□梁 茼 趙巾帥 張 目

新常態(tài)下高職院校課外文化建設(shè)探討

□梁 茼 趙巾帥 張 目

為適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的新常態(tài)，高職院校課外文化正日益引起高職院校、教育行政部門和相關(guān)企業(yè)的重視。高職院校課外文化立足于學(xué)校德育工作，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，以提升學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力和社會(huì)實(shí)踐能力，使學(xué)校教育更好地服務(wù)社會(huì)。它具有價(jià)值引領(lǐng)功能、創(chuàng)新素質(zhì)教育功能和志愿服務(wù)功能。高職院校課外文化建設(shè)不僅有助于推進(jìn)高職院校校園文化建設(shè)，還有助于構(gòu)建德育介體信息系統(tǒng)、明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和深化關(guān)于休閑時(shí)間的理性認(rèn)識(shí)。

新常態(tài)；高職院校；課外文化；

在APEC會(huì)議開幕式上，習(xí)近平總書記發(fā)表以“謀求持續(xù)發(fā)展，共筑亞太夢(mèng)想”為題的主旨演講，指出“中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新常態(tài)”［1］?！靶鲁B(tài)”既是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的歸納，也是黨中央團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、銳意進(jìn)取，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)寫照。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展與追求，往往會(huì)滲透并反映在文化建設(shè)的理念與舉措之中，還會(huì)提示文化建設(shè)的方略與思路。社會(huì)主義文化建設(shè)要適應(yīng)新常態(tài)，高職院校課外文化建設(shè)同樣要適應(yīng)新常態(tài)。

筆者認(rèn)為，高職院校課外文化是高職院校校園文化不可或缺的組成部分，并日益彰顯其重要價(jià)值。在不斷發(fā)展高職院校校園教學(xué)文化的同時(shí)，高職院校課外文化建設(shè)需要在德育工作、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和促進(jìn)學(xué)校教育服務(wù)社會(huì)等方面有所作為，有所創(chuàng)新。

作為校園教學(xué)文化的延伸和補(bǔ)充，課外文化與教學(xué)文化既有聯(lián)系又相互區(qū)別。課外文化立足于學(xué)校德育工作，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，以提升學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力和社會(huì)實(shí)踐能力，從而讓學(xué)校教育更好地服務(wù)社會(huì)。而校園教學(xué)文化，指教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中教師與學(xué)生的文化價(jià)值形態(tài)以及其中的物質(zhì)載體（如書本、教室和教學(xué)工具等）［2］。

“校園”一般指某所學(xué)校存在的空間區(qū)域或場(chǎng)所，校園教學(xué)文化展現(xiàn)的是在學(xué)校所處的空間區(qū)域內(nèi)發(fā)生的、教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中的文化因素和文化內(nèi)容。相對(duì)而言，校園教學(xué)文化更強(qiáng)調(diào)空間特質(zhì)以及“教學(xué)”這一特定的功能屬性。而課外文化與校園內(nèi)的教學(xué)互動(dòng)過(guò)程密切相關(guān)，它立足于校園，但卻不局限于校園，在空間維度上有所延伸；它為校園內(nèi)的教學(xué)過(guò)程服務(wù)，明確學(xué)校教育的價(jià)值導(dǎo)向和職業(yè)導(dǎo)向，彰顯學(xué)校教育與社會(huì)服務(wù)相結(jié)合的特點(diǎn)，在功能屬性上有所補(bǔ)充和拓展。

一、高職院校課外文化的主要特征

1.高職院校課外文化是高職院校校園文化的子文化。既然是子文化，高職院校課外文化必然以高職院校校園為基點(diǎn)，并受到校園文化以及社會(huì)主流文化的影響和制約，同時(shí)與社會(huì)主流文化的基本傾向保持一致。高職院校校園文化借助課外文化得以豐富與深化，并能更好地發(fā)揮自身的引領(lǐng)、激勵(lì)和凝聚功能。另外，高職院校課外文化和校園教學(xué)文化有著密切的關(guān)聯(lián)，且是后者的延伸、拓展和補(bǔ)充。

2.高職院校課外文化是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。高職院校課外文化與學(xué)校德育工作、學(xué)校思想政治教育存在密切聯(lián)系。高職院校課外文化蘊(yùn)含著道德價(jià)值觀內(nèi)化與外化。學(xué)生內(nèi)在的道德情操需要課外文化的熏陶與啟發(fā)，然后在課外文化的具體活動(dòng)中外在地展現(xiàn)出來(lái)。這與學(xué)校德育工作和學(xué)校思想政治教育的宗旨是一致的。上述三者均為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一總體目標(biāo)服務(wù)。

