盧玉玲

華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢430000

社會(huì)的司法倫理是社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段的必要產(chǎn)物，是社會(huì)歷史對(duì)于社會(huì)法律實(shí)踐的總結(jié)。社會(huì)司法倫理就本質(zhì)意義而言更像是社會(huì)契約，能夠有效的規(guī)范社會(huì)秩序的完善與強(qiáng)化。但是社會(huì)司法倫理與社會(huì)所強(qiáng)行實(shí)施的法律又有著本質(zhì)的區(qū)別，不同于社會(huì)法律的強(qiáng)制性和抵觸性，社會(huì)契約體系下的社會(huì)司法倫理更像是從道德角度出發(fā)結(jié)合于社會(huì)司法實(shí)行的一種道德法律，即使人員違反了也不會(huì)受到法律的處罰更多的是受到司法道德的譴責(zé)，倫理的本質(zhì)意義傾向于社會(huì)道德法律實(shí)施的一種準(zhǔn)則，在憲法實(shí)現(xiàn)的背景下促進(jìn)司法與道德的融合更好的在社會(huì)層面上進(jìn)行廣泛的傳播，讓更多的人都接受這種介乎于法律與道德倫理之間的準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)社會(huì)司法倫理的條約性分布。

一、社會(huì)司法倫理可實(shí)現(xiàn)的背景

司法對(duì)于社會(huì)道德的形式的表現(xiàn)有著重要的推動(dòng)的作用;反映在法律的強(qiáng)弱形勢(shì)的作用影響特征方面有著巨大的差異性;法律顯現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)影響特征;在憲政不發(fā)達(dá)國(guó)家，憲法與司法的關(guān)系則相對(duì)松散，憲法的原則與精神沒(méi)有較好地落實(shí)在具體的法律倫理程序中，或者司法訴訟的變化發(fā)展與憲法規(guī)范關(guān)系不大或者根本無(wú)關(guān)，二者出現(xiàn)一定程度的斷裂;而在發(fā)展變化中的國(guó)家，憲法與司法倫理的關(guān)系則大體上經(jīng)歷著由松散到緊密的發(fā)展變化，憲法對(duì)司法倫理的影響也呈現(xiàn)由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中。對(duì)于社會(huì)道德的影響力和表現(xiàn)差異方面隨著事件發(fā)生的形式的變化呈現(xiàn)出綜合遞進(jìn)性的特征，隨著憲法自由精神的引導(dǎo)和人權(quán)維權(quán)性的變化，發(fā)生著形式意義的演變，呈現(xiàn)出社會(huì)司法與道德融合的集中性轉(zhuǎn)變。

二、社會(huì)司法倫理道德體系框架的構(gòu)造

社會(huì)的司法倫理框架是規(guī)范社會(huì)秩序的一個(gè)實(shí)用性的原則規(guī)范，不同意識(shí)形態(tài)下的法律有著不同人文情懷的深刻闡述。國(guó)家憲法對(duì)于司法倫理的性質(zhì)和形式有著重要的影響，憲法的規(guī)范性原則和行事準(zhǔn)則對(duì)于確立司法道德形式的法律內(nèi)涵有著重要的意義。在現(xiàn)代社會(huì)，一國(guó)憲法對(duì)司法倫理的影響以及司法譴責(zé)對(duì)憲法的依賴有強(qiáng)有弱。通常，憲法主要在兩方面直接或間接地規(guī)范社會(huì)道德的立法與司法實(shí)踐:一方面是通過(guò)設(shè)立國(guó)家權(quán)力體系，如明確司法機(jī)關(guān)的范圍、職權(quán)、活動(dòng)原則等，確保問(wèn)題實(shí)踐中國(guó)家權(quán)力的有效運(yùn)作，順利實(shí)現(xiàn)司法訴訟的目的與任務(wù);另一方面則是通過(guò)設(shè)立憲法基本權(quán)利體系，構(gòu)成刑罰權(quán)行使的界限，防止公權(quán)力的不當(dāng)入侵對(duì)公民個(gè)人權(quán)利造成實(shí)際的損害。其本質(zhì)上就是根據(jù)憲法具有的精神內(nèi)涵對(duì)于社會(huì)司法島的的本身性質(zhì)進(jìn)行充分的定義，在實(shí)際影響的方面憲法對(duì)于司法或者社會(huì)道德也有著不同程度上的強(qiáng)勢(shì)或者弱勢(shì)的影響，原則上憲法精神是關(guān)注于司法問(wèn)題的本質(zhì);弱勢(shì)上在于司法的精神和司法的原則必須依賴于憲法的規(guī)章，不得高于或者違背于憲法;所以在現(xiàn)實(shí)司法實(shí)踐過(guò)程中關(guān)于憲法精神影響下的社會(huì)司法倫理集中有著不同的形態(tài);不恰當(dāng)?shù)囊?guī)范在社會(huì)利益分配的環(huán)節(jié)過(guò)程中成為了人們被利益驅(qū)使的不合理手段，過(guò)多的情感糾葛和不合理的利益劃分導(dǎo)致了過(guò)多的訴訟案件的產(chǎn)生，無(wú)論是生命損害形式的刑事訴訟還是階級(jí)利益劃分的民事訴訟其本質(zhì)都是階級(jí)利益再分配意志的集中體現(xiàn)。所以在憲法自由精神可持續(xù)實(shí)現(xiàn)的背景下，構(gòu)架司法道德體系是勢(shì)在必行的。

三、社會(huì)司法倫理的人文內(nèi)涵

社會(huì)司法倫理無(wú)論是形式還是內(nèi)涵原則的聯(lián)系既是一種進(jìn)行社會(huì)意志規(guī)范的需要也是一個(gè)社會(huì)形態(tài)范圍的綜合涵蓋，具有普適性和差異性的實(shí)際踐行的特點(diǎn)，因時(shí)因地發(fā)生原則內(nèi)容上的轉(zhuǎn)化。社會(huì)意識(shí)形態(tài)是社會(huì)司法倫理最深的意志來(lái)源，要真正的規(guī)范社會(huì)統(tǒng)治的形態(tài)和社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序需要貼合實(shí)際的宏觀社會(huì)人文精神的積淀，也就是真正的實(shí)現(xiàn)司法倫理的價(jià)值化的過(guò)程，在與社會(huì)黑暗勢(shì)力及違法犯罪做實(shí)際斗爭(zhēng)的過(guò)程中注意實(shí)際人文關(guān)懷的實(shí)際貼合;實(shí)現(xiàn)社會(huì)司法規(guī)范的價(jià)值，真正地指引與制約司法程序。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)司法倫理要呈現(xiàn)社會(huì)條約性的分布必須與社會(huì)憲法精神全面的契合，與社會(huì)實(shí)際需求相互吻合，實(shí)現(xiàn)憲法倫理與社會(huì)司法倫理的相互配合，保證社會(huì)的穩(wěn)定。

［1］汪建成，孫遠(yuǎn)．論司法的權(quán)威與權(quán)威的司法［J］．法學(xué)評(píng)論，2001(04)．

［2］文敬．論司法公正的評(píng)判原則［J］．人民司法，2000(01)．