徐潔

在文學(xué)作品中，散文是極為靈動、極富魅力的體裁樣式。從文體所決定的內(nèi)容實質(zhì)上看，散文呈現(xiàn)給我們的是社會與生活的一段剪影，是一個人或者一群人生命中的一段歷程，也可能是滾滾紅塵與漫漫長路之中的一點一滴……文字所承載的喜怒哀樂都能通過散文的特質(zhì)呈現(xiàn)給我們。它是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，提高學(xué)生欣賞水平，豐富學(xué)生語言積累，熏陶學(xué)生人文精神的重要文體。

散文教學(xué)在高中語文課堂教學(xué)中占有極其重要的地位。郁達夫說：“散文的最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性?！表n向東說：“散文是主體性最強、最‘自我的抒情方式?！币虼藢τ谝黄囟ǖ纳⑽拈喿x教學(xué)，可以從以下幾方面確定教學(xué)內(nèi)容：

其一，從散文“形散而神聚”的特點上來解讀散文的思路。

散文的基本特點是“形散而神聚”。所謂“形散”，指散文取材廣泛自由，手法不拘一格，而“神聚”則指散文立意明確，思路清晰。散文教學(xué)內(nèi)容的一個重要部分就是必須弄清作品是如何有序地把各種“形”寫得“散”，又是靠什么“神”怎樣串起這些形。而解決這些問題的關(guān)鍵就在于講清作者的思路。以思路為散文教學(xué)內(nèi)容的立足點，既可強化學(xué)生對散文共性的深入認(rèn)識，又可順勢引導(dǎo)學(xué)生進而了解文章的個性。

不同散文有不同的思路。記敘性的散文，多偏重事件的描述或人物的描寫，如魯迅的《記念劉和珍君》。抒情類的散文多表達的是作者的情思，如朱自清的《荷塘月色》、郁達夫的《故都的秋》。議論性的散文則多偏重理智的表達，如魯迅的《拿來主義》，朱光潛的《咬文嚼字》。弄清一篇文章思路的呈現(xiàn)狀態(tài)和方式，就能以此為支點，進一步探究文章在材料處理、情感抒發(fā)、語言運用等方面呈現(xiàn)的特點。從而進一步體會作者的情感、思維、風(fēng)格的獨特性。

其二，反復(fù)品讀，理解作者個性化的言語表達和個人化的言說對象。

散文的語言靈活多樣，參差錯落，富于變化。各種類型的散文，乃至同一種類型的散文，幾乎都有自己的語言特點。既有最本色的如話家常、娓娓道來的語言，也有最優(yōu)美的經(jīng)過精心錘煉，講究文辭的語言。言為心聲，文如其人。許多優(yōu)秀的散文家都在各自的作品中體現(xiàn)出各具特色的語言風(fēng)格。如朱自清的清淡自然，魯迅的鏗鏘有力，陸蠡的含蓄委婉，郁達夫的韻味悠然。善于引導(dǎo)學(xué)生品味散文的語言特點是散文教學(xué)的重要內(nèi)容。

散文語言也是作者內(nèi)心深處情感和思想的自然表達與真切流露。散文描寫的對象往往是作者個人化的言說產(chǎn)物，是作者眼中心中特殊情境中的獨特的情感認(rèn)知，通過語言品讀，我們才能讀出作者的情感。如史鐵生的《我與地壇》是作者在而立之年之后，對特殊人生經(jīng)歷的追憶與回味。朱自清的《背影》是作者在成家立業(yè)之后，對父親的一種緬懷和追憶。這都帶有作者獨特的情感體驗，對于缺乏人生經(jīng)驗的高中學(xué)生，要能夠深切的體會語言深處作者的情感，必須對散文中的語言反復(fù)品讀。

其三，披文入情，體會散文的意境美。

散文貴在意境。意境是散文外化的景物與作者心境的高度統(tǒng)一，是外物與內(nèi)情的自然融合。讀《荷塘月色》，誰都會感嘆作者筆下的景色太美了，一切的一切都像籠著輕紗的夢，作者之所以要創(chuàng)造一種朦朧的環(huán)境，是因為這環(huán)境象征著此刻他的心情。這是環(huán)境和心境的統(tǒng)一，景和情的統(tǒng)一，意和境的統(tǒng)一。確定教學(xué)內(nèi)容時，可以從即景、披事、體物入手探究散文的意境美，從而悟情、察情、入情。進一步欣賞作品的內(nèi)容之美、境界之高、情志之雅、理趣之妙。

散文是作者自我的袒露，是自在生命的精神家園。解析散文就是解讀作者自身，創(chuàng)作者為呈現(xiàn)自我而精心構(gòu)建文本，解讀者為尋找自我而努力破譯文本，對文本進行再創(chuàng)造。散文的課堂教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該是感覺與理解的統(tǒng)一，趣味與修養(yǎng)的并重，感性與理性的和諧。

（作者單位：安徽省合肥市第十七中學(xué)）