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        古代文學閱讀與現(xiàn)代人格培養(yǎng)

        2015-01-31 11:10:34韋燕燕
        中學語文 2015年24期
        關(guān)鍵詞:蘇武古代文學品格

        韋燕燕

        高爾基曾經(jīng)提出“文學即人學”,那么閱讀文學作品無疑是修身養(yǎng)性、自我完善的好辦法。好的作品能在無形之中潛移默化人們的思想、蕩滌人們的心靈,收到一種“潤物細無聲”的效果。我國古代的文學作品浩如煙海、文質(zhì)兼美,無論是詩歌、散文還是辭賦,都閃爍著中華五千年文明的光芒,其中的名篇佳作更是蘊含著極高的美學價值和深遠的教育意義,對現(xiàn)代人格的培養(yǎng)具有重要作用。

        一、“愛”的培育是現(xiàn)代人格培養(yǎng)的核心

        劉勰在《文心雕龍》中提出:“情者,文之經(jīng)?!薄熬Y文者,情動而辭發(fā)?!笨梢姡挥袑W生的情感受到觸動,才能被作者的思想所感動。情感是道德的內(nèi)驅(qū)力,催化劑,它可以推動人去克服困難,形成健全的人格。愛是情感的源泉,是成功的動力,所以,培養(yǎng)學生的現(xiàn)代人格就必須注重對學生進行“愛”的培育。愛的含義極廣,有對祖國的忠愛,有對朋友的摯愛,有對親人的珍愛等等。在此,我側(cè)重要談的是對祖國的忠愛。

        在中國古代文學作品中,“愛國”是一個重要的主題,名家名篇舉不勝舉。如杜甫的詩具有強烈的愛國主義情懷。他的詩充分表達了對人民的深刻同情,揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立:“朱門酒肉臭,路有凍死骨!”這千古不朽的詩句,被世世代代的中國人所銘記?!皾鷷r敢愛死,寂寞壯心驚!”這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示,這一點使他的詩具有很高的人民性?!洞和分小皣粕胶釉冢谴翰菽旧?。感時花濺淚,恨別鳥驚心?!边@樣感人肺腑的詩句,把杜甫的這種愛國熱枕表現(xiàn)得非常充沛。

        關(guān)心人民痛苦是構(gòu)成杜甫愛國主義精神的又一方面。“三吏”“三別”《北征》及《赴奉先詠懷》等作品充分表達了詩人對人民的熱愛和深刻的同情?!案F年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱”,“彤庭所分帛,本自寒女出。鞭撻其夫家,聚斂貢城闕”。在《茅屋為秋風所破歌》中寧以自己“凍死”來換取天下窮苦人的溫暖,表現(xiàn)出心系民生、憂國憂民的強烈的愛國主義熱情。

        二、“美”的熏陶是現(xiàn)代人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)

        法國著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說過:“生活中并不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此可見,美是無處不在的。而我現(xiàn)在要談的不是自然景物的美,也不是人物外表的美,而是人物內(nèi)在的人格美。許多古代文學作品中的人物形象都閃爍著人格美。

        司馬遷的《史記》就站在歷史的高度塑造了一大批人格高尚的文學形象,他在記敘人物時特別注重對人物人格品格的描寫和揭示,如《廉頗藺相如列傳》描寫藺相如在秦王面前不卑不亢,大義凜然,維護了國家的尊嚴,然而對自己的同僚則虛懷若谷,以大局為重,不計名利,使得與相如爭名的廉頗愧而負荊請罪。

        班固繼承了司馬遷傳紀史學和文學的優(yōu)良傳統(tǒng),在《漢書》中也非常成功地塑造了許多人格美的文學形象。如《蘇武傳》寫蘇武出使匈奴19年,不辱使命,保持了高尚的民族氣節(jié),真正做到了“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。班固贊曰:“孔子稱:‘志士仁人,有殺身以成仁,無求生以害仁。’使于四方,不辱君命。蘇武有之矣。”

        陸游酷愛梅花,在他所有寫梅花的作品中都能看到他高潔的品格。如《卜算子·詠梅》中寫到:“無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故?!痹娙藶榱吮3肿晕胰烁竦母呱校瑢θ盒〉拇驌艉图啥什恍家活?,因此以梅花凜霜傲雪的品格自居。他的《落梅》詩說:“雪虐風饕愈凜然,花中氣節(jié)最高堅。過時自合飄零去,恥向東君更乞憐?!泵坊ㄩ_時不畏嚴寒,落時不戀春光,來得光明,去得磊落。陸游所心折的正是梅花的這種高潔品格。

        三、“信”的教育是現(xiàn)代人格培養(yǎng)的目標

        “誠信”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),然而現(xiàn)在卻有所缺失了。在中國傳統(tǒng)思想文化寶庫中,誠信被認為是五常之本,百行之源?!靶拧弊衷凇墩撜Z》中共出現(xiàn)38次,如子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”在孔子的心目中,無論是個人的修身養(yǎng)性、自我完善還是待人接物、朋友相交;無論是做學問、教學生還是治理國家,誠實守信是應當遵守的基本道德準則之一。儒學的繼承者孟子亦云:“誠,天之道也,思誠者,人之道也。”

        《曾子殺豬》的故事啟示我們:做人一定要言出必行,大人更應該給孩子們做榜樣?!妒勒f新語》中的《期行》則用淺顯的語言向人們講述了一個亙古不變的真理:“做人一定要守信用?!?/p>

        無數(shù)事實證明,“誠信”不僅是我們每個人做人的立世之本,而且也是我們國家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強大精神支柱,“人無誠信不立、業(yè)無誠信不興、國無誠信不強”。

        作為教師,我們應該指導學生吸取古代文學作品中的精華,努力培養(yǎng)學生健全的人格,以適應現(xiàn)代社會對人才的要求。

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