秦克鑄

(淄博師范高等?？茖W(xué)校，山東 淄博 255130)

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校本研究

高等學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)特色關(guān)系研究

秦克鑄

(淄博師范高等?？茖W(xué)校，山東 淄博 255130)

辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)特色是兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的概念。兩者的共同之處在于：它們都是在學(xué)校長期的辦學(xué)實踐中形成的，都屬于學(xué)校文化的范疇。兩者的區(qū)別在于：辦學(xué)傳統(tǒng)是學(xué)?？v向的、歷史的、文化的比較與傳承，而辦學(xué)特色則是學(xué)校橫向的、現(xiàn)實的、文化的比較與凸顯；辦學(xué)傳統(tǒng)有優(yōu)劣之分，而辦學(xué)特色則是學(xué)校優(yōu)秀文化的結(jié)晶；辦學(xué)傳統(tǒng)是在學(xué)校長期的辦學(xué)實踐過程中自發(fā)形成的，而辦學(xué)特色不能隨著辦學(xué)歷史的延續(xù)自然而然地產(chǎn)生。兩者的聯(lián)系在于：優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)是辦學(xué)特色形成的基礎(chǔ)和前提，打造辦學(xué)特色的品牌必須以優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)為依托。優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)不等于辦學(xué)特色，只有科學(xué)地總結(jié)、梳理學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，使學(xué)校優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)得以發(fā)揚、光大，才有可能凝練、升華出學(xué)校的辦學(xué)特色，變學(xué)校優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)為學(xué)校的辦學(xué)特色。

傳統(tǒng)；辦學(xué)傳統(tǒng)；特色；辦學(xué)特色；共同點；區(qū)別；聯(lián)系

在《淄博師專辦學(xué)定位特色研究》中，筆者曾提出：高等學(xué)校的辦學(xué)定位是高等學(xué)校建設(shè)、改革和發(fā)展的邏輯起點，也是高等學(xué)校辦學(xué)特色的重要體現(xiàn)。盡管有的專家并不把辦學(xué)定位作為高等學(xué)校的特色，但不可否認，高等學(xué)校所有的辦學(xué)特色都是從其辦學(xué)定位衍生出來的。如，我們學(xué)校的辦學(xué)定位是“面向全省、面向農(nóng)村、面向小學(xué)幼兒園，培養(yǎng)培訓(xùn)?？茖哟涡W(xué)、幼兒教師”，由此也便衍生出了學(xué)?！懊嫦蛐W(xué)幼兒園，研究小學(xué)幼兒園，服務(wù)小學(xué)幼兒園”的辦學(xué)宗旨特色、“立德樹人，德育為先”的教育理念特色、“綜合培養(yǎng)，分科主修”的人才培養(yǎng)模式特色、“重視技能，注重實踐”的課程設(shè)置特色、“言傳身教，講究藝術(shù)”的課堂教學(xué)特色、“教學(xué)中心，重視教研”的科研特色、“嚴格管理，重視養(yǎng)成”的學(xué)校管理特色等等。[1]

時間剛剛過去不到一年，當筆者靜下心來準備深入思考我們學(xué)校上述辦學(xué)特色的時候卻猛然發(fā)現(xiàn)，上述所謂的辦學(xué)特色在很大程度上應(yīng)該屬于我們學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，而辦學(xué)傳統(tǒng)并不等于辦學(xué)特色。

一、辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)特色概念綜述

(一)傳統(tǒng)與辦學(xué)傳統(tǒng)

什么是“傳統(tǒng)”？《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是，“①名詞。世代相傳、具有特色的社會因素，如風(fēng)俗、道德、思想、作風(fēng)、藝術(shù)、制度等。②屬性詞。世代相傳或相沿已久并具有特點的。③形容詞。守舊，保守?！盵2](P210)

“百度百科”的解釋是，“世代相傳、從歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等。對人們的社會行為有無形的影響和控制作用。傳統(tǒng)是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn)，在有階級的社會里，傳統(tǒng)具有階級性和民族性，積極的傳統(tǒng)對社會發(fā)展起促進作用，保守和落后的傳統(tǒng)對社會的進步和變革起阻礙作用。”[3]

