姚紅

高職思想政治理論課程拓展生態(tài)文明教育的思考

姚紅

高職思想政治理論課程拓展生態(tài)文明教育可順應時代的發(fā)展，可豐富道德教育的內(nèi)容，可使高職學生得到全面發(fā)展。具體拓展的設想是結(jié)合高職思政理論課程的特點和內(nèi)容，加大挖掘和豐富生態(tài)文明教育的比重和力度，從不同的角度、梳理和整合分散在課程中的教學資源，拓展生態(tài)文明教育的內(nèi)容，同時在社會實踐課程中大力拓展生態(tài)文明教育的內(nèi)容。

高職;思想政治理論課程;生態(tài)文明教育

生態(tài)文明是人類在社會發(fā)展過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境形成的文明成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進步。生態(tài)文明教育，是教育者從人與自然相互依存的生態(tài)觀出發(fā)，引導受教育者為了人類的長遠利益，自覺養(yǎng)成愛護自然、保護生態(tài)環(huán)境的意識、覺悟和相應的道德文明習慣。通過考察發(fā)現(xiàn)，目前，我國高職學生對生態(tài)文明在人類社會發(fā)展過程中基礎地位認識不夠，其價值觀念、行為習慣、生活方式和消費方式都與生態(tài)文明的基本要求不協(xié)調(diào)。因此，在高職思想政治理論課程中拓展生態(tài)文明教育具有重要意義。

一、高職思想政治理論課程拓展生態(tài)文明教育的意義

(一)高職思想政治理論課程拓展生態(tài)文明教育可順應時代的發(fā)展

黨的十七大第一次提出生態(tài)文明的概念，把生態(tài)環(huán)境的重要性提升到了“文明”的高度;［1］黨的十八大再次把“生態(tài)文明”上升到事關國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展的高度和戰(zhàn)略層面。把生態(tài)文明建設包含在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中，由“四位一體”的經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設拓展成增加了生態(tài)文明建設在內(nèi)的“五位一體”的建設目標;［2］黨的十八屆三中全會進一步強調(diào)要緊緊圍繞建設“美麗中國”，深化生態(tài)文明體制改革，加快建設生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設的新格局。［3］因此，貫徹中央精神，進行生態(tài)文明教育，就是改變過去掠奪式的經(jīng)濟發(fā)展模式，轉(zhuǎn)變?nèi)藗內(nèi)找媾蛎浀南M觀念，引導人們樹立人與自然和諧共處的生態(tài)自然觀念。作為具有主渠道、主陣地教育作用的思想政治理論課，有責任和義務及時承擔起這個使命，自覺地把生態(tài)文明教育及時、系統(tǒng)、有質(zhì)量地融入到課程的內(nèi)容體系之中，以提高大學生生態(tài)文明素質(zhì)。這是思想政治理論課貫徹黨的路線方針政策的一種自覺回應，也是提高思想政治理論課針對性和實效性的體現(xiàn)。

(二)高職思想政治理論課程拓展生態(tài)文明教育可豐富高職道德教育的內(nèi)容

長期以來，高校的道德教育一般都是以愛國主義、集體主義、社會主義和共產(chǎn)主義理想為主旋律的教育，培養(yǎng)學生對他人、對社會、對國家要擔負責任，重視指導學生處理好人與人之間的關系，遵從人類社會形成的基本道德規(guī)范，教育學生具備科學的世界觀、人生觀和價值觀，這種傳統(tǒng)的道德教育觀發(fā)揮了它特有的積極的功能、價值和作用。但這種傳統(tǒng)的道德觀只涉及到人與人、人與社會的關系，沒有將道德調(diào)整的范圍擴展到人與自然的關系和代際人際關系，如果注入了生態(tài)文明教育，則把傳統(tǒng)道德教育的范圍從人際道德擴展至人與自然的關系的道德，這種擴大了的道德觀，不僅要求當代人對他人、對社會要承擔責任，還要求對子孫后代、對地球和其他物種和生命以及大自然要承擔責任，這就擴展和豐富了傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容。因此，在高職思想政治理論課中拓展生態(tài)文明教育，非常有利于培養(yǎng)學生的整體的道德思維、道德意識，提升其道德境界。