3.高職院校課外文化雖然立足于校園的課外活動(dòng)和實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，但卻不局限于校園之中。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展和新媒體時(shí)代的來(lái)臨，高職院校課外文化在空間維度上不斷延伸、拓展，并借助“校企聯(lián)動(dòng)”、“校企共建”和“校企合作”等方式向相關(guān)的社會(huì)領(lǐng)域滲透、輻射。

4.高職院校課外文化的主體是學(xué)生，還包括相關(guān)的學(xué)校德育工作者、學(xué)生工作者、實(shí)訓(xùn)導(dǎo)師和企業(yè)培訓(xùn)人員等。高職院校課外文化集師、生、企智慧為一體，熔校、政、企力量為一爐，凝心聚力，共謀發(fā)展。借助學(xué)校的課外活動(dòng)、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目和校企合作項(xiàng)目等，高職院校課外文化能夠不斷提升學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力和社會(huì)實(shí)踐能力，從而彰顯高職教育與企業(yè)人才管理、社會(huì)服務(wù)相結(jié)合的特點(diǎn)。

5.高職院校課外文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)、開放、發(fā)展的系統(tǒng)，并具有系統(tǒng)的一般特點(diǎn)（如整體性、關(guān)聯(lián)性、協(xié)調(diào)性等）。因而，研究高職院校課外文化的發(fā)展與變化，需要研究者不僅要具有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，還要接受過(guò)系統(tǒng)的教育與訓(xùn)練，在研究過(guò)程中把握好宏觀、中觀與微觀視野相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合的基本原則。

二、高職院校課外文化的主要功能

（一）價(jià)值引領(lǐng)功能——引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義文化

2004年頒布的《教育部、共青團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》明確指出，高等學(xué)校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。先進(jìn)文化指在人類社會(huì)發(fā)展中，能科學(xué)地、健康地反映社會(huì)進(jìn)步的一種文化潮流，它符合時(shí)代的前進(jìn)方向和要求。在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化就是以毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)的，以培養(yǎng)“四有”人才為目標(biāo)，“三個(gè)面向”的民族的、科學(xué)的、大眾的文化［3］。加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育和全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。

高職院校課外文化作為校園文化的子文化，必然以先進(jìn)文化的要求為發(fā)展指南，發(fā)揮先進(jìn)文化的凝聚、潤(rùn)滑和整合作用［4］，在宣傳導(dǎo)向、傳播渠道等方面彰顯社會(huì)主義文化的鮮明特征，即以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)高職學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義文化。正如習(xí)近平總書記所述：“要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)”，“要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。”［5］

（二）創(chuàng)新素質(zhì)教育功能——提升學(xué)生職業(yè)核心能力

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力?！保?］當(dāng)今世界正處于經(jīng)濟(jì)一體化、信息社會(huì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中要掌握主動(dòng)，推動(dòng)創(chuàng)新，增加核心競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵在于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。而培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，當(dāng)由創(chuàng)新素質(zhì)教育開始。

創(chuàng)新素質(zhì)教育旨在推進(jìn)高校素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，以提升學(xué)生的職業(yè)核心能力。其主要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能。高職院校課外文化以課外活動(dòng)、科技競(jìng)賽為抓手，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；以社會(huì)實(shí)踐為依托，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情；以企業(yè)實(shí)習(xí)（實(shí)踐）為紐帶，提升學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力。通過(guò)以上活動(dòng)、競(jìng)賽、實(shí)踐和實(shí)習(xí)，學(xué)生的專業(yè)能力不僅得到進(jìn)一步的確證和認(rèn)同，學(xué)生自身的方法能力和社會(huì)能力還能得到鍛煉與提升?？偟恼f(shuō)來(lái)，學(xué)生的職業(yè)核心能力，即不依賴于職業(yè)而存在的能力——方法能力和社會(huì)能力［7］借助高職院校課外文化得以鞏固和增強(qiáng)。

（三）志愿服務(wù)功能——培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)參與意識(shí)

志愿服務(wù)是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的重要組成部分，不計(jì)報(bào)酬，不計(jì)得失，志愿者為社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)福利事業(yè)貢獻(xiàn)力量。當(dāng)前，我國(guó)的志愿服務(wù)既是一道亮麗的“風(fēng)景線”，也是一條閃耀的“星光路”。

