,而當(dāng)時(shí)的少年早已茁壯成長(zhǎng)、建功立業(yè)——他就是廣州中醫(yī)藥大學(xué)附屬中山醫(yī)院的梅全喜教授。

        生于蘄艾之鄉(xiāng)、長(zhǎng)于中醫(yī)世家的梅全喜教授,與艾葉的因緣看似偶然,實(shí)則卻包含著必然,而濃厚的鄉(xiāng)土習(xí)俗之風(fēng)與綿延的文化傳承之情正是這份因緣的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。由著這份因緣,大學(xué)畢業(yè)后的梅全喜,決然地選擇將艾葉的研究作為自己事業(yè)的起點(diǎn):他先后發(fā)表《蘄春道地藥材——蘄艾及臨床研究》《不同產(chǎn)地艾葉的揮發(fā)油及微量元素含量的比較研究》《不同采集期艾葉(蘄艾)揮發(fā)油含量的比較》等20多篇關(guān)于蘄艾的學(xué)術(shù)論文,還發(fā)表了10余篇關(guān)于艾葉的科普文章,又研制出蘄艾油、艾地合劑,并研發(fā)了以艾葉為主要成分的中藥保健腰帶等。1999年,他編撰出版了《艾葉》[2]一書(shū),該書(shū)全面系統(tǒng)地記載了古今中外有關(guān)艾葉的研究成果,是國(guó)內(nèi)唯一一本論述艾葉的專著。2013年,他又組織研究生在原來(lái)《艾葉》專著的基礎(chǔ)上,編撰出版了《艾葉的研究與應(yīng)用》[3]一書(shū)。

        該書(shū)共分為艾葉的藥用歷史、艾葉的本草學(xué)概述與生藥學(xué)研究、艾葉的藥性理論、艾葉的炮制、艾葉的制劑、艾葉的化學(xué)成分、艾葉的藥理作用、艾葉的臨床應(yīng)用和艾葉漫話九個(gè)部分,整理了古人在艾葉研究和應(yīng)用上所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn),又總結(jié)了現(xiàn)代醫(yī)藥工作者對(duì)艾葉進(jìn)行研究和應(yīng)用所取得的成果,更融入了作者自己對(duì)艾葉研究的體會(huì)、情懷和取得的成果。

        本書(shū)的第一個(gè)特點(diǎn)是全面。綜觀全書(shū),涉及歷史、文化、藥學(xué)、醫(yī)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域,凡與艾葉相關(guān)者,巨細(xì)無(wú)遺,既有傳統(tǒng)文化的民俗記載,又有現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究;既有生動(dòng)傳奇的故事,又有精密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù);既有從浩瀚文獻(xiàn)中擷取的文字史料,又有從歷代名家處搜集的使用經(jīng)驗(yàn);既有繁瑣的本草考證,又有現(xiàn)代的生藥鑒定;既有艾葉藥性研究的方方面面,又有艾葉炮制方法的林林總總;還有從化學(xué)分析艾葉的應(yīng)用理論,亦有從藥理驗(yàn)證艾葉的治病機(jī)理;臨床的現(xiàn)代應(yīng)用彰顯著艾葉的不朽功效,文化的歷史漫談濃縮著艾葉的悠久習(xí)俗。

        本書(shū)的第二個(gè)特點(diǎn)是新穎,在原《艾葉》一書(shū)的基礎(chǔ)上,本書(shū)增添一倍以上的新內(nèi)容,多數(shù)為近年來(lái)科研和臨床的新成果。尤其是艾葉在預(yù)防流感等傳染病方面的研究,使數(shù)千年前祖先就使用的艾葉與時(shí)俱進(jìn)。梅全喜教授還特別強(qiáng)調(diào),艾葉未來(lái)的研究,應(yīng)重點(diǎn)考察其預(yù)防流感、禽流感等瘟疫的作用機(jī)理,尋找出其藥效物質(zhì)基礎(chǔ),并在此基礎(chǔ)上研發(fā)出有效的艾葉新產(chǎn)品,加以推廣應(yīng)用,從而為保障廣大人民群眾的身體健康發(fā)揮更重要、更積極的作用。

