王富弟

語(yǔ)文主要是要培養(yǎng)學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力，其中的“讀”，很大一部分就是朗誦的能力。朗誦在語(yǔ)文課堂教學(xué)中占有很重要的位置，一篇好的課文，通過(guò)聲情并茂、悠揚(yáng)頓挫的朗誦，不但可以打動(dòng)朗誦者，觸動(dòng)朗誦者，讓朗誦者對(duì)優(yōu)美的文學(xué)作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，還能讓聽者獲得與眾不同的感受。通過(guò)朗誦，不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的品鑒能力，還要讓學(xué)生通過(guò)朗誦，感受所朗誦作品的情感表達(dá)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)美文學(xué)作品語(yǔ)言節(jié)奏的把握能力，對(duì)優(yōu)美文學(xué)作品的整體理解能力。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中教給學(xué)生適當(dāng)?shù)睦收b技巧，讓學(xué)生通過(guò)朗誦感受語(yǔ)言文字的魅力，體悟語(yǔ)文的魅力，進(jìn)而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的大有裨益。

一、散文作品的朗誦藝術(shù)

散文的表現(xiàn)形式是自由、多樣的。目前，我接觸到的散文作品有寫人的、有寫景的、有抒情的等等，但散文的主要特點(diǎn)是“形散而神不散”。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生朗誦散文作品時(shí)，首先要觀其“形”。如何觀其“形”呢？這就要求我們先通讀全篇，理清層次，理解各層次之間的關(guān)系和含義。其次要抓其“神”，所謂“神”，就是作者的情感和意志，就是貫穿全文的主線，更是我們?cè)谶M(jìn)行朗誦和品味時(shí)必須抓住的核心。因此，這第二步，即抓其“神”，要求我們引導(dǎo)學(xué)生在朗讀的前提下，要把握全篇的主題和中心思想。朗誦散文，就是把作者注入文章中的思想感情充分地以有聲語(yǔ)言的形式再現(xiàn)，引領(lǐng)聽者一起思考和感悟到的過(guò)程。散文的朗誦，要根據(jù)所表達(dá)內(nèi)容來(lái)選擇朗誦的基調(diào)和節(jié)奏，通常而言，絕大多數(shù)散文作品的朗誦基調(diào)都是比較平穩(wěn)的，節(jié)奏都是比較舒緩的。當(dāng)然散文作品中也有充滿激情的佳作，在朗誦時(shí)要突出節(jié)奏的變化。散文雖不像詩(shī)歌有嚴(yán)格的韻律、規(guī)整的節(jié)奏，但在朗誦中依然要講究節(jié)奏和韻律之美。但我們依然要明確不能將散文的朗誦標(biāo)準(zhǔn)等同于詩(shī)歌和小說(shuō)。

二、現(xiàn)代詩(shī)歌的朗誦藝術(shù)

我們?cè)谠?shī)歌朗誦時(shí)通常遇到的問(wèn)題是不能用聲音表現(xiàn)意境，這就需要老師的指導(dǎo)。我們要告訴學(xué)生，詩(shī)歌往往是用凝練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)豐富、深刻的內(nèi)心世界，朗誦者只有注重每一句、每一個(gè)字的精雕細(xì)琢，在朗誦時(shí)將詩(shī)歌所表達(dá)的情感“事無(wú)巨細(xì)”地表達(dá)出來(lái)，而不能僅僅追求通順地讀讀罷了?，F(xiàn)代詩(shī)歌的朗誦不同于古詩(shī)詞的朗誦，那么，如何讓現(xiàn)代詩(shī)歌在我們的朗誦下煥發(fā)出詩(shī)歌的魅力呢？有兩點(diǎn)需要注意。其一，古人講：“知人論世”，換言之，“知人讀詩(shī)”，只有了解詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，了解詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的情感傾向，才能夠站在詩(shī)人的角度準(zhǔn)確把握住詩(shī)歌的基調(diào)；其二，要通過(guò)日常多讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，把握詩(shī)歌的韻味和節(jié)奏?，F(xiàn)代詩(shī)歌的朗誦要真正體現(xiàn)出詩(shī)人的情感，教師一定要多做指導(dǎo)。

三、童話、寓言的朗誦藝術(shù)

