孫博遠(yuǎn)

長(zhǎng)春理工大學(xué)法學(xué)院，吉林　長(zhǎng)春　130000

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論述經(jīng)濟(jì)法的公平和效率

孫博遠(yuǎn)

長(zhǎng)春理工大學(xué)法學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130000

摘要：公平以及效率在法學(xué)界當(dāng)中是一直以來(lái)討論的非常熱烈的一個(gè)熱點(diǎn)，特別是在我國(guó)這樣一個(gè)貧富差距巨大、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、區(qū)際不公平以及代際不公平等問(wèn)題都是我們需要考慮公平與效率的原因。筆者在文章當(dāng)中就簡(jiǎn)要的介紹了一下經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的公平和效率兩者之間的定義以及關(guān)系。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；公平；效率

一、引言

公平以及效率之間的關(guān)系其實(shí)是相互對(duì)立有相互統(tǒng)一的，這兩者之間不存在這絕對(duì)的對(duì)立是相輔相成的。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速，但是快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也帶來(lái)了很多的社會(huì)矛盾，為了能夠更好的解決這些矛盾，我們需要對(duì)經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的公平以及效率的關(guān)系進(jìn)行一個(gè)合理的定位，筆者在文章當(dāng)中介紹了經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的公平以及效率，并且筆者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的公平以及效率應(yīng)該并重。

二、經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的公平

公平主要包含了兩個(gè)方面的公平，一方面的公平就是指競(jìng)爭(zhēng)條件以及利益獲得的機(jī)會(huì)的公平，主要就是包括了經(jīng)濟(jì)主體在進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)、占有勞動(dòng)成果以及獲得成就等方面的權(quán)利是平等的。在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交易以及利益分配的過(guò)程當(dāng)中的公平。另一個(gè)方面就是實(shí)質(zhì)的公平了，主要就是指社會(huì)收入的再分配公平。如果說(shuō)我們將機(jī)會(huì)公平當(dāng)作是現(xiàn)在民法當(dāng)中追求的重要目標(biāo)的話，那么實(shí)質(zhì)公平就是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中對(duì)于公平的追求了。因?yàn)樵诂F(xiàn)在的市場(chǎng)制度當(dāng)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中總是會(huì)存在著很大的不公平的，這個(gè)時(shí)候就需要政府來(lái)出面進(jìn)行干預(yù)，保證社會(huì)發(fā)展的整體的公平。所以說(shuō)過(guò)經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的公平應(yīng)該是整體性的以及全局性的。

經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的公平主要就是體現(xiàn)在了社會(huì)公平上。經(jīng)濟(jì)法所涉及到的社會(huì)公平主要就是指國(guó)家在對(duì)社會(huì)當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)的過(guò)程當(dāng)中需要保證社會(huì)當(dāng)中的所有成員在政治以及經(jīng)濟(jì)等方面的地位是平等的，能夠共同的來(lái)遵守社會(huì)平等的原則，共同的享受社會(huì)當(dāng)中的各種權(quán)利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益分配機(jī)會(huì)均等以及結(jié)果平等。在經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中公平的最為基本的內(nèi)容就是社會(huì)當(dāng)中的所有成員之間的合理的經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及合理的利益分配。經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的社會(huì)公平主要包含了六個(gè)方面的內(nèi)容，筆者下面介紹一下這六個(gè)方面的內(nèi)容。第一個(gè)方面是權(quán)利的公平，在經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的社會(huì)公平首先需要進(jìn)行保證的就是權(quán)利的公平，只有保證了權(quán)利的公平才能夠保證社會(huì)當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)主體有著基本的生存的權(quán)利。第二個(gè)方面就是機(jī)會(huì)的公平，也就是說(shuō)社會(huì)當(dāng)中的主體需要有這自己參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，并且這個(gè)機(jī)會(huì)是平等的，只有保證社會(huì)主體的機(jī)會(huì)的平等才能夠更好的實(shí)現(xiàn)權(quán)利的平等。第三個(gè)方面是規(guī)則的平等，也就是說(shuō)所有的社會(huì)主體在法律的面前都是平等的。第四個(gè)方面是效率的公平，因?yàn)榻?jīng)激發(fā)當(dāng)中的公平都是從整個(gè)社會(huì)的發(fā)展來(lái)作為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行思考的，所以說(shuō)必須要與效率聯(lián)系在一起以求公平。第五個(gè)方面就是分配的公平，社會(huì)公平當(dāng)中最為根本的就是需要實(shí)現(xiàn)分配公平，在經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中分配是否公平關(guān)系到了公平水平的高低，也會(huì)對(duì)社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定產(chǎn)生重要的影響。

三、經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的效率

所謂的效率就是指的在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中投入以及產(chǎn)出的比較，通過(guò)效率能夠十分有效的反映出對(duì)于資源的利用成都。效率在任何形式的社會(huì)發(fā)展當(dāng)中都是需要進(jìn)行追求的。經(jīng)濟(jì)法的制定過(guò)程當(dāng)中也是引入了效率的價(jià)值，通過(guò)提高經(jīng)濟(jì)法的效率從而能夠創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富。法律是不能夠直接的來(lái)為社會(huì)當(dāng)中的人民來(lái)提供生計(jì)的，法律主要就是通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)以及懲罰來(lái)作為最基本的驅(qū)動(dòng)力來(lái)引導(dǎo)以及幫助人們對(duì)生計(jì)的謀求并且創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富。

經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)屬性以及社會(huì)利益的本位就能夠決定經(jīng)濟(jì)法主要就是致力于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的整體的效率。只有社會(huì)整體進(jìn)行效率的追求才能夠十分有效的提高社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的能力，社會(huì)當(dāng)中的整體效率的提升必然意味著社會(huì)當(dāng)中的很多的個(gè)體效率也得到了提升，但是社會(huì)當(dāng)中的整體效率以及個(gè)體效率卻并不是時(shí)刻統(tǒng)一的，有時(shí)候?yàn)榱四軌蚋玫拇龠M(jìn)社會(huì)效率的發(fā)展我們必須要放棄部分的個(gè)體對(duì)于效率的追求。

四、公平與效率在經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中應(yīng)該并重

現(xiàn)在我國(guó)在處理經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的公平以及效率的關(guān)系的時(shí)候基本上行都是倡導(dǎo)的效率優(yōu)先、兼顧公平的，但是從現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，我們應(yīng)該逐漸向著公平的方向進(jìn)行發(fā)展，逐漸的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中公平與效率的并重，只有實(shí)現(xiàn)了公平與效率的并重，才能夠保證經(jīng)濟(jì)法更好的發(fā)揮自己促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的效率以及公平其實(shí)是辯證統(tǒng)一的，兩者之間的關(guān)系是相輔相成的，所以說(shuō)我們不能夠只是一味的遵循效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，應(yīng)該逐漸的向著公平與效率并重的方向進(jìn)行發(fā)展，保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)快速發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：孫博遠(yuǎn)(1990-)，女，漢族，吉林農(nóng)安人，長(zhǎng)春理工大學(xué)法學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：經(jīng)濟(jì)法。

中圖分類號(hào)：D912.29

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4379-(2015)31-0239-01