        本書(shū)的第三個(gè)特點(diǎn)是科學(xué)與文化的有機(jī)結(jié)合。大多數(shù)從事科研的人員,對(duì)于文化都敬而遠(yuǎn)之;而從事文化工作的人員,又感覺(jué)科研味同嚼蠟。梅全喜教授卻對(duì)二者皆興致盎然,文化方面,他傳承了祖輩、故鄉(xiāng)的艾葉習(xí)俗;科研方面,他具備了嚴(yán)謹(jǐn)、樸素的科學(xué)精神??茖W(xué)與文化的有機(jī)結(jié)合貫穿本書(shū),既有對(duì)艾葉民俗文化的如數(shù)家珍,亦有對(duì)艾葉作用機(jī)理的孜孜探索,這在一般中醫(yī)科研工作者身上是不多見(jiàn)的??梢哉f(shuō),是梅全喜教授把艾葉文化推上了一個(gè)新臺(tái)階。

        從個(gè)人的興趣愛(ài)好上,我最喜愛(ài)第九章“艾葉漫話”。

        “江郭逢端午,軒窗風(fēng)雨涼。呼童收藥裹,與客醉蒲觴。入座榴花媚,侵衣艾葉香。追思當(dāng)日事,賜扇沐恩光?!?明·郭諫臣《端陽(yáng)日對(duì)雨小坐》)

        “艾葉漫話”從艾葉避災(zāi)的傳說(shuō)到其辟邪的真實(shí)起源,從民間習(xí)俗到科學(xué)原理,從古代養(yǎng)生到當(dāng)代防治非典、禽流感,從防病養(yǎng)生的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值到艾葉藥膳美食的制作技藝,從艾葉的洗浴談到用途和科學(xué)道理,從個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷談到與艾葉的緣分以及與艾結(jié)友……洋洋灑灑,娓娓道來(lái),給人既生動(dòng)親切又廣見(jiàn)聞長(zhǎng)知識(shí)之感。如書(shū)中言:早在遠(yuǎn)古時(shí)期,艾葉就已被用于取火及保留火種。其后,艾葉又被用于巫術(shù)及祭祀,“避邪”逐漸成為艾葉的一大功效,艾葉也逐漸發(fā)展為端午節(jié)的一個(gè)民俗用品。而艾葉辟邪的具體應(yīng)用,也從早期的懸掛艾葉,發(fā)展到后來(lái)的熏艾煙、洗艾澡、飲艾酒、食艾糕等多種形式,廣泛應(yīng)用于養(yǎng)生保健和治病驅(qū)疾等醫(yī)療方面?!睹献印るx婁上》:“七年之病,求三年之艾也?!蓖藚ⅰ㈧`芝一樣,艾葉在眾多中藥材里其實(shí)具有標(biāo)志性意義;但它不像人參、靈芝一樣高高在上,而是與民眾的日常生活息息相關(guān),不僅僅是一種常用的中藥,而且是一種民俗用品。如果有機(jī)會(huì),非常希望作者能就此章專題深入發(fā)揮,再出一部專著來(lái),豈不快哉。

        [1] 梅全喜.蘄州藥志[M].北京:中醫(yī)古籍出版社,2009:335-337.

        [2] 梅全喜.艾葉[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,1999:1.

        [3] 梅全喜.艾葉的研究與應(yīng)用[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,2013:1.

        (責(zé)任編輯:宋勇剛)

        2014-08-20

        張瑞賢(1959-),男,中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中藥研究所研究員,博士生導(dǎo)師,研究方向?yàn)樗帉W(xué)史與中藥文獻(xiàn)。E-mail:zhangruixian@foxmail.com

        R282

        A

        1673-2197(2015)01-0003-01

        10.11954/ytctyy.201501002

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