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        “禮”是香道的魂

        2015-02-09 03:03:02謝曉飛
        中華手工 2014年8期
        關(guān)鍵詞:香道禮儀傳統(tǒng)

        謝曉飛

        仲夏的??冢瑹崂藵L滾,大同南路上的中香學(xué)堂,靜雅和美。學(xué)堂上,一場香道比賽正在進行,10個學(xué)員穿著統(tǒng)一的漢服,兩兩一組,端坐于香案前,專注地完成著“平爐取香”的儀式過程,填香灰、燒炭、壓灰、放云母片……經(jīng)過幾輪評比之后,最后來自江蘇的卞女士獲得了“平爐圣手”的榮譽。

        這場精彩的比賽其實是中香學(xué)堂的一次香道課程,一期初級香道研習(xí)課程為期雖只有短短6天,但培訓(xùn)內(nèi)容卻安排得豐富而全面,不僅包含焚香方法與技巧,香道禮儀與表演技藝,佩香、熏香、藥香的和香方法等操作性課程,也有香料與香品品鑒,香道文化修養(yǎng)以及香事會所經(jīng)營等知識性內(nèi)容。

        與“志野流”切磋500年家學(xué)

        潛心香道十余載的許庭赫是這間學(xué)堂的創(chuàng)始人和授課老師。2012年5月,在中國莞香集散地——東莞市寮步鎮(zhèn)上演的一場中日香道文化交流會上,許庭赫作為“中華香事”傳承人與日本“志野流”21代家元(日語中意為掌門人或繼承人)峰谷宗苾同場PK。

        在古琴大師邵天澤的弦樂配合下,一襲漢式布衫的許庭赫在臺上表演了中國香事文化中的祈福儀式。一招一式,緩緩有序,禪香飄渺、琴音悠揚,到場的嘉賓無不癡醉、心悅。許庭赫的表演莊重、神圣又雋逸,很好地表達了中國傳統(tǒng)美學(xué)中的意境與韻味,令日本友人對中國香文化刮目相看,此次交流被香界盛贊為中華香事文化近百年來的一次重大歷史事件。

        “許庭赫的香道表演,是有魂的,這個魂就是中華傳統(tǒng)禮儀?!敝阄幕瘜<沂铝x如此評價道。他說:“中國的香事文化因為歷史原因而中斷了一百多年,很多傳統(tǒng)禮儀、道規(guī)都泯沒于煙塵中了。如今,要恢復(fù)中華香事文化,就得找回中華香事的根與本?!?/p>

        溯源中國香文化,可以發(fā)現(xiàn),古人用香最早就源起于祭禮,“它邀天集靈,祀先供圣,是敬天畏人的體現(xiàn),又是一種禮的表述?!倍Y是古老中國最基本的社會現(xiàn)象,是中國傳統(tǒng)文化的核心,而香正是傳統(tǒng)禮樂文化的一種表征。無論是漢代之前以湯沐香、禮儀香為主,漢魏六朝玄學(xué)盛行則博山式的熏香文化大行其道,還是唐宋的宮廷禮制用香與文人閑逸品香并舉……中國人的用香始終都是講求禮儀與道規(guī)的。

        將傳統(tǒng)香文化中的禮儀與道規(guī)挖掘出來,用香道表演的形式傳播與傳承,這是許庭赫鉆研香學(xué)的方向與目的?!昂芏嗳苏J(rèn)為香道是日本人的,但日本現(xiàn)在流行的香道形式,其實是借鑒了唐宋時期隔火熏香的方式方法?!痹S庭赫認(rèn)為,中式香道與日式香道的最大不同還是在于文化內(nèi)涵上的區(qū)別,中式香道整個過程體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化的深邃、委婉、含蓄,是一個天人合一的過程。

        功夫在香外

        在日本,習(xí)練香道是一門神秘而深奧的藝術(shù),從最初的聞香,到第二年練香灰造型,第三年進入綜合練習(xí),經(jīng)過 4年才給“初傳”證書,進級到師范“皆傳”級需要15年,升到“奧傳”一級則需要25至30年。因此,日本的香道大師往往都在七八十歲以上。

        中國目前的香道培訓(xùn)都是短期培訓(xùn),還沒有一個權(quán)威的認(rèn)證機構(gòu)對香道師進行考核與認(rèn)證。中香學(xué)堂的每個課程結(jié)束前,都有一個通關(guān)考試,考核通過了的才進入下一個課程的學(xué)習(xí),沒有通過的,許庭赫會為學(xué)員開小灶進行專門輔導(dǎo)。

        “懂香史、能品香、會表演,才算是一個合格的香道師?!痹S庭赫非常贊同香學(xué)專家傅京亮“品香一事,功夫在香外”的觀點。在每日香課之前,學(xué)員們會晨起鍛煉,晚飯后會有一個小時的禪修,課堂上除了理法學(xué)習(xí),還引入了一些傳統(tǒng)文化輔修課,比如書法練習(xí)、古琴欣賞與演奏。前不久,許庭赫還邀請了篆刻藝術(shù)家王德旺前來親授篆刻的起源、流派及鑒賞方法。“這些藝術(shù)看似與香道沒有關(guān)系,但中國傳統(tǒng)文化是個整體,其本質(zhì)是相通的。只有用心研習(xí)中國傳統(tǒng)文化,才能真正體悟香之道。”

        許庭赫出身于中醫(yī)世家,從小嗅著藥香長大的他對香有著天生的敏感與喜愛。后來,為了尋找最好的香,他從東北老家來到海南,先后拜師于海南沉香收藏協(xié)會會長黃奔、海南沉香產(chǎn)業(yè)協(xié)會會長官茂友,他常跟隨兩位老師問香于熱帶叢林,在彌漫著瘴氣的森林里,感受沉香的生長環(huán)境,拜訪山里的香農(nóng),收藏與品鑒老沉香。

        在一次沉香產(chǎn)業(yè)博覽會上,許庭赫被香文化專家石德義的精彩演講所折服,后經(jīng)人引薦許庭赫正式拜入石德義門下?!笆蠋熓窍愀酃磐骅b賞家,曾留學(xué)日本,跟隨日本沉香一代宗師秋永先生學(xué)習(xí)香學(xué)文化,他的香學(xué)構(gòu)架既廣博又精深,啟發(fā)了我對中國香文化的進一步鉆研與熱愛?!痹S庭赫說將禮儀與道規(guī)作為自己的鉆研方向正是受了石老師的點撥。

        除了焚香于課堂向?qū)W員做演示,許庭赫還經(jīng)常被邀請到各地會所廳堂做香道表演。然而,他最喜歡的品香方式是面朝大海燃一爐沉香。有人戲謔:海風(fēng)那么大,哪兒還聞得到香了?許庭赫說:“息息可入鼻根,可達心底?!?/p>

        品香,品其味是下品,品其境才是上品。跟隨飄渺的香氣進入一種閑寂、優(yōu)雅的內(nèi)心狀態(tài),打開心智之門有所思悟才是真正的品香。

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