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道德模范與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

張志丹

一、何謂“道德模范”

什么樣的人是道德模范(好人)? 回答這個(gè)問(wèn)題，我們需要注意，這里的“好”是倫理學(xué)或道德哲學(xué)意義上的“好”，是一種倫理評(píng)價(jià)意義上的概念。盡管如此，由于不同倫理學(xué)家有不同的倫理學(xué)，而不同的倫理學(xué)對(duì)于倫理學(xué)的基礎(chǔ)問(wèn)題理解又各個(gè)不同，于是就出現(xiàn)了千人千面、難以統(tǒng)一的“窘局”。比如，康德把“好人”定義為“具有良好意志的人”。這種概念充分彰顯了主觀性，而拒斥了客觀性的倫理維度。再比如，赫勒認(rèn)為：“一個(gè)人如果寧可自己遭受不義也不去行不義，那么這個(gè)人就是一個(gè)好人”。[1]這一界定突出了道德要求的消極面和底線(xiàn)，遮蔽了道德要求的積極面和高線(xiàn)。顯然，盡管這些理解各有道理，卻無(wú)法令人滿(mǎn)意。換言之，我們需要追問(wèn)的是，在當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境中，究竟何謂“道德模范”(好人)？所謂“道德榜樣”，就是具有良好道德修養(yǎng)的人，具有崇高的道德理想和道德境界、高尚的道德人格和道德品質(zhì)、巨大的道德魅力和強(qiáng)烈道德吸引力的先進(jìn)人物。今天來(lái)看，在道德多元化的背景下，道德模范是遵守社會(huì)主義道德和社會(huì)主義價(jià)值觀的模范，是在遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“寧可自己遭受不義也不去行不義”，而且是在自己力所能及的范圍內(nèi)“積極行義舉”的人。道德模范是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行的標(biāo)桿和代表，道德模范是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型承載者、積極弘揚(yáng)者、強(qiáng)力實(shí)踐者。

從動(dòng)機(jī)來(lái)看，好人不是消極地不作惡，而是在力所能及的情況下去積極行善；好人更多地體現(xiàn)了道德義務(wù)論訴求而非道德目的論、道德功利論偏好；好人是善心、善舉、善功三者統(tǒng)一。誠(chéng)然，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于道德主體從各個(gè)層面參與經(jīng)濟(jì)生活，所以，我們需要肯定無(wú)傷害利己或者互利雙贏的價(jià)值，需要肯定道德模范這樣做的合理性，當(dāng)然，作為道德模范，不可能止于利己，肯定以張揚(yáng)利他、利群為主要價(jià)值取向。就是說(shuō)，所有的德目踐行都能守住底線(xiàn)，而且一些德目方面十分出彩，出類(lèi)拔萃。

二、道德模范與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

道德模范與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

首先，道德模范對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義和積極功能，主要表現(xiàn)在一下四大方面：其一，道德模范平凡中孕育著偉大，體現(xiàn)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底線(xiàn)性與高線(xiàn)性要求的統(tǒng)一。道德模范大多數(shù)來(lái)自普通群眾，從事著平凡的工作或者事業(yè)，但是，正是因?yàn)樗麄兊膱?jiān)守、擔(dān)當(dāng)和不屈不撓，才鑄就了道德的豐碑，百姓的口碑，所謂“甘于平凡，才能不平凡”，顯然，這與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底線(xiàn)性與高線(xiàn)性要求的統(tǒng)一相契合；其二，道德模范道德實(shí)踐中的知行合一，體現(xiàn)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知性與實(shí)踐性要求的統(tǒng)一。道德模范之所以是模范，決不是停留于“坐而論道”、“夸夸其談”，也不是漫無(wú)目標(biāo)、隨意煉成的，而是內(nèi)外合一、志功合一、知行合一，這恰恰體現(xiàn)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知性與實(shí)踐性要求的統(tǒng)一；其三，道德模范恪守私德而又彰顯公德，體現(xiàn)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面性和重點(diǎn)性要求的統(tǒng)一。道德模范恪守私德而又彰顯公德，與此同時(shí)，落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀一方面需要整體布局，全面推進(jìn)，另一方面也要有所為有所不為，把握工作的重點(diǎn)和關(guān)鍵，不能搞平均用力，“四平八穩(wěn)”，顯然，兩者內(nèi)在相聯(lián)相契；其四，道德模范親身垂范、異彩紛呈，體現(xiàn)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體性與差異性要求統(tǒng)一。培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)鍵要做，關(guān)鍵靠人，發(fā)揮主體的積極性，主動(dòng)性、創(chuàng)造性，而道德模范又親身垂范、異彩紛呈，顯然體現(xiàn)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體性與差異性要求統(tǒng)一。