盡管“傳統(tǒng)”的定義有多種說法，但基本上都認可如下觀點：“傳統(tǒng)”是世代相傳的；“傳統(tǒng)”總是具有一定的特色或特點；“傳統(tǒng)”包含風(fēng)俗、道德、思想、作風(fēng)、藝術(shù)、制度等各種社會因素；“傳統(tǒng)”是前人生活習(xí)俗和社會活動經(jīng)驗的概括與總結(jié)；“傳統(tǒng)”是后人生活和進行社會實踐活動的起點和遵循；“傳統(tǒng)” 在傳承和實踐運用當中的影響非常廣泛，可以滲透到人類活動的每一領(lǐng)域，貫穿于人類過去經(jīng)驗所表達的每一角落；“傳統(tǒng)”有積極的傳統(tǒng)，也有保守和落后的傳統(tǒng)，積極的傳統(tǒng)對社會發(fā)展起促進作用，保守和落后的傳統(tǒng)對社會的進步和變革起阻礙作用。

什么是“辦學(xué)傳統(tǒng)”，學(xué)界至今還沒有被廣泛認可的定義。寧波大學(xué)劉劍虹認為，“‘辦學(xué)傳統(tǒng)’是傳統(tǒng)體系中的一個子系統(tǒng)，可簡稱為‘學(xué)統(tǒng)’。它以校風(fēng)為主要呈現(xiàn)方式。鄒韜奮曾說：‘校風(fēng)者即學(xué)校精神之現(xiàn)象也’。校風(fēng)是由學(xué)風(fēng)、教風(fēng)以及管理作風(fēng)等所構(gòu)成的，并以形成文化為成熟的標志。辦學(xué)傳統(tǒng)以文化方式隱性影響甚至左右著大學(xué)工作的方方面面(尤其是人才培養(yǎng))，并成為一所大學(xué)的形象和特征的根本規(guī)定，同時鑄就一所大學(xué)的社會影響力和魅力即軟實力。因此，任何想成為名牌大學(xué)者，都必然要始終不渝地堅持培育與守護辦學(xué)傳統(tǒng)?！盵4]“辦學(xué)傳統(tǒng)是形而上的東西，即‘精神之現(xiàn)象’，但它既抽象又具體，甚至很細節(jié)化，即時時處處都會體現(xiàn)它的存在和力量?！盵4]延邊大學(xué)李鳳海、俞愛宗認為，“辦學(xué)傳統(tǒng)是一所學(xué)校在長期的辦學(xué)實踐中所形成的辦學(xué)經(jīng)驗、辦學(xué)理念、辦學(xué)風(fēng)格和辦學(xué)精神等社會因素?！盵5]江蘇省江都市昭關(guān)小學(xué)許志祥認為，“辦學(xué)傳統(tǒng)是一所學(xué)校辦學(xué)歷史在今天的沉淀?！盵6]山西大學(xué)張民省認為，“一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng),是在其所處的整個社會變革中不斷演變和逐步形成的，她既要接受符合時代要求的先進的教育思想和制度,又要受到傳統(tǒng)教育思想和制度的影響。”[7]北京物資學(xué)院王旭東認為，“許多世界歷史名校，其鮮明特色的形成是長期辦學(xué)傳統(tǒng)的積淀，在一定意義上，這些辦學(xué)特色是辦學(xué)者們在追求提升辦學(xué)質(zhì)量的過程中凝練形成并傳承堅持優(yōu)秀辦學(xué)理念、形成優(yōu)秀辦學(xué)傳統(tǒng)的‘副產(chǎn)品’?！盵8]