童話和寓言作品在中小學(xué)語(yǔ)文課本中經(jīng)常被采用，因此語(yǔ)文老師要注重對(duì)學(xué)生講授童話和寓言的朗誦藝術(shù)。童話的朗誦要在語(yǔ)氣上要注重夸張，在內(nèi)容上要充滿童趣童真，在情節(jié)的敘述上要強(qiáng)化故事性，在行為表情上還要注重角色的投入表演。學(xué)生要想將童話朗誦所需要的這些要素都展現(xiàn)出來(lái)，絕非易事。因此，老師要指導(dǎo)學(xué)生真正地融入到童話故事中，放開聲音，充分地表現(xiàn)自己。比如童話中的角色多用擬人化的表現(xiàn)手法凸顯角色，但是用聲的“擬人”狀態(tài)卻很難快速準(zhǔn)確地把握。要解決這個(gè)問(wèn)題，要求朗誦者要對(duì)童話所表達(dá)的內(nèi)容和主旨心知肚明，只有非常熟悉了，才能將童話中角色的聲音“還原”到生活中；另外要加強(qiáng)平時(shí)的訓(xùn)練，朗誦的作品多了，自然就感受深了，對(duì)童話作品的表現(xiàn)力就越來(lái)越強(qiáng)了。寓言作品相對(duì)童話來(lái)說(shuō)較為短小，但是寓意深刻、意味深長(zhǎng)，這對(duì)朗誦者也是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗誦寓言作品時(shí)要著重于寓言作品本身的理解，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)的朗讀，感受寓言作品的深意，進(jìn)而準(zhǔn)確把握基調(diào)，最終讀出寓言作品的意味來(lái)。

四、小說(shuō)的朗誦藝術(shù)

小說(shuō)的故事性比較強(qiáng)，因此，我們指導(dǎo)學(xué)生朗誦小說(shuō)時(shí)就應(yīng)該告訴學(xué)生，朗誦小說(shuō)其實(shí)就是講故事。如何將小說(shuō)朗誦地像故事一樣引人入勝呢？我們可以嘗試從“小說(shuō)三要素”的角度進(jìn)行教授。首先，把握住小說(shuō)的“故事情節(jié)”。小說(shuō)是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)體現(xiàn)人物性格，表達(dá)中心思想的，因此，朗誦前應(yīng)該先盡可能地通讀全篇，充分了解這個(gè)故事的發(fā)展脈絡(luò)，了解作品的主題和內(nèi)容。在朗誦過(guò)程中，要通過(guò)朗誦者聲音的高低、語(yǔ)氣的強(qiáng)弱、節(jié)奏的變化來(lái)讓小說(shuō)的曲折情節(jié)在朗誦者的演繹下得到充分的表達(dá)。其次，把握住小說(shuō)的“人物”。人物是一篇小說(shuō)的靈魂，只有朗誦者對(duì)人物的形象有了非常深刻的認(rèn)識(shí)和獨(dú)到的把握，才可能通過(guò)語(yǔ)言將人物的舉止、心理等要素表達(dá)出來(lái)。在朗誦時(shí)一定要將小說(shuō)中的人物與現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)或某些“人物”聯(lián)系起來(lái)，找到小說(shuō)人物的“原型”，以此來(lái)進(jìn)行聲音造型，靈活把握各類人物的不同語(yǔ)言特點(diǎn)。兒童要注重聲音甜美、咬字靠前；年輕人要聲色明亮舒展，突出堅(jiān)實(shí)有力；老年人則要通過(guò)沙啞的聲音，表現(xiàn)出滄桑感。再次，朗誦時(shí)要注重營(yíng)造“環(huán)境”，即不能忽略小說(shuō)的環(huán)境描寫。朗誦時(shí)，要寓情于景，將聽眾帶入氛圍之中，通過(guò)聲音的高低起伏，悠揚(yáng)頓挫讓聽者感受到小說(shuō)人物在此間的思想與心理動(dòng)態(tài)。

總之，語(yǔ)文老師要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗誦藝術(shù)的講授與熏陶，但是學(xué)生朗誦能力的提高，關(guān)鍵還是在于學(xué)生個(gè)人的多讀、多練、多實(shí)踐。只有通過(guò)不斷地練習(xí)，學(xué)生的朗誦技巧才能掌握地更加熟練，朗誦能力才能提高地更加迅速。

（作者單位：甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)縣北灘鄉(xiāng)紅英小學(xué)）