(三)高職思想政治理論課程拓展生態(tài)文明教育可使高職學生得到全面發(fā)展

要使高職學生得到全面發(fā)展，不僅要培養(yǎng)其處理人與人、人與社會關系的良好品格，還要培養(yǎng)其能處理人與自然關系的品質(zhì)。因此，是否有良好的生態(tài)文明理念和行為習慣，也是衡量高職學生是否全面發(fā)展的尺度之一。生態(tài)文明教育就是一種素質(zhì)教育，它注重的是學生生態(tài)文明理念和行為習慣的養(yǎng)成，而不只是純粹的知識教育，所以生態(tài)文明教育的形式除了實施課堂理論教學以外，還必須采取多種社會實踐活動，讓學生成為主體參與進去，使學生在生動的、具體的、實踐活動中得到教育，實現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)變。進行生態(tài)文明的實踐教學的模式是對過去以道德說教為主的教學方式的拓展，通過在思想政治理論實踐課程中拓展生態(tài)文明教育內(nèi)容，讓學生參與其中，把學生的思想、道德、文化、審美、心理教育融為一體，并通過營造有主題和有意蘊的校園文化環(huán)境及氛圍，潛移默化地教化學生的內(nèi)心和行為，健全其心智，完善其人格，增強其人文底蘊，最終促進學生的全面發(fā)展。

二、高職思想政治理論課程拓展生態(tài)文明教育的設想

(一)在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課中拓展生態(tài)文明教育的內(nèi)容

在這門課現(xiàn)有的教材中，涉及到生態(tài)文明教育內(nèi)容較分散，主要集中在第二章“繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚中國精神”里“愛祖國的大好河山”中;第三章“領悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值”里如何促進人與自然的和諧中;第七章“準守行為規(guī)范，錘煉高尚品格”里公共生活的環(huán)境保護需要道德與法律維護中。也就是說在以上三個章節(jié)中，可以將生態(tài)文明教育內(nèi)容拓展進愛國主義教育，人生觀、價值觀的教育，社會公德教育和法律法規(guī)教育之中。具體在第二章進行愛國主義教育時，從熱愛祖國和自己家鄉(xiāng)的土地、山川、河流、海洋、礦藏等自然環(huán)境資源入手，讓學生了解祖國的大好河山的自然美，學會欣賞自然、愛護自然。同時，也讓學生認識到正是由于過去在生產(chǎn)和人們生活中對自然環(huán)境和生態(tài)缺乏保護，污染了環(huán)境、破壞了自然，不僅沒有實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，反而不斷遭受了大自然的懲罰。從而教育學生，愛國就是愛家鄉(xiāng)的山山水水，森林礦藏等資源，增強保護自然和生態(tài)環(huán)境的責任感和緊迫感。具體在第三章教育學生促進人與自然的和諧發(fā)展時，引導學生認識到和諧的人生不僅僅要處理好人與人、人與社會的關系，還要處理好人與自然的關系，還要科學把握人對自然的改造活動，樹立人與自然和諧共處的自然觀，自覺珍愛自然、保護生態(tài)。具體在第七章進行社會公德教育的時候，緊密聯(lián)系高職學生的生活實際，加強高職學生生態(tài)文明行為的養(yǎng)成教育，重視教育效果的生活化，讓高職學生能積極地將所學的生態(tài)文明知識運用于生活實踐。在社會公德教育中拓展教材中缺少的生態(tài)道德的內(nèi)容，突出講授社會公德的關系范圍不僅包括了人與人、人與社會的關系，還包括了人與自然之間的相互關系，強調(diào)生態(tài)文明實際上體現(xiàn)出了一種道德觀，這種道德觀可以幫助高職學生確立新的自然觀、消費觀、價值觀和法制觀等。在第七章中強化環(huán)境法律法規(guī)教育的時候，重點講授要保護好生態(tài)環(huán)境，必須重視法律和法規(guī)的作用，必須用法律和法規(guī)來規(guī)范生態(tài)文明建設。通過對學生灌輸環(huán)境法規(guī)，培養(yǎng)學生環(huán)境法律意識，使學生明確自己對國家環(huán)境的權(quán)利和義務，自覺遵守國家環(huán)保的法規(guī)，約束自己的行為。

(二)在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課中拓展生態(tài)文明教育的內(nèi)容

在這門課程現(xiàn)有教材中涉及到可以拓展的生態(tài)文明教育內(nèi)容主要集中在第八章“建設中國特色社會主義總布局”的“建設社會主義生態(tài)文明”中。具體教學模式的設計是以專題的形式展開。(1)拓展馬克思、恩格斯關于人與自然的世界觀和方法論理論。他們認為，人與自然關系是人對自然的依賴性。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分。自然界除了以其自然資源、生態(tài)環(huán)境為人類社會發(fā)展提供必要前提外，還對人類社會有巨大的制約作用。人類對于自然環(huán)境的破壞愈大，自然對于人類的報復就愈厲害。他們的人與自然關系的思想為當前的生態(tài)文明建設提供了理論基礎;(2)拓展我國古代生態(tài)文明思想。在中華傳統(tǒng)文化中，人與自然的關系被認為是“天人關系”，這個哲學命題，以儒家、道家、佛家論述最多。這些思想包含了關于保護環(huán)境、尊重生命的思想;包含了人與自然相互聯(lián)系、相互依存的思想等;(3)根據(jù)教材的內(nèi)容并結(jié)合黨的十八大和十八屆三中全會的精神，重點拓展如何建設社會主義生態(tài)文明的內(nèi)容。要緊密聯(lián)系黨在十八大提出的生態(tài)文明建設的總體要求的核心和實質(zhì)，“建設以環(huán)境承載力為基礎、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”。［4］要緊密聯(lián)系黨在十八屆三中全會提出的深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制，推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設新格局的內(nèi)容。［5］讓學生懂得，要實現(xiàn)我國生態(tài)文明建設的總體要求和目標，必須要樹立生態(tài)文明理念;堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策。