誠如李鳳海、俞愛宗在《對大學(xué)辦學(xué)傳統(tǒng)和特色的理性思考》一文中所總結(jié)的，“辦學(xué)傳統(tǒng)”是歷史的，是從學(xué)校辦學(xué)歷史上繼承發(fā)展下來的辦學(xué)因素，是學(xué)校在長期的辦學(xué)實踐中所形成的辦學(xué)思想和辦學(xué)理念，是學(xué)校辦學(xué)經(jīng)驗的高度概括，具有“歷史的沿革性”特點；“辦學(xué)傳統(tǒng)”既是辦學(xué)思想的集中體現(xiàn)，同時又是辦學(xué)思想的重要載體，具有“思想的包容性”特點；“辦學(xué)傳統(tǒng)”不是僵化的，是伴隨歷史發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，具有“時代的延展性”特點；“辦學(xué)傳統(tǒng)”之所以能夠世代相傳，關(guān)鍵在于“辦學(xué)傳統(tǒng)”對學(xué)校辦學(xué)具有極為重要的作用，具有“作用的廣泛性”特點?！稗k學(xué)傳統(tǒng)”的核心內(nèi)涵是“在長期的辦學(xué)實踐中所形成的、能夠世代相傳的社會因素”，其外延至少包括辦學(xué)經(jīng)驗、辦學(xué)理念、辦學(xué)風(fēng)格、辦學(xué)精神等方面。[5]

(二)特色與辦學(xué)特色

什么是“特色”？ 《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是，“事物所表現(xiàn)的獨特的色彩、風(fēng)格等?！盵2](P1335)

“百度百科”的解釋是，“事物所表現(xiàn)的獨特的色彩、風(fēng)格、特征等?！盵9]“一事物區(qū)別于其他事物的特征?！盵9]“一個事物或一種事物顯著區(qū)別于其他事物的風(fēng)格和形式，是由事物賴以產(chǎn)生和發(fā)展的特定的具體的環(huán)境因素所決定的，是其所屬事物獨有的。”[9]

就像“傳統(tǒng)”一樣，“特色”雖然有不同的說法，但也都認可如下觀點：“特色”首先是“獨特”的，是所屬事物“獨有的”；“特色”是事物之間的顯著區(qū)別，是事物之間比較的結(jié)果；“特色”是由事物賴以產(chǎn)生和發(fā)展的、特定的、具體的環(huán)境因素所決定的。

什么是“辦學(xué)特色”，學(xué)界也還沒有被廣泛認可的定義。廣州大學(xué)楊曉霞的研究結(jié)果表明，上世紀80年代以來，研究辦學(xué)特色的概念、高校形成辦學(xué)特色必要性以及高校建設(shè)辦學(xué)特色對策研究的學(xué)術(shù)論文有上千篇。[10]如，延邊大學(xué)李鳳海、俞愛宗認為，“辦學(xué)特色就是在辦學(xué)過程中所形成的人無你有、人有你強、人強你優(yōu)的辦學(xué)特點和風(fēng)格。”[5]“MBA智庫百科”的解釋則是，“辦學(xué)特色是指學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中所表現(xiàn)出來的有別于其他學(xué)校的獨特的辦學(xué)風(fēng)格、獨到的辦學(xué)理念以及在人才培養(yǎng)、教學(xué)研究、校園文化等方面的特色?！盵11]據(jù)楊曉霞研究，學(xué)界關(guān)于“辦學(xué)特色”的定義，最為言簡意賅的有二：一是王宗敏在《對辦學(xué)特色幾個基本問題的思考》一文中提出的定義，“辦學(xué)特色是學(xué)校在長期教育實踐中形成的獨特的、優(yōu)質(zhì)的、穩(wěn)定的教育風(fēng)貌?！保欢抢顫蓮凇蛾P(guān)于大學(xué)辦學(xué)特色的一點探討》一文中提出的定義，“大學(xué)的辦學(xué)特色是指一所大學(xué)在歷史發(fā)展中形成的比較持久穩(wěn)定的發(fā)展方式?！币寐首罡叩囊环N定義是2002年中外大學(xué)校長論壇課題組提交的報告《大學(xué)辦學(xué)特色的形成發(fā)展戰(zhàn)略》中所下的定義，“大學(xué)的辦學(xué)特色是指一所大學(xué)在發(fā)展歷程中形成的比較持久穩(wěn)定的發(fā)展方式和被社會公認的、獨特的、優(yōu)良的辦學(xué)特征?！盵10]教育部《普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評估方案(試行)》則說，所謂辦學(xué)特色“是指在長期辦學(xué)過程中積淀形成的、本校特有的、優(yōu)于其他學(xué)校的獨特優(yōu)質(zhì)風(fēng)貌?！盵12]