其次，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的偉大實(shí)踐對(duì)培育和保鮮道德模范具有重要現(xiàn)實(shí)意義，主要有二：其一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是道德模范的價(jià)值理想、道德信仰和行為準(zhǔn)則。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引，道德模范不可能成為符合時(shí)代需要的道德模范，更不可能持久模范、永遠(yuǎn)模范；其二，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的偉大實(shí)踐可以為道德模范提供更好的道德環(huán)境和行善舞臺(tái)，有利于道德模范的“保鮮”和“提升”，同時(shí)有利于更多的道德模范的“培育”和“催生”。

三、以道德模范建設(shè)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中需注意的幾個(gè)問(wèn)題

以道德模范來(lái)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是一個(gè)戰(zhàn)略工程、系統(tǒng)工程，在推進(jìn)中需要注意的幾個(gè)問(wèn)題：

其一，防止培育和宣傳道德模范與推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)分割開(kāi)來(lái)的“兩夾皮“做法，應(yīng)該統(tǒng)一部署、整體推進(jìn)、深度融合。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是國(guó)家的戰(zhàn)略部署，是一個(gè)長(zhǎng)期工作，它滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的建設(shè)，好人建設(shè)應(yīng)該納入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的整體部署中來(lái)，清晰定位、整體推進(jìn)、深度融合，才能取得預(yù)期效果；

其二，以道德模范推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中的“一陣風(fēng)”現(xiàn)象，建立相關(guān)的具有可行性的實(shí)踐路徑、長(zhǎng)效機(jī)制和保障機(jī)制。針對(duì)以道德模范推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)當(dāng)中特別容易出現(xiàn)的“一陣風(fēng)”、只重視重大活動(dòng)、不重視日常堅(jiān)持的現(xiàn)象，我們需要制定切實(shí)可行的工作站、基金會(huì)以及覆蓋全社會(huì)的好人建設(shè)活動(dòng)等具有可行性的實(shí)踐路徑、長(zhǎng)效機(jī)制和保障機(jī)制，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正落到實(shí)處，“內(nèi)化于心，外化于行”；

其三，防止評(píng)審、宣傳和要求道德模范的過(guò)程中的過(guò)左或過(guò)右的現(xiàn)象，既不要神化、標(biāo)簽化好人，也不要無(wú)限矮化、工具化好人。道德模范來(lái)自民間，來(lái)自基層，是老百姓當(dāng)中的成員，因此才更接近于普通群眾，普通群眾也才會(huì)覺(jué)得他們“可親、可敬、可信、可學(xué)”。需要注意的是，在新的歷史時(shí)期，對(duì)道德榜樣的宣傳，要防止過(guò)分“高大上”、“高大全”、防止過(guò)分的“偶像化”、“臉譜化”，同時(shí)也要注意防止道德模范被市場(chǎng)邏輯“功利化”、“工具化”和“偽善化”，以此保障道德模范的“可親、可敬、可信、可學(xué)”的形象，拒斥道德模范的異化，從而對(duì)社會(huì)大眾和社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)產(chǎn)生正能量、正效應(yīng)和正驅(qū)力。

總之，通過(guò)周密部署和扎實(shí)有效的工作，在全社會(huì)大力宣傳道德模范的先進(jìn)事跡和高尚品德，充分發(fā)揮“好人效應(yīng)”的榜樣引領(lǐng)、典型示范作用，引導(dǎo)全社會(huì)“學(xué)習(xí)好人，崇尚好人，關(guān)愛(ài)好人，爭(zhēng)做好人”，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)文明程度和道德水平進(jìn)一步提高，在全社會(huì)推動(dòng)形成知榮辱、講道德、促和諧的文明風(fēng)尚，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

注：

本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目(12BKS069)，教育部2015年“全國(guó)高校優(yōu)秀中青年思想政治課教師擇優(yōu)資助計(jì)劃”項(xiàng)目及江蘇高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程資助項(xiàng)目的階段性成果。

[1]HELLER A． General ethics[M]． Oxford，New York，NY，USA: B． Blackwell，1988．P.174.

(張志丹系南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，哲學(xué)博士)