李學(xué)勤

濰坊孫敬明先生的《濰水集》即將付梓問世，這部內(nèi)容非常充實(shí)豐富的學(xué)術(shù)論文集，特別標(biāo)明是“為紀(jì)念陳簠齋誕辰二百周年而集輯”。我認(rèn)為這既反映出他景慕先輩學(xué)人的心情，也體現(xiàn)了他繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)的志趣。

2013年11月中旬，由山東省文物局，中共濰坊市委宣傳部、濰坊市文化廣電新聞出版局承辦的“紀(jì)念陳介祺誕辰二百周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在陳氏故里濰坊市召開。這次研討會(huì)規(guī)模不大，然而精煉而隆重，達(dá)到了預(yù)期的效果獲得大家的肯定。

可能有人會(huì)問，陳簠齋為什么值得學(xué)術(shù)界研討紀(jì)念？我的看法是，這首先是由于他是晚清金石學(xué)的中心代表人物，而金石學(xué)乃是中國現(xiàn)代考古學(xué)得以建立的重要基礎(chǔ)。

現(xiàn)代意義的考古學(xué)，并不如一些人想像的有久遠(yuǎn)的歷史，實(shí)際上是在十九世紀(jì)前期才在歐洲形成的一門比較新的學(xué)科。不過，作為考古學(xué)的前驅(qū)，收藏、鑒賞和研究古代文物遺存的學(xué)問，不管是在歐洲還是在中國，都有著相當(dāng)漫長的歷史和眾多的成就。論述考古學(xué)史的權(quán)威著作，英國劍橋大學(xué)丹尼爾（Glyndanier）的《考古學(xué)一百五十年》，就是從歐洲古老的古物學(xué)（antiguarianis m）談起的。該書還重點(diǎn)敘說了1800－1840年，亦即現(xiàn)代考古學(xué)成立前夕的所謂“古物學(xué)革命”，介紹了從英國到北歐的若干學(xué)者對考古學(xué)的影響。

在中國，情形也頗相類似。幾年前，我應(yīng)邀為陳簠齋后嗣陳繼揆教授的《簠齋鑒古與傳古》一書撰序，曾說到：“中國的現(xiàn)代考古學(xué)是在歷史綿延、積累深厚的金石學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上建立成長起來的。從晚清到民初，有一批業(yè)績卓著的金石學(xué)家，他們的工作和著述，可以說是現(xiàn)代考古學(xué)的直接前驅(qū)，是關(guān)注學(xué)術(shù)史的人們都熟悉的，陳介祺即為其間最重要的一位”。他盡管大半生退居濰縣，卻與全國很多著名學(xué)人有密切交往聯(lián)系，真正構(gòu)成了以他為核心的金石學(xué)界。更由于他特別重視山東地區(qū)文物的考察、搜集和研究，促成了一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，使金石學(xué)的傳統(tǒng)在山東有廣泛而且持久的影響。

羈于事務(wù)，我遺憾的未能出席2013年11月的學(xué)術(shù)研討會(huì)，但承濰坊市博物館的朱英先生寄示《紀(jì)念陳介祺誕辰二百周年學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議概況》，極其值得感謝。同時(shí)我也能讀到孫敬明先生為會(huì)議專門選編的《陳介祺與中國經(jīng)學(xué)金石學(xué)及考古學(xué)研究類稿》，這本書是國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“陳介祺研究”的先期成果，在會(huì)期由濰坊市博物館印出，可稱對陳簠齋最好的紀(jì)念。

孫敬明先生出身于吉林大學(xué)考古專業(yè)，受有現(xiàn)代考古學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，又在吉林大學(xué)著名學(xué)者于省吾先生門下學(xué)習(xí)中國古文字學(xué)。作為濰坊人，并多年在本地工作，對濰坊以至山東的歷史考古研究有突出的貢獻(xiàn)。他曾經(jīng)自述：“余初學(xué)考古，繼兼好古文字，喜讀疑古派著述，堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義原則，遵從王國維‘二重證據(jù)法’，以古文字與考古和文獻(xiàn)資料三相合征，凡于甲骨、金文、陶文、璽印、兵器、錢幣、古國與文明諸事，每學(xué)研一項(xiàng)，必求竭澤而漁，由此往往派生諸多題目，且各類項(xiàng)兼得通濟(jì)”，這段話表明了他治學(xué)的宗旨和趨向。孫敬明先生的作品確實(shí)很多，以其于2006年輯印的《考古發(fā)現(xiàn)與齊史類征》一書而論，大別為“古文字”“古兵器”“古錢幣”“古國史”四類，構(gòu)成約630頁的大著，現(xiàn)在新編的這部《濰水集》，內(nèi)涵又與之相當(dāng)。孫敬明先生勇于探索、勤于筆耕的精神，我是一直深深佩服的。

和《考古發(fā)現(xiàn)與齊史類征》有所不同的，是《濰水集》的編排更體現(xiàn)孫敬明先生的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。我們看這部書的目錄，開始于“濰坊考古”，接著是“齊地文化”“山左古國”“海右錢幣”，自近及遠(yuǎn)，以至廣論中華文化的“文明探研”，形成以濰坊、山東為中心的有機(jī)結(jié)構(gòu)，無疑是作者學(xué)識(shí)進(jìn)步圓融的表現(xiàn)。

我還向讀者推薦這部書后半“序跋篇什”和“懷思類稿”等部分。其中好多文章關(guān)系到山東金石學(xué)以及考古學(xué)的歷史，是像我這樣外地人所不能詳知的。希望孫敬明先生今后在這方面多有新作，對學(xué)術(shù)史研究更大貢獻(xiàn)。

二○一四年三月二十一日于北京清華園

（作者系中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所原所長。曾任全國政協(xié)委員，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員，古代文明研究中心主任，清華大學(xué)思想文化研究所所長，清華大學(xué)文科高等研究中心主任，中國先秦史學(xué)會(huì)理事長，夏商周斷代工程首席科學(xué)家、專家組組長?，F(xiàn)為清華大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師、國際漢學(xué)研究所所長、出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任，中國文字博物館館長）

（孫敬明著：《濰水集》120萬字，2014年9月，齊魯書社出版）