綜合眾多專家的看法，可以得出如下結(jié)論：“辦學(xué)特色”是在辦學(xué)過程或辦學(xué)實踐中形成的；“辦學(xué)特色”是穩(wěn)定的；“辦學(xué)特色”是優(yōu)質(zhì)的，這一點與辦學(xué)傳統(tǒng)不同；“辦學(xué)特色”是得到社會公認的，并在學(xué)校內(nèi)部形成共識；此外，“辦學(xué)特色”還具有“科學(xué)性”“發(fā)展性”“歷時性”“先進性”“卓越性”“價值性”“時代性”“綜合性”“系統(tǒng)性”“持久性”等特點?！稗k學(xué)特色”的核心內(nèi)涵在于“獨特性”，即“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我精(或人優(yōu)我特)”，正因為如此，“辦學(xué)特色”定義的表述通常都會用“獨特”“特性”“特征”“特點”或“風(fēng)貌”“風(fēng)格”“品質(zhì)”“發(fā)展方式”等詞匯。“辦學(xué)特色”的外延，每個專家的認識不同，劉智運(2003年)把“辦學(xué)特色”的外延概括為學(xué)科特色、科研特色、人才培育特色、校園文化特色四個方面；[10]教育部《普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評估方案(試行)》則提出，“特色可體現(xiàn)在不同方面：如治學(xué)方略、辦學(xué)觀念、辦學(xué)思路；科學(xué)先進的教學(xué)管理制度、運行機制；教育模式、人才特點；課程體系、教學(xué)方法以及解決教改中的重點問題等方面?！盵12]這是官方最為明確的說法，也是比較全面的歸納。

二、辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)特色的區(qū)別與聯(lián)系

(一)辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)特色的共同點

辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)特色都是在學(xué)校長期的辦學(xué)實踐中形成的。辦學(xué)傳統(tǒng)是辦學(xué)歷史積淀的社會因素，是學(xué)校辦學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，是前人辦學(xué)思想的結(jié)晶。沒有辦學(xué)的歷史過程，也就沒有辦學(xué)傳統(tǒng)的存在，所以，歷史積淀是學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)形成的前提。任何一所學(xué)校，任何一個成熟的辦學(xué)社會因素，無不是經(jīng)歷歷史磨練的辦學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)與升華。不經(jīng)歷歷史磨練的辦學(xué)因素是不成熟的因素，不成熟的辦學(xué)因素不可能上升為學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)。學(xué)校在追求自身辦學(xué)特色的過程中，總是立足于自身辦學(xué)實際，尋求自己的比較優(yōu)勢，揚長避短，在發(fā)展自身優(yōu)勢的過程中逐漸形成自己穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)貌。所以，辦學(xué)特色也產(chǎn)生于辦學(xué)歷史實踐之中，這也是為什么辦學(xué)歷史悠久的學(xué)校往往更容易形成自己的辦學(xué)特色的原因。但是，辦學(xué)特色并不等同于辦學(xué)傳統(tǒng)。在一些學(xué)校，他們的一些辦學(xué)傳統(tǒng)同時是他們的辦學(xué)特色。但也有一些學(xué)校，他們的辦學(xué)傳統(tǒng)不一定就是他們的辦學(xué)特色，他們的某些辦學(xué)特色也不一定就是他們的辦學(xué)傳統(tǒng)。

辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)特色都屬于學(xué)校文化的范疇，都與學(xué)校文化有著密不可分的關(guān)系。學(xué)校文化形成的過程也是辦學(xué)傳統(tǒng)形成的過程，兩者相伴而生、殊途同歸。學(xué)校文化是學(xué)校繼承和發(fā)展優(yōu)良傳統(tǒng)的必然結(jié)果，是學(xué)校形成自己的辦學(xué)風(fēng)格的前提和基礎(chǔ)。辦學(xué)傳統(tǒng)是學(xué)校文化的精粹，對學(xué)校文化的形成、發(fā)展具有重要的引導(dǎo)作用。有了優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)，才會有積淀深厚的學(xué)校文化。學(xué)校文化還是辦學(xué)特色的載體和表現(xiàn)形式，學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格和特色總是要通過學(xué)校的人文精神、辦學(xué)理念、辦學(xué)思路和校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等文化現(xiàn)象表現(xiàn)出來。學(xué)校的辦學(xué)特色總是深深植根于學(xué)校文化的沃土之中，沒有成熟的學(xué)校文化，就不可能孕育鮮明的辦學(xué)特色。辦學(xué)特色是辦學(xué)過程中學(xué)校精神文化、物質(zhì)文化和制度文化的結(jié)晶，是學(xué)校發(fā)展中的一種文化現(xiàn)象。另一方面，辦學(xué)特色的形成會推進學(xué)校的文化建設(shè)，提升學(xué)校的文化品位。所以，凸顯辦學(xué)特色的過程實際上也就是建設(shè)學(xué)校文化的過程。正因為如此，繼承發(fā)揚學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，凸顯學(xué)校的辦學(xué)特色，必須從學(xué)校文化入手，研究學(xué)校文化，加強學(xué)校文化建設(shè)。

(二)辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)特色的區(qū)別

辦學(xué)傳統(tǒng)是學(xué)校縱向的、歷史的、文化的比較與傳承，辦學(xué)特色是學(xué)校橫向的、現(xiàn)實的、文化的比較與凸顯。雖然辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)特色都必須在學(xué)校內(nèi)部形成共識、在學(xué)校外部得到社會認可，但辦學(xué)傳統(tǒng)常常只與學(xué)校自己的歷史、文化有關(guān)，是學(xué)校自己與自己比較的結(jié)果，是學(xué)校自己的現(xiàn)在與過去比較的結(jié)果，凡是傳承下來的學(xué)校文化都可以成為學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)。換句話說，辦學(xué)傳統(tǒng)不需要去與其他學(xué)校的歷史、文化進行比較就能確定。辦學(xué)特色則不然。辦學(xué)特色一定要通過與其他學(xué)校的比較才能凸顯出來。不與其他學(xué)校做橫向的、現(xiàn)實的、文化的比較，就不可能知道哪些學(xué)校文化是自己特有的、獨特的、優(yōu)質(zhì)的文化，哪些學(xué)校文化是各個學(xué)校都普遍具有的文化。

辦學(xué)傳統(tǒng)有優(yōu)劣之分，而辦學(xué)特色都是學(xué)校優(yōu)質(zhì)、優(yōu)良、優(yōu)秀文化的結(jié)晶。辦學(xué)傳統(tǒng)并非都是優(yōu)良的，否則也就沒有發(fā)揚優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)之說。辦學(xué)者常常會發(fā)現(xiàn)，有些辦學(xué)傳統(tǒng)，在學(xué)校發(fā)展的一定歷史時期是先進的、科學(xué)的、有價值的，而學(xué)校發(fā)展到一定的歷史時期以后，這些辦學(xué)傳統(tǒng)也有可能變成落后的、不科學(xué)的、沒有價值的文化，甚至成為一種“陋習(xí)”，嚴重的還可能會成為學(xué)校進一步發(fā)展的障礙，成為學(xué)校文化創(chuàng)新的“羈絆”。所以，辦學(xué)傳統(tǒng)所表達的并非都是學(xué)校先進的、科學(xué)的、有價值的學(xué)校文化，辦學(xué)傳統(tǒng)也需要學(xué)校根據(jù)自己的發(fā)展情況與時俱進地進行改造與揚棄，這個過程就是我們說的繼承、發(fā)揚、光大優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)。我們常說的“提升辦學(xué)理念”“更新辦學(xué)思想”很大程度上應(yīng)該屬于辦學(xué)傳統(tǒng)的范疇。正因為這樣，辦學(xué)傳統(tǒng)才成為辦學(xué)理念提升的基礎(chǔ)，成為辦學(xué)思想更新的基礎(chǔ)。相比之下，辦學(xué)特色就沒有優(yōu)劣的問題，因為能夠成為學(xué)校辦學(xué)特色的文化，都是學(xué)校在發(fā)展歷程中形成的、比較持久穩(wěn)定的、被社會公認的、獨特的、優(yōu)良優(yōu)質(zhì)優(yōu)秀的文化，是學(xué)校文化優(yōu)質(zhì)進化、優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。

