文丨袁 華

“官德”是領導干部的政治素質(zhì)、道德品行、思想作風的綜合反映，關系黨和政府的形象，關系民心向背，決定事業(yè)的成敗。

“三嚴三實”是共產(chǎn)黨員領導干部立身之本、為政之道、成事之要，是黨員領導干部砥礪品行錘煉黨性的重中之重。學習習近平總書記系列重要講話精神，結(jié)合學習貫徹中央、省委關于從嚴治黨、踐行“三嚴三實”和開展“三嚴三實”專題教育的有關要求部署，我認為黨員干部應努力做到“三重三看”，以此不斷錘煉黨性，砥礪品質(zhì)。

嚴以修身重“三修”

信仰之修。共產(chǎn)主義理想信念是黨員干部的總開關，是黨性之修的第一課。有一個關于信仰的故事：三只青蛙不小心掉進了一個牛奶桶里。第一只青蛙在跳躍一段時間后，絕望了，認為這是命運的安排，自己是無法改變的，于是放棄了自救，被淹死了。第二只青蛙雖然還在繼續(xù)掙扎，但在筋疲力盡時，也放棄了，相信自己是跳不出牛奶桶的，也被淹死了。第三只青蛙始終沒有放棄希望，它相信沒有人能救它，只有靠自己才能獲救。它不停地跳，由于不停地拌動，把牛奶攪拌成了奶油。在它感到腳底的接觸面很結(jié)實時，奮力一躍，跳出了牛奶桶。這個故事告訴我們，只有充滿希望的人才可能獲得最后的勝利。你心中有什么樣的信仰，就會得到什么樣的結(jié)果。黨的十八大以來，處理了一批領導干部，打了一批老虎，他們的懺悔錄，最終都有一條，理想信念缺失。

道德之修。孔子云：“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃?！睘檎叩牡赖伦黠L好比是風，老百姓的道德作風好比是草，風往哪邊吹，草一定會往哪邊倒。“官德”是領導干部的政治素質(zhì)、道德品行、思想作風的綜合反映，關系黨和政府的形象，關系民心向背，決定事業(yè)的成敗。領導干部如果“官德”缺失，就會把一個地區(qū)、一個單位搞得一團糟，就會出一系列問題。只有“常修為政之德”，德才兼?zhèn)?，以德感人，以德樹威，帶好隊伍，才會展現(xiàn)更多的人生亮點，永葆共產(chǎn)黨人的純潔性和先進性，奏出人生最美好的樂章。

境界之修。作為一個黨員干部，必須修好高境界。核心就是價值觀、世界觀、理念。老話講，愿由心生，首先要管住心。這是看開看透的核心。社會上流傳一句話：“領導干部是高危行業(yè)，容易犯錯誤、出問題?！蔽矣X得如果把境界之修修好了，看透了，至高點拿下，控制全局，該做什么做什么，不該做什么不做什么，怎么是高危行業(yè)呢。所以認識要上去。魯國宰相吃魚，他說我的工資保證我天天吃魚吃到老，你給我送魚，這是賄賂，我丟了官，吃不上魚了。人的一生，我們所有的能夠用的錢、享受的待遇，都是身外之物、都是使用權(quán)。這些問題要在境界之修，要認識上去，要修高境界。

作者（左）在基層調(diào)研（ 普定縣委宣傳部供圖）

嚴以用權(quán)重“三規(guī)”

規(guī)矩守紀。紀律是一個黨員干部高于普通人、重于普通人，必須遵守的原則守則。我們加入黨組織，就要放棄我們作為普通人的一些權(quán)力。紀律是鐵，法律是鋼，它們在權(quán)力之上，不管權(quán)力多大，官位多么顯赫，也不能越過法。

規(guī)矩用權(quán)。權(quán)是組織的信任、人民的賦予，權(quán)力之主不是我們，我們作為用權(quán)者，用權(quán)者為傭，是人民雇傭我們，我們就是領傭金。權(quán)力是一把“雙仞劍”，用好了，造福于民，濫用亂用，禍國殃民。廉而用權(quán)是本義，不是高要求。

規(guī)矩做事。權(quán)力既然是公器，我們用它，就不能任性胡為，必須講程序、守規(guī)矩、遵制度。周總理有一次去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍，工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領導要看世界地圖和一些書籍。接電話的小黃回答：“我們有規(guī)定，圖書不外借，要看請自己來?！敝芏鱽肀忝坝甑綀D書館借書。小黃一見是周總理，心里很懊悔，總理和藹的說：“無論誰都要遵守制度?！?/p>