高職院校學(xué)生既是社會(huì)建設(shè)的生力軍，也是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要力量。在高職院校倡導(dǎo)志愿服務(wù)，這不僅體現(xiàn)著學(xué)生志愿者投身社會(huì)建設(shè)、參與社會(huì)事務(wù)的進(jìn)取精神，還體現(xiàn)出黨的十八大以來(lái)“廣泛開展志愿服務(wù)”號(hào)召的重要意義。新頒布的《學(xué)生志愿服務(wù)管理暫行辦法》（教思政［2015］1號(hào)文），就是國(guó)家在推進(jìn)學(xué)生志愿服務(wù)工作科學(xué)化、規(guī)范化、制度化建設(shè)的重要舉措，這不僅有利于推動(dòng)青年學(xué)生志愿服務(wù)常態(tài)化，實(shí)行學(xué)生志愿者星級(jí)認(rèn)證制度，還有助于促進(jìn)志愿服務(wù)成為升學(xué)考核的重要依據(jù)。高職院校課外文化借助恤孤助殘、愛心義賣、扶危濟(jì)困等志愿服務(wù)活動(dòng)形式，號(hào)召高職院校學(xué)生積極參與。學(xué)生志愿者從中不僅能增長(zhǎng)見識(shí)和才干，還能增強(qiáng)社會(huì)參與意識(shí)和組織協(xié)作意識(shí)。

三、高職院校課外文化建設(shè)的意義

（一）高職院校課外文化建設(shè)有助于構(gòu)建德育介體信息系統(tǒng)，夯實(shí)學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)

德育介體指德育主體與客體相互聯(lián)系、相互作用的中介因素。它的根本特征是中介性，表現(xiàn)出關(guān)聯(lián)性、傳導(dǎo)性和互動(dòng)性三個(gè)特點(diǎn)。德育介體信息系統(tǒng)是實(shí)施德育活動(dòng)的重要方法與媒介［8］。構(gòu)建德育介體信息系統(tǒng)，有利于學(xué)校德育工作由側(cè)重灌輸性向引導(dǎo)性轉(zhuǎn)變，由側(cè)重靜態(tài)抽象性向動(dòng)態(tài)情境性轉(zhuǎn)變，由側(cè)重封閉性向開放性轉(zhuǎn)變，由側(cè)重單一直線性向多樣非線性轉(zhuǎn)變［9］。這進(jìn)一步促成學(xué)校德育與課外文化形成良性聯(lián)動(dòng)的局面。加強(qiáng)高職院校課外文化建設(shè)，開展多種多樣的課外活動(dòng)、文體競(jìng)賽，有助于在校園中營(yíng)造積極、良好、向上的課外文化氛圍，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式向?qū)W生、學(xué)校德育工作者和學(xué)生工作者間接傳遞德育信息，發(fā)揮德育介體信息系統(tǒng)的作用，從而將學(xué)校的德育工作推向深入。

（二）高職院校課外文化建設(shè)有助于明確學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的意義、有價(jià)值并從中受益，即嘗試?yán)斫庀嚓P(guān)理論、聯(lián)系該理論與所學(xué)知識(shí)、意欲了解從該活動(dòng)中學(xué)到的知識(shí)與技巧［10］。這說(shuō)明，探索、研究學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的過(guò)程，涉及對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)意義、價(jià)值的思考與反省，而且學(xué)生“了解”從學(xué)習(xí)活動(dòng)中“學(xué)到的知識(shí)與技巧”，需要輔以相關(guān)的主題活動(dòng)、特定實(shí)訓(xùn)或企業(yè)實(shí)習(xí)。這三者正好是高職院校課外文化的內(nèi)容。往往在學(xué)習(xí)活動(dòng)完成之后或在學(xué)習(xí)活動(dòng)之外，學(xué)生才有機(jī)會(huì)借助前述三者對(duì)自身學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行必要的分析和總結(jié)。明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性相當(dāng)重要。加強(qiáng)高職院校課外文化建設(shè)，對(duì)于學(xué)生明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提升學(xué)習(xí)的積極性大有裨益。

（三）高職院校課外文化建設(shè)有助于深化關(guān)于休閑時(shí)間的理性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)校教育更好地服務(wù)社會(huì)