(三)在思政課實踐教學中拓展生態(tài)文明教育內(nèi)容

思政課實踐教學在設計生態(tài)文明教育內(nèi)容的時候，應該把校園生態(tài)文化建設與社會生態(tài)文明建設相結(jié)合。因為生態(tài)文明教育是一種素質(zhì)教育，也是一種行為習慣養(yǎng)成教育。所以，思政課實踐教學設計的內(nèi)容應該貼近生活、貼近社會、突出學生的參與性，激發(fā)學生參與生態(tài)文明教育實踐的積極性與主動性。思政部要積極與學校宣傳部和學生處合作，形成大思政的教育理念，充分利用學?，F(xiàn)有的各種資源，以校電子屏、宣傳欄、宣傳畫等渠道，以團委、學生會、社團、班會等多種形式開展各種宣傳活動，營造濃厚的生態(tài)體驗教育氛圍。如結(jié)合植樹節(jié)、世界環(huán)境日、世界森林日、世界水日等紀念日，開展多種多樣的社會實踐活動。組織學生參與綠化美化校園的實踐活動，并把此活動與美化學生寢室與創(chuàng)建校園文明、寢室文明、校園文化工作有機地結(jié)合起來。讓生態(tài)文明建設的校園實踐活動常態(tài)化，讓學生在實踐體驗活動中了解自然，感受生態(tài)文明以及形成養(yǎng)成愛護環(huán)境、尊重自然的習慣，牢固樹立生態(tài)文明意識。

組織學生走出校園參與各種與生態(tài)文明相關的社會調(diào)查活動，如組織學生參與對環(huán)境污染狀況的考察，使學生在實際的考察中了解我國目前的環(huán)境問題。老師指導學生選擇自己熟悉的社區(qū)、村莊或者河流等遭受環(huán)境污染的情況，讓學生調(diào)查并分析遭受污染的原因及其后果，最后提出解決的對策。對于學生來說，關心自己的家鄉(xiāng)、社區(qū)比關注全球、全國來的更加具體、實在和有效，學生通過自己的耳聞目睹，深切體會到經(jīng)濟發(fā)展和人們的生活質(zhì)量與資源環(huán)境的息息相關，體驗到環(huán)境污染使經(jīng)濟得不到可持續(xù)發(fā)展，環(huán)境污染給人們生活帶來的危害，從而更加深入地理解經(jīng)濟發(fā)展應該不能以犧牲資源環(huán)境為代價，經(jīng)濟發(fā)展應該長期樹立科學發(fā)展的理念。在講授建設資源節(jié)約型社會、環(huán)境友好型社會時，教師可以指導學生調(diào)查大學生的消費觀，讓學生通過調(diào)查了解當前學生中存在的不良的消費觀念和消費行為，讓學生意識到消費不僅是個人的事，還會影響到整個國家的資源和環(huán)境，甚至子孫后代，讓學生認識到解決資源環(huán)境問題需要每個人養(yǎng)成適度消費、綠色消費、文明消費的觀念，擺脫過去種種不良的消費觀念，確立適度、綠色、文明的新消費觀，養(yǎng)成良好的消費習慣。通過以上帶有主題的、有老師指導的、生動具體的社會實踐活動，使學生實現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)變，形成保護生態(tài)環(huán)境的自覺行為。

［1］胡錦濤．高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗［M］．北京:人民出版社，2007．

［2］胡錦濤．堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告［EB/OL］．［2012－11－09］．人民網(wǎng)－人民日報．

［3］中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會．中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定［EB/OL］．［2013－11－16］．http://www．sn．xinhuanet．com/2013－11/16/c_ 118166672．htm．

［4］王康．高校思想政治理論課加強生態(tài)文明教育的思考［J］．思想理論教育導刊，2008(6):55－57．

［5］黃娟，賀青春．高校思想政治教育課程開發(fā)利用生態(tài)文明教育資源的思考［J］．高等教育研究，2010(12): 77－81．

［責任編輯 秦 濤］

重慶市教育科學“十二五”規(guī)劃課題“高職院校思想政治理論課程中實施生態(tài)文明教育研究”(項目編號:2013－ZJ－106)

姚紅，女，重慶城市管理職業(yè)學院思想政治理論部教授，主要研究方向為思想政治理論教學。

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1674－7747(2015)08－0067－03