嚴以律己重“三守”

堅守法律底線。法網(wǎng)之下沒有我字、沒有特字、沒有情字。在黨中央大力反腐和全面推進依法治國的今天，把當官看成發(fā)財之路，搞權(quán)力尋租的官員，可以說是“入錯行”。正如習近平總書記在北大告誡青年學生“當官就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要去做官”。李克強總理也曾指出“自古有所謂‘為官發(fā)財，應當兩道’。既然擔任了公職，為公眾服務，就要斷掉發(fā)財?shù)哪钕搿薄｜h員干部必須清楚，什么是不該做也不能做的，即使不為理想和信仰，為了個人的尊嚴和家庭的和睦，也應當在工作崗位上自覺堅守心中的“法律底線”。

堅守道德底線。為官有為官的“道德底線”。如果不守規(guī)矩，以權(quán)謀私，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，那就是為官的“道德底線”不保，由此下去，成為腐敗分子的并不鮮見。守住“道德底線”是一個黨員干部思想修養(yǎng)、法紀觀念、自控能力等方面的綜合反映。一個黨員干部在他的政治生涯中守住了“道德底線”，將成為推動自身進步的原始動力；守不住“道德底線”，則可能走向墮落或毀滅。

堅守人性底線。尊師敬教、尊老愛幼、知恩圖報，閃爍著人性的光輝。人之所以為人，在于人的心是柔軟的、溫暖的、善良的、仁慈的，而由此引申，人的品質(zhì)是高貴的、道德是高尚的、風范是卓越的、胸懷是寬廣的。

“三嚴三實”是共產(chǎn)黨員領導干部立身之本、為政之道、成事之要，是黨員領導干部砥礪品行錘煉黨性的重中之重。

彰顯本色重“三看”

謀事要實看“擔當”。擔當就是敢承擔別人不敢承擔的事；擔當就是敢向困難開戰(zhàn)，敢向矛盾“亮劍”；擔當就是在難題面前敢闖敢試、敢為人先，在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，在風險面前敢于作為、敢于承擔。不敢擔當?shù)母刹渴遣环Q職的干部，缺乏創(chuàng)新精神的干部是做不出突出成績的干部。“為官避事平生恥”，黨員領導干部遇事、遇難要不怕、不推、不辨、不怨，開展工作要敢于擔當、敢于創(chuàng)新。三國時的諸葛亮五出祁山，體現(xiàn)了恢復漢室的擔當；揮淚斬馬謖，體現(xiàn)了公平、公開的擔當；對政務“事無巨細，咸決于亮”，體現(xiàn)了對劉備臨終托孤的擔當；兩上出師表，體現(xiàn)了對劉禪負責的擔當。對于黨員干部來說，勇于擔當更是不可或缺的責任意識和政治品格。

創(chuàng)業(yè)要實看“精神”。我們干的共產(chǎn)主義事業(yè)，大家只是這個大事業(yè)的一個程序一個階段、一個方面而已，要有功成不必在我的胸懷。面對困難，不退縮；面對挫折，不灰心；面對失敗，不消沉。干事創(chuàng)業(yè)要有蜜蜂釀蜜、燕子壘窩、滴水穿石的精神。華佗學醫(yī)每天記5個以上病例，還要查對醫(yī)書，看用藥有無差錯，三五更時，用心學習研究醫(yī)學書籍。日復一日，月復一月，華佗勤奮學習，毫不松懈。一年下來，病例記了1500多個。行醫(yī)時，遵循兩條：一是多熟讀醫(yī)書，多臨癥；二是對病人“不是親人，勝似親人”。后來行醫(yī)青出于藍而勝于藍。

做人要實看“忠誠”。忠是百德之首，人之忠如魚有淵。我們要對黨忠誠、對人民忠誠，而且要絕對忠誠。黨員干部如何做到忠誠？我覺得，關鍵在“五心不變”，即：忠于組織的感恩心，一生不變；忠于父母的孝心，一生不變；忠于家庭的責任心，一生不變；忠于同志的誠心，一生不變；忠于人民的愛心，一生不變。革命先烈方志敏說：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！夏明翰臨刑賦詩：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人?！奔櫜R刑壯歌：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭”；葉挺在獄中自勉：“我應該在烈火與熱血中得到永生”。先烈們這種忠貞不渝、高尚氣節(jié)，就是大忠，是對黨和人民事業(yè)的無限忠誠。