馬克思認(rèn)為，自由時(shí)間是人的自由全面發(fā)展的可能空間。獲得自由時(shí)間（即休閑時(shí)間）只是人們獲得自由全面發(fā)展的可能性，更重要的是人們對(duì)自由時(shí)間的利用方式［11］，即人們應(yīng)該理性地認(rèn)識(shí)休閑時(shí)間。休閑時(shí)間，在高職院校一般表現(xiàn)為課外活動(dòng)時(shí)間。根據(jù)相關(guān)調(diào)查，高職學(xué)生的課外自由支配時(shí)間比較充裕，但缺乏計(jì)劃性和統(tǒng)籌性；休閑娛樂(lè)是學(xué)生上網(wǎng)的主要目的，學(xué)生普遍追求安逸舒適的生活，缺乏利用現(xiàn)有教育資源來(lái)豐富自己的自覺(jué)性［12］。這既對(duì)高職院校課外文化建設(shè)提出了現(xiàn)實(shí)要求，也提供了發(fā)展空間。加強(qiáng)高職院校課外文化建設(shè)，有利于學(xué)生明確自律意識(shí)，養(yǎng)成合理地支配休閑時(shí)間的習(xí)慣，勞逸結(jié)合，張馳有道，從而將專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)需求、社會(huì)服務(wù)更好地結(jié)合起來(lái)。

四、推進(jìn)高職院校課外文化建設(shè)的舉措

首先，高職院校課外文化建設(shè)需要整合學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)的力量，以課外文化活動(dòng)為載體，積極營(yíng)造健康向上、豐富多彩的課外文化氛圍。學(xué)院團(tuán)委和各系團(tuán)總支、各系的學(xué)生會(huì)以及學(xué)生社團(tuán)均是開展課外文化活動(dòng)的有生力量。有聲有色的課外文化活動(dòng)，不僅有助于深化學(xué)生對(duì)于休閑時(shí)間的理性認(rèn)識(shí)，還有助于充實(shí)學(xué)生的課余生活，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生會(huì)、團(tuán)總支要積極弘揚(yáng)高職院校課外文化的價(jià)值引領(lǐng)功能和創(chuàng)新素質(zhì)教育功能，借助“科技文化藝術(shù)節(jié)”、“青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)論壇”和“校園營(yíng)銷精英挑戰(zhàn)賽”等活動(dòng)，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)、協(xié)作意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，以便發(fā)揮學(xué)生的才能和鍛煉學(xué)生的能力。

其次，高職院校課外文化建設(shè)需要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)取、創(chuàng)新。不少深受學(xué)生歡迎的活動(dòng)，經(jīng)過(guò)不斷完善及改進(jìn)，逐漸成為課外文化活動(dòng)的經(jīng)典項(xiàng)目。例如，廣東青年職業(yè)學(xué)院團(tuán)委每年舉辦的迎新晚會(huì)及畢業(yè)晚會(huì)，節(jié)目編排既有特色也有創(chuàng)新，在學(xué)生中間引起強(qiáng)烈反響，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)可謂“一座難求”?！扒啻罕被@球賽及辯論賽，其每一輪賽事都受到全校師生的廣泛關(guān)注。由學(xué)院主辦、外語(yǔ)系承辦的英語(yǔ)技能大賽，至今已經(jīng)成功舉辦三屆，比賽報(bào)名人數(shù)眾多，比賽過(guò)程緊張激烈，整個(gè)賽事歷時(shí)近一個(gè)月，而這個(gè)月則成為全校學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)月，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情空前高漲。外語(yǔ)系的趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)力求每屆都有所創(chuàng)新和發(fā)展，不僅在場(chǎng)地方面有所創(chuàng)新（舉辦的場(chǎng)地從學(xué)院教學(xué)廣場(chǎng)到五龍?bào)w育休閑中心體育場(chǎng)，再到學(xué)院新建成的籃球場(chǎng)），還在參與人員方面有所發(fā)展（原本參與的學(xué)生主體是本系新生，之后本系新、老生共同參與，最終外系學(xué)生也參與進(jìn)來(lái)），這不僅增進(jìn)各系學(xué)生之間的友誼，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，還擴(kuò)大高職院校課外文化的影響范圍。

再次，高職院校課外文化建設(shè)需要適應(yīng)多樣化發(fā)展態(tài)勢(shì)，將校園常規(guī)活動(dòng)與專業(yè)特色活動(dòng)相結(jié)合。

除了常規(guī)和經(jīng)典的活動(dòng)之外，廣東青年職業(yè)學(xué)院每年涌現(xiàn)出的新活動(dòng)層出不窮，這讓課外文化活動(dòng)呈現(xiàn)多樣化發(fā)展態(tài)勢(shì)。在學(xué)生社團(tuán)中，動(dòng)漫社舉辦的游園活動(dòng)、書畫社舉辦的書法比賽和讀書協(xié)會(huì)舉辦的系列活動(dòng)最具代表性。上述活動(dòng)內(nèi)容豐富生動(dòng)，且彰顯中國(guó)優(yōu)秀文化特質(zhì)，深受學(xué)生歡迎。在全校性學(xué)生活動(dòng)之外，各系舉辦具有不同專業(yè)特色的比賽。如財(cái)經(jīng)系的點(diǎn)鈔大賽、藝術(shù)設(shè)計(jì)系的廢品利用創(chuàng)意大賽和外語(yǔ)系的英語(yǔ)短劇表演賽等。這些賽事的舉辦，不僅豐富了學(xué)生的課外生活，還進(jìn)一步鞏固了學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，并有助于學(xué)生將專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。

