孫文婷

中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院，北京　100088

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新中國(guó)初期毛澤東的法制思想分析

孫文婷

中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院，北京100088

摘要：新中國(guó)成立以后，毛澤東將馬克思主義運(yùn)用于社會(huì)法制建設(shè)過程中，為中國(guó)法制建設(shè)工作奠定了基礎(chǔ)。新中國(guó)初期毛澤東的法制思想主要來源于兩個(gè)方面，一方面是來源于中國(guó)革命過程中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，另一方面是借鑒外國(guó)優(yōu)秀的法制思想。毛澤東通過對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)情況的分析和研究，結(jié)合馬克思主義思想，提出了一系列法制建設(shè)的方法和原則，這不僅對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境具有很大的幫助，同時(shí)也對(duì)我國(guó)法制建設(shè)的發(fā)展起到了很好的促進(jìn)作用。本文將結(jié)合新中國(guó)成立之初法制建設(shè)的實(shí)際情況，進(jìn)行新中國(guó)初期毛澤東法制思想的分析研究。

關(guān)鍵詞：新中國(guó)初期；毛澤東；法制思想

在今天，我國(guó)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)法制建設(shè)工作的重要性，并提出依法治國(guó)的方針政策。在這種情況下，我們必須要對(duì)我國(guó)法制建設(shè)工作進(jìn)行一次系統(tǒng)性的梳理，研究法制思想在我國(guó)形成的過程。其中，要重點(diǎn)研究新中國(guó)成立之初毛澤東的法制思想。要對(duì)其思想形成過程進(jìn)行詳細(xì)地研究。本文將從新中國(guó)初期毛澤東的法制思想形成與發(fā)展入手，介紹新中國(guó)初期毛澤東法制思想的主要內(nèi)容，分析新中國(guó)初期毛澤東法制思想的價(jià)值和局限，希望通過此次研究為我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)法制建設(shè)工作提供一些借鑒和參考。

一、新中國(guó)初期毛澤東的法制思想形成與發(fā)展

(一)毛澤東法制思想形成的理論基礎(chǔ)

毛澤東法制思想形成的理論基礎(chǔ)包括三個(gè)方面的內(nèi)容。第一，就是馬克思主義的法律觀。毛澤東思想的形成就是結(jié)合了馬克思主義和中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)革命和發(fā)展的過程中，毛澤東也始終堅(jiān)持用馬克思主義理論來解決中國(guó)實(shí)際問題的原則。在法制建設(shè)的過程中，毛澤東法制思想的形成依然受馬克思主義法律觀的影響，馬克思主義法律觀包括的內(nèi)容比較多，如馬克思主義認(rèn)為法制是管理國(guó)家政權(quán)的工具，在國(guó)家治理的過程中要嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)的法令等；第二，是西方先進(jìn)的法律思想。毛澤東閱讀過西方的法律經(jīng)典，西方國(guó)家法制的思想對(duì)毛澤東法制思想的形成也有很大的影響。例如，西方國(guó)家的刑罰觀、法律平等思想等；第三，是中國(guó)傳統(tǒng)的法律文化。毛澤東接受的是傳統(tǒng)的文化教育，對(duì)中國(guó)歷史文化有較為深刻的研究，對(duì)其中的法律文化也有比較全面的了解，進(jìn)而影響了毛澤東的法制思想。

(二)毛澤東法制思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

毛澤東不僅是一個(gè)理論家，他還是一個(gè)實(shí)干家，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)革命斗爭(zhēng)的過程中，毛澤東發(fā)揮了舉足輕重的作用。毛澤東法制思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)大多來源于早年的革命斗爭(zhēng)中。第一，是根據(jù)地鞏固和建設(shè)實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)的革命都是以失敗告終的，在這種情況下毛澤東開始探索中國(guó)革命的道路，并成功建立了井岡山革命根據(jù)地，確定了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。在根據(jù)地建立之后，毛澤東又進(jìn)行了鞏固政權(quán)道路的探索，提出了具有很高實(shí)踐價(jià)值的紅色政權(quán)理論。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東又帶領(lǐng)廣大群眾積極抗日，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東帶領(lǐng)人民進(jìn)行了土地革命，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了有利的條件；第二，是社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。新中國(guó)成立以后，百?gòu)U待興。我國(guó)為了解決當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的各種問題，積極探索社會(huì)主義道路，完成了由新民主主義向社會(huì)主義的過渡，這一時(shí)期我國(guó)也開始正式進(jìn)行法制建設(shè)，頒布了中國(guó)人民共和國(guó)憲法，并以此為基礎(chǔ)制定了一系列的法律法規(guī)。

二、新中國(guó)初期毛澤東的法制思想的主要內(nèi)容

新中國(guó)成立以后，毛澤東將法制思想應(yīng)用于實(shí)踐過程中，但毛澤東作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，并沒有將其法制思想進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，而是將法制思想體現(xiàn)在其治國(guó)的方針政策上。毛澤東的法制思想對(duì)中國(guó)法制建設(shè)的影響比較深遠(yuǎn)，本文將從三個(gè)方面對(duì)毛澤東法制思想的主要內(nèi)容進(jìn)行介紹。