辦學(xué)傳統(tǒng)是在學(xué)校長期的辦學(xué)實踐過程中自發(fā)形成的，而辦學(xué)特色并不能隨著辦學(xué)歷史的延續(xù)自然而然地產(chǎn)生。為了實現(xiàn)教育目標，辦學(xué)者要進行各種教育活動，這些教育活動在落實當前教育目標的同時，會產(chǎn)生一些超越當前教育目標的影響。這樣的影響可能被辦學(xué)者感知，也可能在辦學(xué)者的意識之外而存在。實施教育活動時，教育活動只是辦學(xué)者實施的教育行為。教育活動實施之后，教育活動產(chǎn)生的影響就以辦學(xué)傳統(tǒng)的形式嵌入學(xué)校發(fā)展的基因之中。不管辦學(xué)者是否意識到自己已經(jīng)擁有了這樣的基因，它都會在學(xué)校的后續(xù)發(fā)展中產(chǎn)生影響。換句話說，辦學(xué)傳統(tǒng)的形成是自發(fā)的，它對教育活動的影響是自動的，它不以辦學(xué)者的意識為條件。辦學(xué)特色則不同，它不能隨著辦學(xué)歷史的延續(xù)自然而然地產(chǎn)生，只能通過辦學(xué)者有意識地規(guī)劃、設(shè)計與精心培育才能凸顯出來。辦學(xué)特色的規(guī)劃、設(shè)計與培育主要通過兩種方式進行，一是從自身的實踐中進行總結(jié)，二是從理論上予以提煉，總之是以辦學(xué)者的意識和對辦學(xué)規(guī)律的認識為前提。

(三)辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)特色的聯(lián)系

優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)是辦學(xué)特色形成的基礎(chǔ)和前提，打造辦學(xué)特色的品牌必須以優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)為依托。如前所述，沒有經(jīng)歷歷史磨練的辦學(xué)因素是不成熟的因素，不成熟的辦學(xué)因素不可能凝練為學(xué)校文化，也就不可能上升為學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)。沒有優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)作為依托，也就不可能打造出獨特的、優(yōu)質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)校文化，不可能形成學(xué)校的辦學(xué)特色。各種辦學(xué)因素可以伴隨長期的辦學(xué)實踐，經(jīng)過歷史的磨練，自然而然地發(fā)展為辦學(xué)傳統(tǒng)，但卻無法再自然而然地發(fā)展為辦學(xué)特色。辦學(xué)特色的提煉、打造離不開優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)，必須以優(yōu)質(zhì)優(yōu)良優(yōu)秀的辦學(xué)傳統(tǒng)作為前提和基礎(chǔ)，但優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)并不等于辦學(xué)特色。換句話說，如果大家都具有這樣的優(yōu)良的傳統(tǒng)，也就談不上這種優(yōu)良傳統(tǒng)是誰的特色。任何學(xué)校的發(fā)展、建設(shè)與改革，只有深深地植根于優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)之中，其塑造起來的教育品牌才有文化的根基，其打造出來的辦學(xué)特色才有深厚的教育底蘊。所以，只有科學(xué)地總結(jié)、梳理學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，才能實現(xiàn)學(xué)校優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，使學(xué)校優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)得以發(fā)揚、光大，才有可能在與其他學(xué)校優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)的比較中凝練、升華出自己學(xué)校的辦學(xué)特色，變學(xué)校自己優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)為學(xué)校自己的辦學(xué)特色。明確了學(xué)校的辦學(xué)特色，才能把握住實施特色興校、特色強校戰(zhàn)略的著力點，才能通過學(xué)校有意識的教育活動、教育行為，規(guī)劃、設(shè)計、培育自己的辦學(xué)特色，使學(xué)校的辦學(xué)特色更加凸顯，進而強化學(xué)校在高等教育體系中的“不可替代性”，實現(xiàn)“高水平、有特色”的辦學(xué)目標。