最后，高職院校課外文化建設(shè)需要提升學(xué)生的主體性和自主性。在高職院校課外文化建設(shè)中，學(xué)生居于主體地位，是課外文化的直接受益者，也是課外文化的直接體現(xiàn)者、創(chuàng)造者和建設(shè)者。學(xué)生借助參與活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步激活課外文化，借助發(fā)展自身來(lái)進(jìn)一步延續(xù)課外文化。

一般而言，目前高職院校的學(xué)生活動(dòng)多以老師指導(dǎo)、學(xué)生參與的模式進(jìn)行，這種模式難以體現(xiàn)學(xué)生的主體性和自主性，學(xué)生的創(chuàng)新性在一定程度上受到限制。

主體性教育，立足于承認(rèn)并尊重受教育者在教育活動(dòng)中的主體地位，將受教育者真正視為能動(dòng)的、自主的個(gè)體，通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松的教育環(huán)境，有目的、有計(jì)劃地組織、規(guī)范各種旨在提高和發(fā)展受教育者主體性的教育活動(dòng)，從而使他們成為自主、能動(dòng)、整體地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體［13］。

有鑒于此，高職院校教師應(yīng)給予學(xué)生更多空間，努力營(yíng)造和諧、寬松的教育環(huán)境，讓后者的主體性和自主性得以發(fā)揮，從而與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，譜寫高職院校課外文化的新篇。

基金項(xiàng)目：

［1］習(xí)近平.謀求持久發(fā)展 共筑亞太夢(mèng)想——在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)開幕式上的演講［EB/OL］.http://news.xinhuanet.com/2014-11/09/ c_1113174791_2.htm.

［2］劉剛，王文鵬，陸俊杰.多維大學(xué)校園文化研究［M］.北京：中國(guó)書籍出版社，2013：95-96.

［3］徐飛，等.文化的力量——中國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的創(chuàng)新之路［M］.上海：格致出版社，2012：52.

［4］習(xí)近平.之江新語(yǔ)［M］.杭州：浙江人民出版社，2007：149.

［5］習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2014：164-165.

［6］江澤民.江澤民文選（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2006：432.

［7］童山東.職業(yè)教育中職業(yè)核心能力培養(yǎng)的理論與實(shí)踐［M］.北京：中國(guó)鐵道出版社，2012：15.

［8］［9］孟源北.信息社會(huì)視閾下德育發(fā)展研究［M］.廣州：廣東高等教育出版社，2014：167-168，144-148.

［10］［美］沃特科沃斯基.增強(qiáng)成年人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——一部全面的成年學(xué)生教學(xué)指南［M］.張玉蓮，等譯.北京：中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，2013：3.

［11］劉晨曄.休閑——解讀馬克思思想的一項(xiàng)嘗試［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006：219.

［12］胡宏亮.高職學(xué)生課外文化生活調(diào)查研究——以南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例［J］.晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（3）：10-12.

［13］趙文波，曾超，傅慧俊.主體性教育思想的理論內(nèi)涵與實(shí)踐模式［J］.高等農(nóng)業(yè)教育，2004（5）：6-9.

責(zé)任編輯 韓云鵬

梁茼（1979-），男，廣東湛江人，廣東青年職業(yè)學(xué)院講師，研究方向?yàn)楦咝Ｕn外文化和思想政治教育；趙巾帥（1987-），女，山西臨汾人，廣東青年職業(yè)學(xué)院講師，研究方向?yàn)楦咝Ｕn外文化和英美文學(xué)；張目（1986-），男，吉林松原人，廣東青年職業(yè)學(xué)院講師，研究方向?yàn)楦咝Ｕn外文化和思想政治教育。

廣東省高等職業(yè)技術(shù)教育研究會(huì)2014年立項(xiàng)課題“高職特色‘職綜復(fù)合’人才培養(yǎng)模式研究”（編號(hào)：GDGZ14Y113），主持人：梁茼；廣東青年職業(yè)學(xué)院基金項(xiàng)目“高職院校校園課外文化建設(shè)研究”（編號(hào)：YB201302），主持人：梁茼。

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1001-7518（2015）17-0042-04