(一)立法思想

一個(gè)國(guó)家的法制建設(shè)工作應(yīng)從立法開始，還包括執(zhí)法和守法。毛澤東在建國(guó)之初的立法思想主要是結(jié)合了本國(guó)革命建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和西方先進(jìn)立法經(jīng)驗(yàn)提出的。毛澤東提出的立法思想主要包括兩個(gè)原則：第一原則是要民主立法。民主立法是毛澤東法制思想的重要組成部分，這一原則是毛澤東在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和政權(quán)鞏固過程中總結(jié)出來的，這一原則對(duì)我國(guó)立法思想的影響持續(xù)到現(xiàn)在，促進(jìn)了我國(guó)法律法規(guī)民主性進(jìn)程。民主立法既包括立法過程的民主性也包括立法內(nèi)容的民主性；第二個(gè)原則是實(shí)事求是。實(shí)事求是原則是毛澤東思想一直堅(jiān)持的一個(gè)原則。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東就提出實(shí)事求是的原則，并對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)地闡述。在新中國(guó)成立以后立法的過程中，毛澤東依舊堅(jiān)持這一原則，不受教條主義和主觀主義的影響，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，進(jìn)行法制建設(shè)。

(二)執(zhí)法思想

執(zhí)法就是按照頒布的法律法規(guī)嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)法令的過程。執(zhí)法是法制建設(shè)過程中的重點(diǎn)內(nèi)容，新中國(guó)初期毛澤東的執(zhí)法思想主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，就是要采用懲辦和寬大相結(jié)合的原則。這一原則的實(shí)施和我國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有很大的關(guān)系，國(guó)家政權(quán)初建，為了鞏固政權(quán)、穩(wěn)定社會(huì)，必須采用這種執(zhí)法思想；第二，就是慎用死刑倡導(dǎo)輕刑。死刑是我國(guó)建國(guó)初期用來鎮(zhèn)壓反革命分子的主要手段，毛澤東也比較支持使用這種最嚴(yán)重的刑罰手段，但他同時(shí)也主張要慎用死刑，并制定了嚴(yán)格的死刑審批過程；第三，就是有反必肅有錯(cuò)必糾。建國(guó)之初，人們?nèi)狈?zhí)法經(jīng)驗(yàn)，難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)案。既然這種錯(cuò)誤無法避免就只能采取補(bǔ)救措施，一旦發(fā)現(xiàn)冤假錯(cuò)案就要及時(shí)糾正，盡量避免出現(xiàn)冤枉好人的事情；第四，就是重證據(jù)反對(duì)肉刑逼供。毛澤東強(qiáng)調(diào)在執(zhí)法的過程中要看重證據(jù)，避免出現(xiàn)嚴(yán)刑逼供的現(xiàn)象，即使在對(duì)待反革命分子時(shí)也要遵守這一規(guī)定。

(三)守法思想

法律制定出來就是為了限制人們的行為的，需要人們嚴(yán)格遵守法律條款。守法思想也是毛澤東法制思想的重要組成部分，缺少守法思想就無法構(gòu)成完整的毛澤東法制思想。毛澤東的守法思想主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：第一，就是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭守法。領(lǐng)導(dǎo)干部起帶頭作用這種思想在進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的過程中就已經(jīng)體現(xiàn)出來了。毛澤東不僅要求領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺遵守法律，自己也是嚴(yán)格按照法律規(guī)定行事。這一思想不僅是對(duì)過去工作的總結(jié)，同時(shí)也是我國(guó)當(dāng)時(shí)法制建設(shè)工作的需要，對(duì)于整頓黨風(fēng)具有極大的促進(jìn)作用；第二，是人人都必須自覺遵守法律。我國(guó)是人民民主專政的國(guó)家，人民應(yīng)在社會(huì)生活中嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，這種思想對(duì)于提高人民守法的自覺性具有很大的幫助。

三、新中國(guó)初期毛澤東的法制思想價(jià)值與局限

(一)毛澤東法制思想的價(jià)值

毛澤東法制對(duì)中國(guó)法制建設(shè)工作具有重要的作用，毛澤東法制思想的價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，就是毛澤東的法制思想為我國(guó)法律的制定確定了基本的方向。新中國(guó)成立之前的法律系統(tǒng)是大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的代表，新中國(guó)成立以后人民當(dāng)家作主，自然要廢棄舊的法律系統(tǒng)，建立新型法律，毛澤東的法制思想幫助我國(guó)新型法律確定了正確的發(fā)展方向；第二，為新中國(guó)法制建設(shè)提出了一系列的原則。毛澤東提出的法制思想原則推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)道路的發(fā)展，為我國(guó)法制建設(shè)工作做出了巨大的貢獻(xiàn)。

(二)毛澤東法制思想的局限

毛澤東法制思想的局限性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一個(gè)方面就是法制思想不完整。毛澤東關(guān)于法律的一些觀點(diǎn)和看法并沒有形成完整的理論，更多地是出現(xiàn)在他的一些政治、軍事著作中，很多具體的思想都是后人進(jìn)行的總結(jié)概括，從而使得毛澤東法制思想缺少完整性；第二個(gè)方面就是法制地位不突出。毛澤東本身是比較重視法律的，但相比于其他方面而言，法制的地位并不突出。

四、總結(jié)

總之，新中國(guó)初期毛澤東的法制思想是將馬克思主義理論運(yùn)用于中國(guó)實(shí)踐的產(chǎn)物，對(duì)中國(guó)法制建設(shè)具有重要的作用。雖然，新中國(guó)初期毛澤東的法制思想帶有一定的局限性，但總體而言對(duì)我國(guó)法律體系的建立和完善還是有很大的貢獻(xiàn)的。

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作者簡(jiǎn)介：孫文婷，中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院碩士研究生，北京師范大學(xué)學(xué)士，曾就職北京市天同律師事務(wù)所，研究方向：國(guó)內(nèi)法律實(shí)踐的新變化、中國(guó)法制史、經(jīng)濟(jì)法。

中圖分類號(hào)：A841；D920.0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4379-(2015)35-0295-02