李明哲

疑點(diǎn)重重令人費(fèi)解
—— —讀都德《最后一課》

李明哲

《最后一課》中某些語句讀來疑點(diǎn)重重，令人費(fèi)解。

“況且他說過要問我們分詞，可是我連一個字也說不上來。”

“輪到我背書了。天啊，……可是開頭幾個字我就弄糊涂了?！?/p>

我們一年級的小學(xué)生對母語會這樣一無所知嗎？怎么感覺小弗郎士學(xué)法語就跟我們初學(xué)英語時(shí)一樣，基本上什么都不懂呢？

如果說小弗郎士是個貪玩不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生故而沒有學(xué)會法語，再看成人：

“郝叟老頭兒跟初級班一起拼這些字母?！?/p>

如果說郝叟老頭兒和文盲差不多（有“一本書邊破了的初級讀本”），再看“阿爾薩斯人最大的不幸”：

“現(xiàn)在那些家伙就有理由對我們說了：‘怎么？你們還自己說是法國人呢，你們連自己的語言都不會說，不會寫！……’”

這， 豈非咄咄怪事？ 而且， 為什么不簡單地說成“是”，而要說成“自己說是”呢？

一、關(guān)于背景

小說的舞臺是阿爾薩斯地區(qū)，阿爾薩斯語是德語系方言，是阿爾薩斯人的母語，法語非他們自己的母語。

阿爾薩斯歷史上幾度易手。 直到路易十四時(shí)期，1618年法國占領(lǐng)阿爾薩斯最大的城市斯特拉斯堡，這才開始了對此地的正式統(tǒng)治， 但阿爾薩斯依舊擁有自治的獨(dú)特地位。1871 年，法國戰(zhàn)敗后，阿爾薩斯被劃入德國。(1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束重歸法國。 第二次世界大戰(zhàn)德國再次奪取， 戰(zhàn)敗后被盟國集團(tuán)再一次判定為法國領(lǐng)土。)德國占領(lǐng)阿爾薩斯后，恐怕確實(shí)干過企圖消滅法語之事，然而，在 1918 年法國收回阿爾薩斯之后，也同樣干出企圖消滅德語之事。

此文內(nèi)容是否真實(shí)， 不妨看看兩國之外的第三國英國的說法：

《不列顛百科全書》第一卷 244頁：“法國大革命中阿爾薩斯在行政上并入法國。阿爾薩斯人仍然講一種稱為阿爾薩斯語的德語方言，而法語在上流社會中流行?！?/p>

245 頁：“日耳曼方言仍為當(dāng)?shù)赝ㄓ每谡Z， 學(xué)校里既教法語也教德語?！蓖摚骸耙粦?zhàn)后，法國政府企圖同化該地， 特別是企圖用國立學(xué)校取代當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的教會學(xué)校，并禁止德文報(bào)紙出版（德語是當(dāng)?shù)?5%居民使用的書面語）”。后果是：“阿爾薩斯自治運(yùn)動蓬勃發(fā)展，尋求在法蘭西共和國內(nèi)自治?！焙髞矸▏艞壛诉@些文化同化的措施，自治運(yùn)動才停歇。

不論是德語還是法語， 對于阿爾薩斯當(dāng)?shù)鼐用駚碚f都不是他們的母語。對阿爾薩斯人來說，最理想的形式莫過于阿爾薩斯作為一個獨(dú)立國選擇自己的母語(阿爾薩斯語) 作為普通話了—— —實(shí)際上這種運(yùn)動過去就進(jìn)行過。

二、關(guān)于虛構(gòu)

都德是法國人，《最后一課》是法國人的文學(xué)。作者的立場和情感自然是可以理解的。 比如他說，“法國語言是世界上最美的語言—— —最明白，最精確?！?/p>

小說本來就是虛構(gòu)的。問題是關(guān)于歷史問題的小說其文學(xué)真實(shí)可以多大程度上違背創(chuàng)作背景即歷史真實(shí)？

《最后一課》是以普法戰(zhàn)爭真實(shí)的歷史事件為背景的，不過，其內(nèi)容嚴(yán)重地違背了歷史真實(shí)：若小說所寫的問題離實(shí)際情況差得太遠(yuǎn)，則這篇小說雖然算愛國題材，卻不宜作為范文選到教材中。語言問題并非細(xì)節(jié)，不宜虛構(gòu)或片面描寫。

我并不反對小說中的虛構(gòu)。我的看法是：要合乎歷史，即歷史真實(shí)?；镜臍v史事實(shí)是不能違背的—— —文學(xué)真實(shí)與歷史事實(shí)雖然不能劃等號， 但虛構(gòu)不等于虛假—— —畢竟文學(xué)真實(shí)與歷史真實(shí)不應(yīng)差距過大。 如果違背了這個標(biāo)準(zhǔn)，它的藝術(shù)價(jià)值就要大打折扣了，就更不要說教育意義了。 而且， 其教育意義就可能是負(fù)面的。藝術(shù)成就歸藝術(shù)成就，不管它的成就有多么高。

作品的藝術(shù)價(jià)值，是不能違背基本的價(jià)值觀的，應(yīng)該建立在真善美的基礎(chǔ)之上，離開了這些，則毫無藝術(shù)價(jià)值可言。只有“真”（藝術(shù)之“真”—— —而不是打著“藝術(shù)真實(shí)”幌子的假大空），才會“善”和“美”，如果沒有了“真”，“善”和“美”毛將焉附？

對于《最后一課》來說，它的愛國主義教育的基礎(chǔ)可能是有問題的?！蹲詈笠徽n》是愛國主義的名篇，但教育意義，不是孤立存在的，在不了解真實(shí)歷史背景的情況下教授這一課， 是不是影響了學(xué)生的歷史觀的形成呢？如果給學(xué)生形成錯誤的歷史觀，那么這種教育徒具有負(fù)面意義。

其實(shí)，小說《最后一課》原來還有一個副標(biāo)題—— —“阿爾薩斯省的一個小孩子的自述”?？?，作者選取的敘述視角多么高明！作者如果是讓成人也來這樣敘述，那么，上述問題倒真是成了嚴(yán)重的問題了。

[作者通聯(lián)：山東魚臺縣教體局教研室]