理解了辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)特色的上述關(guān)系，就不難理解，為什么各高等學(xué)校都十分重視本校優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)的挖掘、整理與研究，十分重視在與其他學(xué)校的比較中凝練、規(guī)劃、設(shè)計、培育自己的辦學(xué)特色。十年前，山東大學(xué)曾在全校開展了歷時幾個月的辦學(xué)定位與思路、辦學(xué)傳統(tǒng)與特色大討論，形成了兩個研究報告，為山東大學(xué)再創(chuàng)輝煌吹響了進軍的號角，他們的做法值得學(xué)習(xí)和借鑒。

[1]秦克鑄.淄博師專辦學(xué)定位特色研究[J].淄博師專學(xué)報,2014，(4).

[2]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室(編).現(xiàn)代漢語詞典[Z].北京:商務(wù)印書館,2009.

[3]傳統(tǒng)[DB/OL].百度百科,2015-04-09.

[4]劉劍虹.讓辦學(xué)傳統(tǒng)揚起生命涌動的帆[J].寧波大學(xué)報,2009-06-10.

[5]李鳳海,俞愛宗.對大學(xué)辦學(xué)傳統(tǒng)和特色的理性思考[J].延邊大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2003,(3).

[6]許志祥.正確認識辦學(xué)傳統(tǒng)在學(xué)校發(fā)展中的作用[DB/OL]. 江都市昭關(guān)小學(xué)許志祥的博客,2011-07-29.

[7]張民省.山西大學(xué)的歷史與辦學(xué)傳統(tǒng)[J].文史月刊,2003,(12).

[8]王旭東.特色辦學(xué)不能為特色而特色[N].中國教育報，2012-04-23(5).

[9]特色[DB/OL].百度百科,2015-04-02.

[10]楊曉霞,劉暉.高校辦學(xué)特色研究綜述[J].高教探索,2009,(1).

[11](轉(zhuǎn)引自)段新倉.對辦學(xué)特色的思考[J].中小學(xué)校長,2008,(3).

[12] 教育部.普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評估方案(試行)[Z].2004-08-12.

[13]關(guān)于在全校開展辦學(xué)定位與思路、辦學(xué)傳統(tǒng)與特色大討論的通知[DB/OL].山東大學(xué)黨委宣傳部,2005-05-12.

(責(zé)任編輯：李志紅)

School traditions and school characteristics are two different but related concepts. What they have in common are: they are both formed in long-time practice of school running, and both belong to the category of school culture. Their differences lie in: school traditions are schools’ vertical, historical and cultural comparison and inheritance, while school characteristics are schools’ horizontal, real, cultural comparison and highlight; school traditions may be good or bad, but school characteristics are the essence of the outstanding school culture; school traditions are spontaneously formed during the long-time practice of school running, while school characteristics can not naturally come into being as the continuation of school history. Connections between the two are: good school traditions are the basis and prerequisite for the formation of school characteristics, and to create a brand of school characteristics must rely on the fine traditions of the school. The fine traditions of the school do not mean school characteristics, which must be condensed by scientifically summarizing school traditions, and carrying forward the good school tradition.

tradition; school tradition; characteristics; school characteristics; in common; differences; connections

2015-04-01

秦克鑄(1960-)，男，山東博山人，淄博師范高等?？茖W(xué)校副校長、研究員，主要從事地理教學(xué)、教師教育和學(xué)校管理研究。

注：本文為秦克鑄同志2015年度調(diào)研課題“淄博師專優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)研究”調(diào)研報告的序言部分，該調(diào)研報告其他部分將在我刊陸續(xù)登出。

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(2015)02-0003-05